各位親愛的家人，全世界的兄弟姐妹們：大家好！
現(xiàn)在來跟大家解析“自我、小我”喜歡存活的空間，喜歡玩的把戲，一般人對此不容易清楚地了解。如果沒有清楚了解的話，你就會被自我、小我把你耍得團團轉，欺騙你一生你都不知道，這就是所謂的聰明反被聰明誤。
現(xiàn)在，世界上有很多身心靈成長的方法或心靈成長營，都在協(xié)助大家成長。不錯，他們有協(xié)助大家成長的一面。但是，如果沒有透視自我在玩什么把戲的話，那一樣，在那個過程里，你會一直在強化自我，然后會被自我耍得團團轉，欺騙你一生你也不知道。
所以對這方面，我們多做一些解析，讓大家可以對比，我們到底是活在自我的世界里面構筑夢幻，還是逐漸在覺醒過來？這是非常重要的主題、關鍵，希望大家好好地體會。
第一、自我喜歡活在過去的世界里面。
如果過去很光榮，他就會常常一直活在過去的世界，然后在那里自我陶醉、自我炫耀。現(xiàn)在，那些都已經(jīng)成過去了，但是他還是一樣沉迷在過去的成就、光榮里，而不敢面對現(xiàn)實，不敢面對現(xiàn)在。
第二、自我喜歡活在未來。
因為過去沒得到什么成就、肯定，現(xiàn)在也覺得很迷茫，然后他把理想、希望構筑在未來，寄托在未來，寄托在來生、來世。所以，如果你的修習、你的所作所為是把目標放在未來，放在來生來世，這個就是自我在逃離現(xiàn)在，然后構筑一個夢幻，把希望、理想都寄托在遙遠的未來、來生來世。就好像為人父母，自己不滿意自己的成就，很多的愿望、欲望沒辦法實現(xiàn)，然后就把他的欲望都加在小孩子身上。美其名是為小孩子好，在栽培小孩子，但事實上是把小孩子當做他的欲望、理想的實踐者，把很多的包袱都往小孩子身上壓，希望他為自己實現(xiàn)理想。這個就是自我在玩的把戲——不是活在過去，就是活在未來，很少活在當下。
所以可以對比一下，我們有沒有活在過去，陶醉在過去的成就里；或是過去有慘痛的歷史、經(jīng)驗、經(jīng)歷，然后就常?；钤谶^去的那個世界里面，不斷地在那里懊惱、追悔，或是嗔恨。這些都是一直活在自我的世界里面。
第三、自我很喜歡被肯定、被夸贊。
自我喜歡聽那些贊美的話，因為這樣自我就會覺得有成就感。自我不喜歡逆耳忠言，不喜歡說真話的人，不喜歡真正為他好的那些建議，聽不進逆耳忠言。所以，自我就是喜歡被肯定，喜歡有成就感，喜歡被灌迷魂湯。來，大家好好體會，我們是不是會有這一種心態(tài)？
第四、自我很喜歡活在二元對立的世界里面。
不斷地要強化自己很行、很厲害，然后設法要貶低別人，比贏別人。從小我出發(fā)，他認同什么之后，就要把他所認同的捧為最好、最高。所以自我很喜歡己大人小、己高人低、己優(yōu)人劣，喜歡比大比小。在平等的世界里面他就是不甘心平等，他就是要制造不平等，然后設法要比贏別人。這就是自我在玩的把戲！
第五、自我喜歡帶著陳舊、老舊的觀念，用那些習以為常的觀念、知見在運作。而不知道那些觀念知見有的是很落后，有的是很偏頗很狹窄，也就是那些運作方程式是有問題的。但是當自我緊抓、抓取之后，他就不放。像這樣，一個人的生命就很難成長。
第六、自我很喜歡被催眠，喜歡被灌迷魂湯。
因為當他被灌迷魂湯的時候，他覺得很舒服、很棒。再來，自我又喜歡被催眠，但又不敢做自己生命的主人，不敢負責。他喜歡出風頭，但一有問題，就趕快閃躲，又不敢去承擔責任。因為喜歡被催眠、被灌迷魂湯，然后活在那一種麻酥酥的世界里面，他覺得這樣很好。好，自己以前喜歡被催眠，當有一天他覺得自己學的功夫夠了，就換他開始來催眠別人。
