距離上次發(fā)布文章，已接近一個月了，這段時間讓大家久等了。可能你會好奇，我在這一個月里做了哪些事情，那我就先說說自己做了些什么吧。第一件事情就是參加年前公司組織的內部培訓，足足十天，幾乎每天睡覺在十二點以后。第二件事情就是回家過年，十來天時間。第三件事情就是出差銀川，給客戶做產(chǎn)品的培訓，前前后后花費一個星期的時間。
這一個月里，自己可支配的時間相對有些少，不過經(jīng)歷的事情還是很多，體會也很深刻，這里面給自己感觸最深的莫過于生死的話題。今天正好周六，自己可支配的時間很多，那么我就把這段時間對于生死的思考和體會分享給大家，希望對大家有所啟發(fā)。
提到這個話題，很多人避而不談，或是躲躲藏藏，不過生死人之大事，早點明白一些，人生就會通透一些。這次回老家過年，聽到最多的消息就是，村里誰誰去世了，而且就在前幾天。這些人大多數(shù)上了一些歲數(shù)，七八十歲的居多。有的也很年輕，四五十歲，最小的剛25歲。他們死的方式各有不同，有的壽終正寢，身體也沒有疾病，走的時候也很安詳。有的得了很多疾病，生前就遭受了很多病苦，死的時候也是異常的痛苦。有的身體沒有疾病，也很年輕，去的很突然，很是出乎人的意料。
這些人中大多是自己認識的，其中還有些是很熟悉的，有的還是自己的朋友，自己的老師，聽到他們死亡消息的時候，自己的精神是有些恍惚的，自己的內心似乎不能接受這個現(xiàn)實，心中出現(xiàn)最多的疑問就是那個人不是好好的嗎，怎么突然就走了呢。想到生前與他們的相處，想到他們的音容笑貌，自己的內心受到了極大的沖擊。雖說人固有一死，但是讓自己很快去接受這個現(xiàn)實還是有些難度的，尤其是那些熟悉的身邊人尤為如此。
這些人的死亡，促使我去思考生與死的話題，我想明白一些，清楚一些生與死的秘密，以使自己的心中敞亮，也想清晰一些人生的路途該怎樣行進。為此我想到了幾個問題：
1、什么是死亡？
2、死亡的過程是什么樣子的？
3、為什么每個人死亡的方式不一樣？
4、死亡后，這些人去哪里了？
5、死者臨終的過程，我們需要做哪些事情？
這些問題貌似都是人生的終極問題，明知道回答這些問題有很大的難度，但還是試著去解答，不然的話，自己的心中滿是疑惑，無法釋懷，也無法面對這么多的人的生死離別。為了回答這些問題，我查詢了很多資料，也看了一些書籍，這里面影響最大的應該是《西藏生死書》，以下簡稱《生死書》。這本書是藏傳佛教的轉世者索甲仁波切所作，專門講生死，作者在書中回答了上面的這些問題。當然自己也上網(wǎng)搜集了很多資料，也問了很多身邊的人對于生死的理解，通過這些行動，在加上自己的思考，也明白了一些生死的含義，今天就把自己的一些思考梳理出來，希望與大家共同探討。
1、什么是死亡？
死亡對于我們來說很熟悉，也很陌生，熟悉的是我們見過太多的死亡，死亡就在我們身邊。陌生的是死亡沒有降臨在自己的身上，并不知道死亡會經(jīng)歷哪些事情，會有哪些感受。
我們通常所理解的死亡是指生命的終結，特征有心臟停止跳動，呼吸停止，并持續(xù)一段時間，生物機體不能復活，到了這個階段，就可以判斷這個人已經(jīng)死亡了。其實我們在這里面，我們忽視了一個非常關鍵的因素，就是腦死亡，我們的身體在上述的狀態(tài)下，我們的大腦還是可以工作一段時間的，這個過程中，腦電波由強變弱，并慢慢消失，這個過程通常會晚于身體的死亡。
上面我講的這些內容都是醫(yī)學上的解釋，看得出來，如果把死亡定義為一種狀態(tài)，那么死亡通常會晚于我們所理解的死亡。如果把死亡定義為一個過程，則更為合理，這個過程從呼吸停止開始，但是這個過程會經(jīng)歷什么，死者會感受到什么，我們無從得知。
