“課程的邏輯”觀后感十六

? ? ? ? 格作(F. Grey)的課題解決過程與科南特(J.B Conant)的課題解決過租前者劃分在“理解問題:收集資料;假設(shè)與可能的解決;評(píng)價(jià)假設(shè);實(shí)驗(yàn)與驗(yàn)證”五個(gè)階段,后者則從理科教育的角度出發(fā),認(rèn)為“科學(xué)方法的過程”同“課題解決的過程”是同義的。這就是:認(rèn)識(shí)問題、制訂方針;收集一切相關(guān)參 考資料;樹立作業(yè)假設(shè);從假設(shè)引出解釋;通過實(shí)際驗(yàn)證確認(rèn)這種解釋:根據(jù)結(jié)果肯定或修改或放棄作業(yè)假設(shè)。

? ? ? ? 不過,在認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域中可以看到運(yùn)用分析人類行為的心理學(xué)方法揭示課題解決過程的研究。如前所述,從認(rèn)知心理學(xué)的角度著,學(xué)習(xí)課題的復(fù)雜性與難度不同,學(xué)習(xí)者的認(rèn)知與動(dòng)機(jī)作用也會(huì)不同。可以認(rèn)為,其復(fù)雜性與課題的量會(huì)有從0到無限大的變化。課題的完成可以無一例外地視 為從完成課題之前的初始狀態(tài)到終結(jié)時(shí)的目標(biāo)狀態(tài)的變化過程。這種觀點(diǎn)是認(rèn)知心理學(xué)作出“問題解決”分析時(shí)的一般觀點(diǎn)。他們把引起變化的因子稱為“操作因子”(operator)。在解決問題時(shí),若操作因子不明,意味著達(dá)到目標(biāo)的手段及方法不明。在課題完成之前是否明確操作因子,當(dāng)然關(guān)系到問題能否解決。在這里,假定問題的復(fù)雜性是0,課題的量是0,則初始狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)是等價(jià)的,無須操作因子。這是顯而易見的。這就是說,沒有解決問題的必要,它既非問題,亦非課題。試想,讓小學(xué)五年級(jí)學(xué)生做一位數(shù)加法之類的簡(jiǎn)單題目,其操作因子是加法運(yùn)算,只消熟悉加法運(yùn)算便能解決。在這種場(chǎng)合,操作因子是給出的,課題量可表達(dá)為最小的1。若給出直角三角形的兩邊長(zhǎng),讓小學(xué)五年級(jí)學(xué)生求解其斜邊的長(zhǎng)度,那么他們就得去發(fā)現(xiàn)未給出的操作因子。這時(shí)的問題可以說是“課題解決”了。但同樣的問題若給初三學(xué)生去做,他們知道畢達(dá)哥拉斯定理,馬上就能求解。這對(duì)他們來說,即令是課題,但或許不能說是“課題解決”??梢哉J(rèn)為,復(fù)雜的課題是這類操作因子的眾多數(shù)量及其組合。不過,即令操作因子數(shù)增加,倘若是同一的反復(fù),只能說是練習(xí)題。上述的五年級(jí)學(xué)生的加法傳作的反權(quán),對(duì)學(xué)習(xí)者來說是既知的,也不能沒見運(yùn)算即便出上百題充北量“課題解決”,只能是既知的,可以認(rèn)為在許多場(chǎng)合這種課題將成為難題,? 例如,不知道周家的四年級(jí)學(xué)生要從直格求得圓周長(zhǎng),恐怕是所難的問題,想里的操作因于是要把陰周率同直徑(初始狀態(tài))掛起購(gòu)來。

? ? ? ? 課隨解決時(shí)將會(huì)采取何種行為,是依據(jù)課題難度同學(xué)習(xí)者的力的關(guān)系而異的。不過一般說來可以區(qū)分如下幾種類型。

1.再生性課題解決與生產(chǎn)性課題解決。前者是訴諸以往的靈憶,據(jù)以疏理關(guān)系,找到達(dá)于一定目標(biāo)的手段。后者當(dāng)然要依賴過去的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí),但要重新加以組合、發(fā)現(xiàn)嶄新的方法。因此也稱為“創(chuàng)造性課題解決”。

? 2. 試誤性課題解決與頓悟性課題解決。前者是指甲法失敗用乙法,乙法再失敗又改用別的方法,信手括來改變方法,終于獲到問題解決的偶然成功。而后者則不憑試誤,而是整體地理解問題1境的結(jié)構(gòu)、發(fā)現(xiàn)目標(biāo)同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段之間的關(guān)系,來解問題。

? 3,直覺性思維課題解決與反省性思維課題解決。前者不靠輯推理,而是突然作出判斷來解決問題。后者則是在推敲、批判自思維方式及假設(shè)之安當(dāng)性的條件下求得問題的解決。

? ? ? ? 學(xué)生的認(rèn)知和行為很難離開了情感與需求而產(chǎn)生。不管怎樣學(xué)生必須認(rèn)識(shí)初始狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài),隨后伴有操作,以引起朝目標(biāo)的變化。這種狀態(tài)謂之“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”。當(dāng)確認(rèn)了操作結(jié)果是從初標(biāo)狀態(tài)發(fā)生了變化,學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生某種安心感和滿足感

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