我現(xiàn)在講的這些都很重要！這些在平常之中，都是很常見的現(xiàn)象，每一點都是很重要。你不要以為那是別人啦，講的都是別人啦，我不會啦，我沒有啦！你越是認為自己沒有、自己不會，那你就越會被你那個自我把你帶著脫逃?！斑@些沒有啦，這些不會啦！”你那個自我就不斷地在催眠你，“我們沒有，我們不會啦，我們學問高啦，我們都是求真求證啦，我們是很聰明，我們不會有那些啦！”。自我又不斷地催眠你自己，然后讓你又錯失掉了很多可以成長的機會。
你沒有去看到自己深層心靈的問題，你就不可能突破、改進。所以就是這樣，自我他喜歡被灌迷魂湯，被催眠。久了之后，他也很行，很厲害，他會催眠自己。那個自我他會不斷地催眠自己，把自己認為自我感覺良好，自我的形象很好，然后讓你繼續(xù)活在夢幻的世界里面，讓你繼續(xù)構筑夢幻世界。有時候就是自我催眠，那有時候呢，就是去催眠別人。我現(xiàn)在講的這個都是很深層的自我運作。
為什么這個世間會有那么多的沖突和憂悲惱苦？我現(xiàn)在是解析那個很深層的原因，一般你是很難聽到的，一般你是很難聽到這些深層的解析。但如果你沒有去看到自我是怎么樣在玩把戲，怎么樣在催眠自己，同樣你還是醒不過來，很容易繼續(xù)就把它忽略過。認為那是別人，我沒有，我不會。對，那時候這個當下，你能不能去看到，自我又出來在催眠自己了。讓我們自己又錯失掉很多可以成長、可以脫胎換骨的機會。
第七、自我很喜歡在兩端跑，不是自卑，不然就是傲慢。
就像前面所講的，活在過去或是活在未來，自我很少活在當下，他也不太愿意活在當下。所以同樣的，你活在過去或是活在未來，你就會在自卑跟傲慢的世界里面。記得?。阂粋€人常常活在過去或是活在未來，他就會常?；钤谧员案谅氖澜缋?。當傲慢在展現(xiàn)，那是因為深層心靈里面有自卑。這時候呢，很容易展現(xiàn)好為人師，覺得某方面我很行，我很能，我可以??！然后喜歡要教別人，自我感覺良好，自我認為很優(yōu)越，比別人好，比別人懂，然后要教別人。
但這并不是說我們有好的地方不可以跟別人分享。請大家仔細分辨，我們有好東西來跟朋友分享，來跟大家服務、分享，這跟好為人師是天地懸隔，是不一樣的。有好的東西，我們發(fā)心跟朋友來分享、來回饋、來服務，跟好為人師是完全不一樣的心態(tài)。前者是站在平等的立場，沒有傲，他只是想把自己所學到的好處無保留無藏私地來跟大家分享，這里面沒有不平等的心，沒有好為人師的心。
一般人很容易落入好為人師，好為人師的心態(tài)里面就是有傲慢。那有傲慢吃虧的是自己，因為你把自己標榜出優(yōu)越感，讓自己設法突出。當你覺得你是優(yōu)越、比較突出的時候，你就很難虛心地學習，很難看到別人的優(yōu)點。所以，你有這一種好為人師、傲慢心態(tài)的時候，你的生命就會停止成長，因為你會很難虛心地學習。
那有的人也許會認為：不會啊，我已經(jīng)不斷地在學習呀，我不斷地在研究??！這一種學習，是屬于佛家常講的“世間法”的學習，你只是多累積一些觀念知見，不是生命在成長。我講的是生命的凈化、生命的成長、智慧的開啟。
一個人活在自我的世界里面，生命是很難成長的。他的高等智慧很難開啟，因為他會一直活在自我的世界里面，不愿意去面對自己深層的問題。所以我們深層心靈的那些心結或是有問題的那些運作方程式，是很難很難被發(fā)現(xiàn)的。因為你要去發(fā)現(xiàn)那個深層的問題，你必須要自我挑戰(zhàn)，必須要如實面對自己，這是一般人很不愿意去面對的。
