首先，今天這篇文章可能會引起你的不適，也非常燒腦，但是價值巨大，我還是希望你別錯過呀。
主要講兩方面，一是戰(zhàn)略思維，二是全局與局部的唯物辯證法規(guī)律，以及辯證法概念。
為什么要講這兩個方面呢？因為你要看懂并理解，你必須知道這兩方面東西，這是基礎(chǔ)。
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中國歷史上，諸葛亮就是個具有戰(zhàn)略思維的人。
諸葛亮在“隆中對”，也被稱為“草廬對”，他首次會見劉備時討論天下大事與根本大計時說道一句經(jīng)典的話：不謀全局者，不足以某一域。
這體現(xiàn)的就是戰(zhàn)略思維原則。
簡單來說，戰(zhàn)略思維體現(xiàn)這么幾個特點：
第一：戰(zhàn)略思維的切入點是從大看小。大，就是系統(tǒng)，是全局；小是要素，是局部。
從大看小就是要放眼整體，總攬全局，站在全局的高度去處理全局與局部、局部與局部的關(guān)系。這是戰(zhàn)略思維的一個重要原則。“不謀全局者，不足以謀一域。”
第二：戰(zhàn)略思維的著眼點是從長看短。長就是未來，短就是當(dāng)前。從長看短就是面向未來看現(xiàn)在，用長遠(yuǎn)的觀點、發(fā)展的觀點來對待眼前和現(xiàn)實的問題，而不能鼠目寸光，就事論事。
第三：戰(zhàn)略思維的著重點是正負(fù)兼顧。
所謂正負(fù)兼顧，就是既要看到面臨的有利條件、擁有的優(yōu)勢和決策帶來的效益，又要看到面臨的不利條件、劣勢和決策后帶來的負(fù)面效應(yīng)。
所以必須堅持辯證的思維方式，全面客觀地認(rèn)識和處理問題。如果只見其利不見其害，或只見其害不見其利，結(jié)果總是有跌不完的“跟頭”、交不完的“學(xué)費(fèi)”。
第四：戰(zhàn)略思維的基本點是左右照應(yīng)。
所謂左右照應(yīng)，就是既要考慮所要做的事情本身，又要考慮它所涉及的相關(guān)因素。
因為任何事物都不是孤立存在的，它們都處在普遍聯(lián)系之中，相互作用，相互制約，影響著事物的變化和發(fā)展。
因此領(lǐng)導(dǎo)者只有善于多向思維，全方位地思考問題，做到統(tǒng)籌兼顧，才能真正提高戰(zhàn)略思維能力，作出正確決策。
而戰(zhàn)略思維是作為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)必備的思維，當(dāng)然啦，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是個人，都需要掌握戰(zhàn)略思維，尤其是個人。
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人的學(xué)習(xí)分為三個維度：
一是跟書學(xué)，二是跟人交流討論學(xué)，三是踏踏實實做事學(xué)，也就是實踐。
而且人想要更高效的學(xué)習(xí)，那就必須將這三個維度相互融合學(xué)習(xí)。
如果把人的學(xué)習(xí)看做一個全局，那這三個維度就是局部。
任何人，不管你是誰？你學(xué)習(xí)的全局都離不開這三個維度，也就是學(xué)習(xí)的局部而存在。
就像毛澤東在中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題中提出：懂得了全局性的東西，就更會使用局部性的東西，因為局部性的東西是隸屬于全局性的東西。
你掌控不了全局，也就是學(xué)習(xí)的方向，你想要學(xué)習(xí)哪個領(lǐng)域？在哪個領(lǐng)域做出成績來？
即使你學(xué)習(xí)的局部，也就是學(xué)習(xí)的三個維度做的再好，那也是盲人摸象，在做無用功，因為人的時間精力有限，你必須確定一個自己想要進(jìn)攻的領(lǐng)域，也就是一個明確的學(xué)習(xí)方向
當(dāng)你掌控了學(xué)習(xí)的全局后，也就是學(xué)習(xí)方向，你的局部才能往好的方向發(fā)展，在正確的路上努力，避免做無用功。
此時，你學(xué)習(xí)的邊界也就越來越清晰，知道什么是該學(xué)的？該掌握什么？什么是不需要學(xué)的？不需要知道的？