不過有過瀕死經(jīng)驗的人說，他們在昏迷的那段時間里，很多人看到了一望無際的白光，還有的人看到了自己一生所有做過的事情，當然還有其他的說法。但是可以肯定的是，死亡絕不是我們通常所理解的那個樣子，死亡其實是一個比較漫長的過程，我們會經(jīng)歷死亡，并真實感受生一樣。所以當人呼吸停止，心臟停止跳動并不能搶救復活時，我們需要把死者放到一個舒適安靜的環(huán)境中，不要受人打擾，讓這個過程自然而然的發(fā)生。這個時間，佛學的書中講最好是三天，一般三天后就可以對遺體進行相應的處理。如果不能實現(xiàn)三天的要求，按照《生死書》的說法，可以對其施加頗瓦法。
讓我們重新思考什么是死亡，我的思考是死亡是一個過程，是一個物質生命和意識生命既相消亡的過程。死亡是生命必經(jīng)的一個階段，無論你接不接受，它都會到來。
2、死亡的過程是什么樣子的
好了讓我們一同思考，死亡的過程是什么樣子的？在死亡的過程中，死者到底經(jīng)歷了什么？生老病死到底是一個直線過程，還是一個循環(huán)過程？
我們從物質世界了解到的死亡過程是一個身體腐化，逐步回歸大自然的過程，但是我們的意識在這個過程中經(jīng)歷了什么，我們無從得知，現(xiàn)在也沒有科學的依據(jù)可以說明這個過程。我們也只能通過宗教的書籍，以及有過瀕死經(jīng)驗的人口中得知這個過程。下面我就把《生死書》中描述的過程給大家簡要說明一下，有興趣的可以去閱讀這本書。
在說明之前，說一下我們身體的組成，我們身體的存在是由地、水、火、風、空五大元素所決定的，感官意識由心所產(chǎn)生。肉、骨、嗅覺器官（鼻根）和香塵由地大所組成。血、味覺器官（舌根）、味塵和身體中的液體由水大所組成。體溫、清晰的色澤、視覺器官（眼根）和色塵由火大所組成。呼吸、觸覺器官（身根）和觸塵由風大所組成。身體中的腔穴，聽覺器官（耳根）和聲塵由空大所組成。
死亡的過程，主要包含兩個分解的階段：外分解和內分解。外分解是五根和五大的分解，內分解是粗細意識和情緒的分解。
01、首先是外分解，也就是五根和五大的分解。這會經(jīng)歷五個階段，首先是五根的分解，當死亡來臨時，死者的五根會逐漸失去感覺，直到再也感受不到周圍的聲、光、味、溫度等等時，就代表五根分解完畢了。接下來的四個階段是四大的分解。
地大
我們的身體開始失掉它的一切力量，一點力氣也沒有。坐不起來，挺不直，也無法握住任何東西。我們沒有辦法撐住頭部，覺得好象在掉落，沉到地底下，或被重力壓碎。這些都是地大溶入水大的征象。這表示與地大有關的氣越來越無法提供意識的基礎，而水大的能力越來越明顯。所以，心中出現(xiàn)的「秘密征象」是見到閃閃發(fā)光的幻象。
水大
我們開始無法控制身上的液體。流鼻水、流口水，眼淚可能會流下來，大小便也許會失禁。舌頭無法轉動，眼睛開始覺得干澀，嘴唇下垂，蒼白而無血色；嘴巴和喉嚨變得黏黏的，像被塞住的感覺；鼻腔塌陷，變得非常口渴。我們顫抖抽筋。死亡的氣味開始籠罩。當受蘊在分解時，身體的覺受減弱，交替出現(xiàn)苦和樂，熱和冷的感覺。我們的心變得模糊、挫敗、暴躁和緊張。有些人說，我們覺得好象要掉入大海滅頂或被大河沖走一般。
這些都是水大溶入火大的征象，換成火大在支持意識。所以，心中出現(xiàn)的「秘密征象」是見到霧氣，帶著稀薄的煙霧漩渦。
火大