你要自我挑戰(zhàn)不容易。就好像說，那個自我他是在構筑一個夢幻世界，在搭建一個他想要的夢幻世界。你現(xiàn)在要回來嚴格的檢視，這是有可能要把那個自我構建的舞臺、夢幻世界拆掉。所以通常自我是不愿意的——我怎么可以拆自己的臺呢！自我通常是不愿意這么做的。所以，要回來如實面對自己，這是非常不容易的！
敢真的如實面對自己真的不容易！所以，如果沒有透視自我在玩什么把戲、伎倆的話，你會被他把你牽著鼻子走，把你牽著團團轉、耍得團團轉。然后他會不斷地來催眠自己，讓你感覺你比別人高，比別人厲害，自我感覺良好：我很優(yōu)越，我很優(yōu)秀，我可以當別人的老師。對！這些就是自我在玩的把戲，如果你看不透，你就會被他把你欺騙一生，甚至生生世世都被他所欺騙。
并不是說那這樣不是要否定自己的生命嗎，絕對不是否定自己的生命。而是我們是要來到透視這個小我、這個自我，他是怎么樣引導你去制造苦海的。仔細聽好啊，我們?nèi)松目嗪＃褪亲晕宜鶚嫿ǔ鰜淼?。很多人想說：“不是啊！那是外境的問題，那是別人的問題，怎么會是我自己在構筑、構建苦海？”對，這就是一般人很不容易看到的實相?？嗪?，不是外境、不是別人，是我們那個自我用顛倒夢想的觀念知見構造出來的，但自己覺察不到，然后還自以為是地去沖、沖、沖，沖到后來形成很多的痛苦。但他又不認為自己有錯，又找不到原因在哪里，所以總是怪外境、怪別人。
大家仔細聽好：自我，他用很多不正確的觀念知見在經(jīng)營你的人生，經(jīng)營你的生命，然后形成很多挫折、痛苦。之后，自我又推卸責任，不讓你如實地去檢討、反省、反觀，他會帶領你去怪外境、怪別人，這樣自我就又可以有更多的喘息空間，然后再帶著你繼續(xù)在做夢，繼續(xù)在構筑夢幻。所以，世間法的修行跟出世間法的修行，差別就在這里。世間法的修行，即有為法的那些修行，它就是帶領你滿足自我、成就自我，然后用自我去追逐夢幻世界。所以，希望大家能夠學到出世間法的精華、精髓。
如果你沒有清楚了解自我是在玩什么把戲、自我喜歡活在什么樣的空間，如果你不了解的話，那你就會被自我把你欺騙一生。然后，你會很努力很精進地用功，很努力地奮斗，但是到后來你卻發(fā)現(xiàn)怎么是苦海？怎么是憂悲惱苦？怎么是一場夢一場空？你所要的怎么追不到？你想要逃的怎么逃不了？。對！自我他不會讓你去了解真理實相，他只會選擇他想要的世界，他可以脫逃的世界，他可以藏身的世界。所以希望大家好好地珍惜（心靈成長課程的學習），能不能讓自己真的早日遠離顛倒夢想，早日真的來到安心自在！
所謂的高等心靈世界，真的是充滿了智慧，充滿了慈悲大愛，來到了自我消失，沒有那些自私自利，沒有那些顛倒夢想?！盁o我”也就是不要有那些自我、小我，有自我有小我，就會跟苦海連在一起。當你能夠從自我、小我的世界升華上來的時候，就是所謂的出離苦海了。
我再講個大家比較容易了解的。比如說：有的人沉迷在電玩、賭博或是吸毒的世界里面，這是在比喻。那自我所構筑的，他好像就覺得我透過電玩，這樣才會快樂??；我透過賭博，這樣我才會快樂??；透過吸毒，我這樣才會快樂啊！但是他不知道，這個短暫快樂的背后隱藏了多少的痛苦，而且他的快樂不是真正的快樂。他是把內(nèi)心的憂悲惱苦透過一些刺激、一些興奮劑、一些麻醉劑讓自己忘了煩惱，忘了憂悲惱苦，忘了不安。他是透過那些麻醉、興奮、刺激來掩飾、掩蓋自我，自我會感覺良好，我非常好，但是深層心靈里面一大堆的問題，自我不敢去面對。好，你透過什么打電玩或是賭博、吸毒，這樣得到的快樂是很膚淺的，很短暫的，而且會有很多的副作用。后面它會形成很多的副作用，也就是所謂的苦海。
