從羅素的自述，我們能夠知道，羅素是在放棄了對(duì)上帝的信仰之后，試圖在哲學(xué)中找到人生的意義。按照他自己的說(shuō)法，他研究哲學(xué)的主要?jiǎng)訖C(jī)就是要找出確實(shí)可靠的知識(shí)。羅素在談到數(shù)學(xué)研究的時(shí)候，總是能夠找到詩(shī)意。他寫(xiě)到：“數(shù)學(xué)世界其實(shí)是一個(gè)妙不可言的世界。它與生死無(wú)關(guān)，與人們的骯臟形態(tài)無(wú)關(guān)。它是永恒的、冷漠的、無(wú)情的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，純數(shù)學(xué)是最高的藝術(shù)形式之一?！彼€說(shuō)：“數(shù)學(xué)是我們知道的唯一可以達(dá)到完美的東西，在思考數(shù)學(xué)的過(guò)程中，我們會(huì)變成神靈?！?/p>

對(duì)人生做一些認(rèn)真的哲學(xué)思考，是非常有意義的。設(shè)想有個(gè)農(nóng)夫只靠向天祈禱，想讓他種的西紅柿收獲更多。另一個(gè)農(nóng)夫則天天琢磨怎么種西紅柿，該怎樣澆水施肥除蟲(chóng)，結(jié)果他收獲的西紅柿?xí)?。但是，頭一個(gè)只靠向天祈禱的農(nóng)夫也能收獲幾個(gè)西紅柿，所以，他可能會(huì)認(rèn)為這幾個(gè)西紅柿是他向天祈禱出來(lái)的。很多不思考人生的人，都像這個(gè)只靠向天祈禱的農(nóng)夫。如果你想認(rèn)真地過(guò)完自己的人生，就必須像第二個(gè)農(nóng)夫一樣，不僅依靠運(yùn)氣和經(jīng)驗(yàn)，而且要留出一些時(shí)間，認(rèn)真地思考一些哲學(xué)問(wèn)題。

當(dāng)然，企圖通過(guò)追求知識(shí)找到人生的終極意義是不靠譜的。羅素都找不到，更何況我們這些人呢。這是因?yàn)?，知識(shí)本身就是一個(gè)牢籠，我們掌握的知識(shí)越多，受到知識(shí)的限制也就越多。學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人會(huì)戴著“經(jīng)濟(jì)人”的有色眼鏡看這個(gè)世界，學(xué)法學(xué)的人會(huì)喜歡每件事情都辯個(gè)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。羅素年輕的時(shí)候曾說(shuō)：“我希望在為數(shù)不多的專(zhuān)家心目中獲得知名度。我的主要愿望，作為我調(diào)控生活原則的愿望，是純粹以自我為中心，旨在獲得思想上的滿足，探索讓我感到困惑的事物。”如果他真的能夠做到這一點(diǎn)，他的人生會(huì)更平靜、安逸，但也就少了那些令人驚心動(dòng)魄的體驗(yàn)。