上一期的蘇菲美學(xué)空間中，我們開啟了一個很重要的話題，如何打開自己體驗美的感官？
我先和大家談了感受美的心理基礎(chǔ)和起點：慢
讓生活慢下來，在從容中，打開覺知的空間，在每件事情中注入心的力量。
今天我們繼續(xù)來探討打開美的覺知和感官的另一個要素：簡
這個簡，是簡單，簡約
從空間美學(xué)的極簡主義來看“簡”，是倡導(dǎo)去除掉多余、非必要的物品或裝飾，從而呈現(xiàn)一種簡單或者輕奢的感覺。不知道大家有無這樣的體驗，我們會對于酒店的房間、茶館等空間有一種無法在家里體驗到的美感，其中很重要的一個因素是，這些空間都是以極簡的狀態(tài)存在。
在西方繪畫藝術(shù)的極簡主義中，極簡追求的是客觀冷靜，畫面中的每一筆都有著明確的意義，盡管這些意義不是都能夠言傳的。藝術(shù)家試圖通過藝術(shù)創(chuàng)作表達這樣的理念：復(fù)雜是由簡單的元素不斷重復(fù)和疊加而構(gòu)成，再絢爛的色彩也可以由紅黃藍三原色調(diào)和而成。給大家欣賞幾位西方極簡主義畫家的作品：
西方藝術(shù)中的極簡，我們也許很難從中感受到極簡與美的關(guān)系，而東方文化藝術(shù)中的美，卻與極簡有著至關(guān)重要的聯(lián)系。
在東方藝術(shù)中，一直存在著極簡主義。
無論是唐詩宋詞、還是山水寫意繪畫，甚至是音樂，在我看來，這種極簡，除了主體本身之外，更體現(xiàn)在背景之素：“留白”。
五言七絕，一詞意喻萬千。“凡詩文之好處，全在于‘空’”。
作為中國繪畫之正格：山水畫，與西方古典繪畫最大的不同在于，前者是寫意，后者是寫實。
寥寥數(shù)筆，淡墨寫意就算是一幅作品，若有若無，似幻似真，個中滋味，全在一個品字。
舉個例子，《豐子愷繪畫十六講》中曾做過構(gòu)圖的對比，畫面勿用物象填滿，宜有空地，則爽朗空靈。
右面一幅物象裝滿，阻塞不靈，出力不討好。反之，如左面一幅，寥寥數(shù)筆，反而美觀得多。這時候畫面的空白地方，都有效用，不是無用的空地。這時候畫面每一處地方都含有機性，不可任意增減。構(gòu)圖的妙處，于此可見。
要讀懂中國的山水畫，需懂得“畫為心印”，即繪畫者用畫作表達內(nèi)心的情感，在各朝代經(jīng)典的山水畫中,畫家擅于利用留白來突顯畫作的空靈意境。正如董其昌所言 :“畫家之妙,全在云煙便災(zāi)中?！鼻宕鷱埵皆凇懂媺分姓f道:“煙云渲染為畫中流行之空,故曰留白,非空紙。留白即畫也?！边@種美學(xué)的表達方式，底層的哲學(xué)思想是道家思想中隱逸避世的理想狀態(tài),突顯個人超凡脫俗的精神狀態(tài),也是歷代中國畫家追求清心寡欲的至高境界，成為中國文人傳世千年的審美價值。
作為定義中國雅文化的“古琴”，它的美體現(xiàn)在單音的表現(xiàn)力上，一個音，起承轉(zhuǎn)合，抑揚頓挫，每個音都能構(gòu)成一個完整的意思，傳遞演奏者的情緒和意境。大音希聲，是雅的至高境界。
如同美學(xué)大師宗白華對其見解:“空靈中傳出動蕩,神明里透出幽深,超以象外,得其環(huán)中,是中國藝術(shù)的一切造境?！?/p>
連食物之美，也美在：人間有味是清歡。
要打開美的覺知和感官的第二個要素：簡
其實，為生命留白，不僅是關(guān)乎審美的覺知，更在于智慧的開啟，生命能量的勃發(fā)。最近對此有著很深的體悟。有詞云：空生妙有。之前總在慣性的滿和忙之中，很難給到自己空的機會。這場
新冠肺炎帶來的留白，給了我們一個放松身心、修整的時機，也恰好給了我們開啟覺察的最佳時機。往常不容易關(guān)注的事物，不經(jīng)常察覺的情緒，都有了被看見的可能。當我們開放覺察，視野的鏡頭就會放大，來容納更大的畫面。
好了，今天我和大家探討了打開美的覺知和感官的第二個要素：簡。
用“簡”，為生命創(chuàng)造留白，創(chuàng)造感知美的“清歡”，開啟美的覺知。
今天為大家準備的音樂是鄧偉標的《空》
鄧偉標是中國當代的著名作曲家和音樂制作人，《空》是他的成名之作，也是我摯愛的一首音樂，不僅曲調(diào)優(yōu)美，意境空靈悠遠，更妙的是中國傳統(tǒng)樂器與小提琴的結(jié)合，相得益彰，此曲也是中國新世紀音樂中的代表之作。
每次聽此曲，有一種閑適與悠然涌上心頭：本來無一物，何處惹塵埃......
本期的分享就到這里，蘇菲美學(xué)空間，用藝術(shù)和美浸潤余生！下期再見！
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