希望我們要透視那個電玩、賭博、吸毒的副作用，讓自己能夠從那個世界里面脫胎出來，升華上來；希望你能夠提升到無我無私的世界，這并不是否定生命。如果沒有透視的話，你是離不開的；沒有透視的話，你是放不下的。
眾生一直在抓取，一直在執(zhí)著。為什么你會抓取、執(zhí)著？就象抓取電玩，抓取賭博，抓取吸毒，你為什么會抓?。恳驗槟憧床煌?，你不了解它的問題，不了解它的副作用。沒有正知正見，你就很難透視它；沒有透視它，你就不可能真正地放下；說要放下，那都用嘴巴講?。駝e人很容易，自己卻千百個放不下，或是講千百次放下，也只是嘴巴講講而已，深層心靈里面不會放下。為什么？最重要就是因為你沒有透視它，沒有透視它的幻象、它的副作用，所以就離不開、放不下。
為什么反復強調(diào)要有聞思基礎，要有正知正見？這些都是在幫助我們?nèi)ネ敢?。不是給你某個方法然后就一門深入，這樣就好。這就好像叫你不要吸毒，但我給你另外一個替代的K他命的毒品，用另外一個方式來替代，那這樣你的問題還是沒有解決啊！或是叫你不要吸毒，然后改抽煙，這還是一樣，問題還是存在。
希望我們要去透視，抓取的背后會帶來多少的后患，帶來多少的痛苦。抓取會傷害別人、傷害自己，能不能去看到？當你真正有了正知正見，又能夠開發(fā)明覺，然后去透視它之后，我們自然地就會放下、就會遠離。當我們了解了原來過去我們很多的執(zhí)著、很多的自以為是，原來是顛倒夢想，這時候我們就會真的放下，這時候你的生命才會真的蛻變啊，才會真的升華上來！
為什么一個人的毛病習氣不容易改？主要就是因為不了解、不透視。所以正知正見方面很重要。有了正知正見，但是如果沒有定力或是你看的深度不夠，那些知見還是會變成只是頭腦里面的知見。遇到歷緣對境，還是看不開放不下，該貪的還是要貪啊，所以要有定力。有了定力，但如果我們的定力沒有明覺的話，那再深的定，那些定還是世間定，它還是沒辦法讓你在日常生活中活用。所以世間定再高再深，還是一樣，你只是把憂悲惱苦暫時壓下，沒有從根本解決。
所以，很重要的次第與步驟可協(xié)助大家：第一，要有正知正見；再來，你要開發(fā)明覺；有定力、有明覺，然后用這些定力跟明覺回來進一步深入地止觀雙運，你才能夠看到深層的問題；看到自己深層的那些心結，看到我們所執(zhí)著所抓取的背后是醞釀隱藏了那么多的后患、痛苦跟危機。這時候呢，我們就會真的心甘情愿地放下，這時候生命才會真的升華上來。
這些都是屬于出世間法很重要的關鍵，這樣大家可以清楚了解嗎？這一席話很重要，希望大家多聽幾次。因為這些觀念它會幫助你校正、幫助你掌握什么叫做出世間法，幫助你能夠扣住出世間法的核心。在這個世界上，你要遇到出世間法很不容易，遇到世間法方面卻很容易。世間法方面很容易接觸，很容易學，但真正要面對自我，凈化自我，真正的出世間法卻是很不容易遇到，所以希望大家好好地珍惜！
學員：我們的習氣在拒絕我們所要的那個真相的過程中，它是怎么運作的？然后我們?nèi)绾蝸懋斚虏煊X到這個習氣本身出現(xiàn)的時候，同時可以把它轉過來？
郭老師：好！來，你們了不了解這個關鍵出在哪里？關鍵出在哪里？他問的問題是沒錯，也蠻深，很好！
