小時(shí)候經(jīng)常問(wèn)自己:我從哪里來(lái)？長(zhǎng)大了開(kāi)始問(wèn)自己:為什么世界是這個(gè)樣子？
很多人都知道愛(ài)因斯坦的相對(duì)論。卻少有人思考這樣的問(wèn)題:既然減少的物質(zhì)變成了能量，那么是否可以認(rèn)為，我們的存在只是一個(gè)個(gè)能量的存在形式呢？
前幾天看到一個(gè)名詞:普朗克時(shí)間。由于好奇便百度了一下，于是瞬間將我原本糊里糊涂的腦袋給打懵了。如果大爆炸理論是正確的那么在大爆炸開(kāi)始經(jīng)過(guò)普朗克時(shí)間之后，我們能夠理解的世界才出現(xiàn)。我們這個(gè)世界是一個(gè)沒(méi)有時(shí)間與空間概念的點(diǎn)爆炸而得來(lái)。因?yàn)槟芰窟^(guò)于密集產(chǎn)生了物質(zhì)，這些物質(zhì)或許經(jīng)過(guò)了我們還未知的過(guò)程，組合成了我們已知的物質(zhì)，再組合成了我們大多數(shù)人可以理解的質(zhì)子與電子。
前一段時(shí)間一本《物演通論》，給了我啟發(fā)。這本晦澀難懂并且充滿(mǎn)了悲觀(guān)色彩的書(shū)，顛覆了我的世界觀(guān)。王東岳先生將整個(gè)宇宙內(nèi)的所有存在看做一個(gè)整體，創(chuàng)立了自己的哲學(xué)體系?？偨Y(jié)成一句話(huà)就是:萬(wàn)物一系演化，遵循“遞弱代償”原則。
我不知道是什么組成了質(zhì)子和電子，但是物演通論告訴我，質(zhì)子和電子的不穩(wěn)定決定了它們會(huì)以另一種方式存在，這就是氫原子，還是不穩(wěn)定，便以氫分子的形式存在，這是質(zhì)子和原子最穩(wěn)定的狀態(tài)，所以最廣闊的宇宙中存在最多的就是氫氣。因?yàn)楹芏辔覀兾粗膹?fù)雜原因，它們也不穩(wěn)定了，所以有了更高級(jí)的存在，氦。它們之間的轉(zhuǎn)化便是我們現(xiàn)在熟知的核武器氫彈的爆炸原理，有物質(zhì)多余，從而轉(zhuǎn)化為了能量。到之后原子越來(lái)越復(fù)雜也越來(lái)越不穩(wěn)定，于是更加復(fù)雜的分子出現(xiàn)了。
現(xiàn)在我們回到地球，這些復(fù)雜分子的出現(xiàn)為孕育生命創(chuàng)造了可能。
之前看過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)在只依稀記得好像是探究物質(zhì)進(jìn)化的:將淀粉撒到水里，觀(guān)察其反應(yīng)。實(shí)驗(yàn)者的記錄和結(jié)論真的讓我腦洞大開(kāi):淀粉碰到水，會(huì)自發(fā)形成一團(tuán)，最外邊是阻隔水的一層薄膜，是否形成薄膜與淀粉團(tuán)的質(zhì)量有關(guān)。這層薄膜會(huì)在一定范圍內(nèi)根據(jù)淀粉團(tuán)的質(zhì)量自動(dòng)調(diào)整大小和厚度。結(jié)論是:有機(jī)物的出現(xiàn)必然會(huì)導(dǎo)致生物的出現(xiàn)，因?yàn)閺挠袡C(jī)物開(kāi)始，進(jìn)化這個(gè)詞出現(xiàn)了。我認(rèn)為進(jìn)化是演化的一種高級(jí)形式，所以說(shuō)，萬(wàn)物一系演化。
“遞弱代償”是醫(yī)學(xué)上的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。舉個(gè)例子:人有兩個(gè)腎，都知道缺少一個(gè)人還可以活好多年，醫(yī)學(xué)界發(fā)現(xiàn)剩下的那個(gè)腎外形變大了，功能增強(qiáng)了。也就是說(shuō)，缺了一半，或者是一部分，其余的部分會(huì)以其他的形式來(lái)補(bǔ)償缺失的部分功能。這個(gè)概念被王東岳先生引用到演化過(guò)程中。
直觀(guān)地講就是越高級(jí)的事物種類(lèi)，存在度越低，越依賴(lài)外界的更多條件來(lái)補(bǔ)償才能夠生存。再舉一個(gè)例子，人類(lèi)是最高級(jí)的物種，現(xiàn)在的存在也不過(guò)是七八十億，人類(lèi)的存在總量（質(zhì)量）無(wú)論如何也比不上比我們低級(jí)的哺乳動(dòng)物總量高。并且我們生存所依賴(lài)的條件也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比哺乳動(dòng)物多的多。我們還可以往前推:哺乳動(dòng)物的存在量肯定比不上爬行動(dòng)物；所有動(dòng)物的存在量比不上植物；所有生物的存在量比不上沒(méi)有生命的物質(zhì)……
單獨(dú)看人類(lèi)也是遵循這個(gè)選擇的。原始人，吃飽喝足就已經(jīng)很滿(mǎn)足了，隨著社會(huì)的發(fā)展，開(kāi)始有了更高的追求，而高品質(zhì)追求需要付出更多的努力才能達(dá)成?，F(xiàn)代社會(huì)我們可以對(duì)比一下，一個(gè)農(nóng)村的成年人和一個(gè)城里的成年人。后者肯定要比前者生存需要的條件更多，因?yàn)槲覀冃枰姡枰W(wǎng)絡(luò)，需要手機(jī)，條件好一點(diǎn)的還需要屬于自己的房子和車(chē)，否則我們就生存不下去。而在農(nóng)村，顯然不需要這么多條件，或者說(shuō)對(duì)這些外界條件的依賴(lài)性沒(méi)有那么高。這只能說(shuō)明城里人相對(duì)于農(nóng)村人來(lái)說(shuō)存在度更低，于是便采取了更高級(jí)的方式來(lái)補(bǔ)償，這種補(bǔ)償往往比上一級(jí)的補(bǔ)償要脆弱。
越往前發(fā)展這種代償條件的脆弱就越明顯。比如電，電的發(fā)明最初只是為了照明，人類(lèi)對(duì)于電的需求還不是那么明顯，只要接到家里一根電線(xiàn)就夠了。而現(xiàn)在且不說(shuō)工業(yè)用電停止會(huì)給社會(huì)帶來(lái)什么影響，如果家庭重點(diǎn)突然中斷就會(huì)使我們連飯都吃不上。用電量越來(lái)越大，我們要建發(fā)電廠(chǎng)，要建電網(wǎng)，要建變壓器等等一系列條件來(lái)保障，這就是代償性條件。我們可以這樣思考，一根電線(xiàn)和龐大的電網(wǎng)之間哪一個(gè)更脆弱呢？所有這些代償性條件背后還有條件，最后通通把代償壓力給了我們生存的這個(gè)地球。
按照這個(gè)理論，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到了最后的階段，是代償條件的崩潰，人類(lèi)社會(huì)不復(fù)存在。
我雖然不怎么同意最后的結(jié)論，但是毫無(wú)疑問(wèn)，這是對(duì)這個(gè)世界，對(duì)存在最客觀(guān)的理解。