要知道，人生并不會因為你做更多的事情而變得更好，而首先在于你選擇不做什么？只有當(dāng)你知道你不做什么？你才能將時間與精力放在最重要的事情上，實現(xiàn)人生破局。
以上就是以學(xué)習(xí)的例子，為你闡述了什么是全局，什么是局部問題。
其實，不管是學(xué)習(xí)層面，還是別的層面，你想要把任何事情做好，就必須辯證看待全局與局部，這是歷史性規(guī)律，否則很難把事情做成。
首先，你要明白一點，我們之所以研究全局與局部的辯證關(guān)系，就是在研究做事心法，而不是方法。
心法就是你要思考，應(yīng)該做什么？不應(yīng)該做什么？什么是重要要做的？什么是必要要做的？應(yīng)該放棄做什么？
而方法是你要怎么做，具體步驟，比如第一步，第二步……
一句話總結(jié)就是：摸清全局可以讓你明確做事。的邊界，摸清局部可以讓你明確如何做的更好。
因為任何事物都存在對立面，是相對的，而不是絕對的。
只有辯證的看問題，看事物，你才能掌握做事情的全局性，以及看到事情背后的局部點。
接下來，就為你聊聊全局與局部之間的辯證唯物主義關(guān)系。
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可能一提到辯證唯物主義關(guān)系，很多人就開始犯頭疼了，為什么？以為你是不是又要說馬克思主義了？哈哈哈哈。
的確，馬克思主義讀起來，對很多人來說很難的，今天用你能聽懂的大白話給你說說辯證唯物主義規(guī)律呢。
當(dāng)然呢，再講全局與局部的辯證關(guān)系以及規(guī)律之前，首先，你要了解辯證法的本質(zhì)是什么？
在艾思奇的《哲學(xué)與生活》中，葉青說到一個辯證法的公式：
在A是A之外，同時又主張A不是A。我們可以說簡單點，即：A是A，同時又不是A。
它的意思就是說：一件東西是同時與它本身同一，而同時又不同一。
其實，這不難看出，你做一件事情或者看待一件事情，要考慮事物的本身，也就是事物本質(zhì)，是事物不變的那部分，就是說的事物全局，當(dāng)然也要考慮事物的反面，變化的那部分，以及構(gòu)成要素，也是事物的局部。
此時，你可能會問，是不是掌握事物的全局就能把事情搞成，肯定不是呢。
因為影響全局的局部因素太多。就拿我給你說成功這個詞一樣，它就像是全局，人人都想成功，但是成功太寬泛了，沒有一個具體概念來描述它，而且影響成功的局部因素太多了，包括天時，地利，人和。
比如有的人把有錢當(dāng)做一種成功，而有的人就把平凡，平靜的生活定義為自己的成功。再比如有的人把成功當(dāng)做成功，那有的人就把失敗當(dāng)做成功。
所以，人和人的追求不一樣，對成功的定義也就不同。因為人的成功不是由別人定義的，而是自己定義的。你把自己的全局定義為什么？那對你來說，什么就是成功？
因此，成功也有相對性，不是絕對的，應(yīng)該去辯證的看待。成功有時候并不是成功本身，也是成功，也是成功的反面失敗。我希望你好好理解這句話。
因此，辯證的看待一件事物或事情很重要。
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毛澤東在中國戰(zhàn)爭戰(zhàn)略問題中說：
只要有戰(zhàn)爭就有戰(zhàn)爭的全局，世界可以是戰(zhàn)爭的一個全局，一國可以是戰(zhàn)爭的一個全局，一個獨(dú)立的游擊區(qū)，一個大的獨(dú)立的作戰(zhàn)方面，也可以是戰(zhàn)爭的一個全局。凡屬帶有要照顧各方面和各階段的性質(zhì)的，都是戰(zhàn)爭的全局。
因此，不難看出，小到一件粒子，大到一件事情，一個事物，一個概念，任何事，任何物都可以被看做是全局。
橫向來看：
比如，一滴水就是一個全局，那組成一滴水的水粒子就是局部。一本書就是一個全局，那書的封面，目錄等就是局部。一個公司是一個全局，那公司下的各個部門就是局部。一個團(tuán)隊就是全局，那組成的團(tuán)隊的人員就是局部。
毛澤東在中國戰(zhàn)爭戰(zhàn)略問題指出：
然而全局性的東西，不能脫離局部而獨(dú)立，全局是由它的一切局部構(gòu)成的。有的時候，有些局部破壞了或失敗了，全局可以不起重大影響，就是因為這些局部不是對于全局有決定性意義的東西。
所以，局部是單一性，單方面的，而全局是總體性的，不能離開局部而獨(dú)立，但不足以決定全局，因為有的局部對全局沒有決定性作用。
就跟你下棋，你的全局以及最后的勝算把握再好，但是你一旦有一步棋走錯，也就是局部，就可能滿盤皆輸。