我們那個自我為什么會把我們生生世世所要的否決，把它排斥，它是怎么運作的？關鍵在哪里？這個問題如果大家沒有清楚地去看到的話，真的，不管你再怎么修，你還是一樣在自我的世界里面運作，讓自己充滿了正義感，讓自己覺得自己是正義之師、正人君子，讓自己覺得是具有正知正見的人、修習證量很高的人。但大家不知道，自我很多的認知跟實相是背道而馳。所以，如果你沒有大死一番，沒有好好地自我檢驗、審視，讓自己真的脫胎換骨的話，你很難很難跳脫出那個習性的思維運作，很難！所以為什么我常常這樣再三地提醒，希望大家要好好地面對這個自我，希望大家好好地深入去反觀、去覺察。
問題出在哪里呢？只要你有這個自我，有我見，有身見，他就會演化出一大堆的問題出來。自我會有很多他的界定：我要的、我不要的。自我他會想要優(yōu)越感，它不甘于平凡、平實、平淡。自我的優(yōu)越感，他會設法把自己區(qū)別出來，然后去制造很多的鴻溝、裂痕。大自然的平等性它看不到，也不喜歡。它不喜歡平等，它要的是我比別人高尚、我比別人杰出、我要比別人厲害。所以，大自然的莊嚴、神圣、平等，就被自我所要構筑的夢幻把大自然37.57的平等性染污了，把它破壞了。
自我會不斷地去制造：這個是好的，那個是壞的。如果他是男人的話，他就覺得自我那個優(yōu)越感：我們男人多么的好，男人比女人高、比女人重要。在實相上是男女平等，但是那個自我他就要制造不平等。因為不平等，他才會產(chǎn)生那個優(yōu)越感出來，所以這是一個很重要的心態(tài)。他從這里出發(fā)，我們要是去讓陰陽平等，他就把它制造成不平等；陰陽是兩極同時存在，和諧互助，但他會讓陰陽造成對立，變成陰陽是對立、沖突。
再來，大自然呈現(xiàn)出來的是平等、莊嚴、神圣，但是自我他就要特別地標出那個不同的價值觀：這個才是有價值的，那個是沒有價值的；這是神圣的，那是污濁的；蓮花才是好看，才是高雅的，那個污泥是骯臟的、污垢的，是要被踐踏的，被瞧不起的。自我很會做種種的所謂的虛妄分別心，而把神圣的世界摧殘，把真正的凈土染污、變質(zhì)，讓它成為殘缺、殘破不堪，然后再引導大家：你們看，就是這么的不好！
這就是漸漸把本來是純凈本來是美好的世界，自我卻漸漸地把它染污、破壞，然后讓它成為所謂的五濁惡世，然后再虛構、構造一個什么叫做神圣的地方、神圣的天堂，然后自己向往，也引領更多人沖向那個目標。而真正大自然的神圣，自我不愿意去看，也不愿意去承認。
這樣的一個運轉過程，大家這樣可以體會嗎？大家好好去體會，這是很重要的核心。如果你沒有去看到那個深層的問題的話，也還是一樣用自我在修。你再怎么修，一樣啊，就是在強化那個自我！
為什么會跟大家叮嚀：你要好好地認清什么是世間法的修行方向，什么是出世間法的修行方向。如果這方面你沒有正確地厘清出來，99.9%的人都會用自我在修。一樣，繼續(xù)用自我在構筑他的夢幻，但根本問題卻沒有解決，所以很容易就越修我慢越大，越修越怪異，瞧不起別人。當他越修之后，那個自我的優(yōu)越感就越強，在世間法里面沖沖沖，構筑他所要的夢幻。越能夠實現(xiàn)，他就越欲望無窮地去抓、去追，到后面還是一樣憂悲惱苦。
世間法里邊抓不到追不到他所要的，換個跑道進入修行界，進入宗教里邊，進入修行界里邊，再繼續(xù)努力地修，繼續(xù)精進用功沖沖沖。你那個核心觀念，只要你沒有去看到問題的話，你那個核心觀念還是用自我在修、在做。不管你換任何的跑道，還是一樣用自我在構筑夢幻。所以這方面很重要，希望大家好好地去厘清。如果這個出發(fā)點你沒有厘清的話，你再怎么修，再怎么精進用功，還是在自我的世界里面啦！
希望大家好好地分辨清楚，要有正知正見，知道什么是世間法，什么是出世間法。這就是悟后起修，你才會扣住那個核心來凈化、來淡化。所以說世上本無事，本來我們就活在天堂、凈土里面，我們本來就活在很和諧的世界里面，活在很好的世界里面，可是人類那個自我就是要呈現(xiàn)他的聰明，呈現(xiàn)他的厲害，結果聰明反被聰明誤。這方面，希望大家好好地去凈化、好好地去沉思，也感謝他（學員）問出這些很重要的重點核心。
希望大家好好地去消化，好好地去沉思，去正思維：我們有沒有扣住這個修行的核心；我們有沒有用自我在構筑顛倒夢想；我們有沒有在以真為假，以假為真。當我們自問，當我們?nèi)フ季S，我們找出來的答案可能是“沒有啦、不會啦”。如果我們這樣在認為的時候，能不能進一步再去提醒自己：我們認為沒有，我們認為不會，是不是我們又落入了還是一樣在自我催眠的世界而沒有覺察到。這個絕對不是否定生命、自我否定，絕對不是這樣，而是讓我們把錯誤的……那個最基本的對生命、對真理實相的錯誤認知，從根本轉換過來。解決事情要從根本核心來解決。
希望大家從現(xiàn)在開始，學習著放下大腦的習性思維、習性沖動，那些就是自我習以為常所在玩的把戲；從現(xiàn)在開始學習著放下大腦的習性沖動、習性思維、習性判斷；從現(xiàn)在開始喚醒我們的清靜本心。對清靜本心還覺得很模糊、不清楚的，您就體會用我們的最深的真誠真心來生活，喚醒我們的良心，喚醒我們的真誠真心。從現(xiàn)在開始學習著用心靈來看。心靈比較容易體會的就是我們的明覺，做什么事情都保持清、醒、明、覺。
用心靈來看跟用眼睛看，這是不一樣的層次；用心靈來聽跟用耳朵聽，這是不一樣的層次。如果你聽我講話，你是用耳朵在聽，這是用很膚淺的層次在聽。你會邊聽邊想東想西，甚至邊聽邊質(zhì)疑，或是在那里對比。耳朵是跟你的大腦思維連在一起的，這時候你聽我講話就沒有專心，沒有一心一意，沒有用心靈，所以我講話的深義你就聽不到，也聽不懂。你的腦海里面還會很忙碌，在那里對比，在那里沖突。用耳朵在聽的時候，就會是如此。
如果你能夠用心靈來聽，那是放下各種思維，放下各種對比，你的心是很清靜、安靜，不帶成見，沒有任何沖動，心就是一個空、明、覺。這時候聽我講話的聲音會流入你的心靈、心湖里面，而你的心靈、你的心湖，它是個偉大的導師。用心靈來聽的時候，用清靜本心在聽的時候，它很自然的會感應：這個聲音是純凈嗎？純凈的聲音，你的心靈就會起共鳴；不純凈的，有傲慢有二元對立的聲音，你的心靈一品嘗就會清楚地知道。那個不是用頭腦在對比在思維，那是心靈自動的感應。
希望大家從現(xiàn)在開始學會用真誠真心來對待自己的生命；學會用真誠真心來善待一切人、事、物；學會用心靈來聽、用心靈來看、用心靈來走路、用心靈來觸，隨時保持空、明、覺，清醒明覺地活在每一個當下。用心靈來看、來聽、來觸，你的生命會逐漸地覺醒過來，你的生命會逐漸地脫胎換骨上來。放下過去的包袱，放下未來的包袱，輕輕松松地活在當下，把我們的良心、清靜本心喚醒過來。而喚醒良心、清靜本心的過程，就要學習真誠真心面對自己、善待自己。
學習用心靈來生活，每個人都能做到，只需要大家好好地去練習、去開發(fā)，這是你本自具足的，好好地把你神圣的生命活出來。大家好好地再繼續(xù)沉淀剛才所講的很多很重要的內(nèi)容，大家好好地再去沉思，去消化，繼續(xù)好好用功！