再比如。跟你的人生一樣，理想很豐滿，但是在實現(xiàn)夢想的路上，一步走錯步步錯。
你會發(fā)現(xiàn)一個戰(zhàn)爭之所以會失敗，就是因為把中心沒有放在全局以及決定全局關(guān)鍵性的局部問題上，因一次局部的失手，最后導(dǎo)致輸了整場戰(zhàn)爭。
以上說的是這些關(guān)鍵性的局部是決定全局的東西，但有的局部，卻不是決定全局的重要因素。
但是有的影響全局的關(guān)鍵性局部因素錯誤一旦犯了，那理想就會徹底破滅。
那你該怎么辦呢？
莫慌，毛澤東在中國戰(zhàn)爭戰(zhàn)略問題中提到：
指揮全局的人最要緊，是把自己的注意力擺在照顧戰(zhàn)爭的全局上。任何一級的首長，應(yīng)該把自己的注意力
所以，你想要在人生這場戰(zhàn)役中勝出，你必須重點關(guān)注你人生全局性的東西，主要依據(jù)你的個人情況以及你人生的各地階段之間的關(guān)系問題。
縱向來看：全局可以是局部，局部也可以全局。
比如一場小的戰(zhàn)爭被看做是全局，但是放在國際戰(zhàn)爭中它又屬于一個小的局部戰(zhàn)爭。
一個公司策劃部，對這個部門的人來說，策劃部就是全局，但策劃部相對于整個公司來說又是一個局部。
由此，不管是縱向還是橫向，任何事物，任何問題都可以看做全局，也可以看做一個局部。
所以，無論看待任何事都要培養(yǎng)全局意識，把事物看成全局，去研究決定它關(guān)鍵因素的局部問題，也要把任何事看做是局部，去研究它影響全局的因素和細(xì)節(jié)。
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為什么你要培養(yǎng)全局意識呢？
第一，讓你看待任何事物與問題，不在受限，也不一棒子打死，能辯證的看待事物與問題背后的總體性，那就能把握事物本質(zhì)。
那你不管是思維層面，還是格局層面立馬飆升。
就好像，人都在網(wǎng)上購物，買東西，那很多人覺得特別方便，感覺，哇，生活條件越來越好了，但是牛逼的人會看到網(wǎng)絡(luò)購物背后的可能是整個物流產(chǎn)業(yè)，供應(yīng)鏈等。
簡單來說，沒有全局意識的人只能看到事物背后的表面現(xiàn)象，而具有全局意識的人看到的可能是更深層，更本質(zhì)的東西。
第二，具有全局意識可以減少你的決策時間，看到最優(yōu)，最佳的路線，以及最優(yōu)解。
比如，為什么很多人很焦慮，迷茫無助呢？
就是他的人生看不到未來，也就是沒有全局意識，他不知道現(xiàn)在做什么才能讓自己有個未來。
而沉著穩(wěn)定的人，從來不焦慮，不迷茫，因為他們已經(jīng)看到了人生的全局，也就是未來，所以會把時間與精力放在做那些影響全局的局部關(guān)鍵事情。
因此，他們會根據(jù)他人生的全局來選擇所需要完成的局部事情，也就是為未來做準(zhǔn)備。
因此，能很好的取舍，不止于瞎忙，知道什么事情對未來的全局有遞進(jìn)作用就做什么？沒有對未來全局影響的事情就要放棄不做，只做最重要的事情。
而且他們會根據(jù)實際情況，對全局的把控，最快速度做出正確決策，尋找最優(yōu)的路線或者正確的道路，最后直到把事情做成。
因為他們能看到全局，那就心里知道怎么做？如何做才能有效的達(dá)成全局目標(biāo)，就能更好的統(tǒng)籌兼顧局部的細(xì)節(jié)。
一邊完善局部的同時，也在不斷塑造與優(yōu)化他人生的全局。
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最后，分享了全局與局部的辯證唯物主義關(guān)系，一方面是希望能正確的看待全局與局部，另一方面是你可以用全局意識去審視一下自己當(dāng)下做的事情，是否去用全局意識去看待的。
你的全局是不是你真正想要的全局，如果是，那想要實現(xiàn)這個全局，你需要犧牲那些局部去換，或者你要做好哪些影響你全局的局部關(guān)鍵因素，你有沒有在完善或者實現(xiàn)的路上。
在這個過程中，那些行為是有意義的？那些是無用的？沒有意義？那就堅決不要。
如果不是，那你要不要考慮重新找到你的全局，去做進(jìn)一步優(yōu)化呢？
人生，首先一定要謀全局，不然就是在流浪，永遠(yuǎn)找不到未來的路。
不謀全局者，不足以某一域。
這句話，你作為自己的領(lǐng)導(dǎo)人，要用戰(zhàn)略思維為你的人生謀劃布局才行，千萬要記得呀。