我們的嘴巴和鼻子完全干澀。身上的溫度開始降低，通常是腳和手開始冷起，最后是心。也許有蒸氣般的熱會從頂輪產(chǎn)生。當我們的呼吸經(jīng)過嘴巴和鼻子時，它是冷的。我們再也不能喝或消化任何東西。當想蘊在分解時，我們的心一下子清明，一下子混亂。記不得家人或朋友的名字，甚至認不出他們是誰。因為聲音和視線都已經(jīng)模糊了，越來越難認知身外的一切。
對臨終的人來說，內心的經(jīng)驗如火焚身，好象陷入熊熊烈火之中，或全世界都在焚燒一般。
這是火大正在溶入風大的征象，火大支撐意識的功能越來越減退，風大則越來越負起支撐意識的作用。所以，心中出現(xiàn)的「秘密征象」是見到閃閃發(fā)光的紅火花跳躍在露天的大火上，有如螢火蟲一般。
風大
呼吸越來越困難，空氣似乎在喉嚨里逸散；我們開始喘氣，發(fā)出粗重的聲音；吸氣變得短而費力，呼氣變得比較長。我們的眼睛上翻，整個人完全動不了。當行蘊在分解時，心變得昏亂，對外在世界毫無所知，每一件東西都變得模糊。我們與物質環(huán)境接觸的最后感覺正在流失?！ ?/strong>
我們開始產(chǎn)生幻覺，看到種種幻影：如果我們生平做很多壞事，也許會看到恐怖的形象。我們生平的一些夢和恐怖時刻重新上演，甚至驚嚇得想要哭叫。如果我們是過著友善和慈悲的生活，也許會看到快樂的天堂景象，「遇到」可愛的朋友或覺者。對那些善人來說，死時只有安詳，沒有恐懼。
臨終者的內在經(jīng)驗是強風橫掃臨終者的整個世界，這是無法想象的旋風，正在毀滅整個宇宙。
這些是風大溶入意識的征象。氣全都集合在心輪的「生命氣」中。所以，心中出現(xiàn)的「秘密征象」是見到一支燃燒的火炬或燈，發(fā)出紅色的光芒。
我們的吸氣繼續(xù)變得越來越短促，我們的呼氣則變得越來越長。這時候，血集中起來，進入心輪的「生命脈」。三滴血聚集起來，一滴接著一滴，產(chǎn)生三個長的、最終的呼氣。然后，突然間我們的呼吸停止了。
02、內分解
五根和五大分解完畢后，就會進入到內分解的過程。在內分解的過程中，粗細意念和情緒都在逐一分解，臨終者會遇到四個越來越微細的意識層面。
這時候，死亡的過程正好是倒轉受孕的過程。當我們父母親的精蟲和卵子結合時，我們的意識在業(yè)力推動下，就進入受精卵。在胚胎的發(fā)展過程中，我們父親的白菩提（白色而喜悅的核子），就留在我們中脈頂端的頂輪中；我們母親的紅菩提（紅色而溫熱的核子），就留在我們臍輪下方四個指頭寬度的地方。以下的分解階段的演化，就是從白菩提和紅菩提二者所產(chǎn)生的。
我們從父親遺傳而來的白菩提，在支撐它的氣消失之后，就沿著中脈下降到心輪。外在征象是經(jīng)驗到「一片白茫茫」，像「被月光所遍照的清凈天空」一般。內在征象是我們的覺察力變得非常清晰，由三十三種嗔所產(chǎn)生的一切意念全都停止運作。這個階段稱為「顯現(xiàn)」( appearance )。
接著，我們從母親遺傳而來的紅菩提，在支撐它的氣消失之后，就沿著中脈上升。外在征象是經(jīng)驗到「一片赤紅」，像在清凈的天空中太陽照耀一般。內在征象是快樂的強烈經(jīng)驗，因為由四十種貪所產(chǎn)生的一切意念全都停止運作。這個階段稱為「增長」( increase )。
當紅菩提和白菩提在心輪會合時，意識就被圍住在它們中間。住在尼泊爾的一位杰出上師土庫烏金仁波切說：「這時候的經(jīng)驗就像是天與地會合?！雇庠谡飨笫墙?jīng)驗到「一團漆黑」，就好象是籠罩在一片漆黑中的天空。內在征象是經(jīng)驗到?jīng)]有絲毫意念的心境。由癡所產(chǎn)生的七種意念全都停止運作。這個階段稱為「完全證得」( full attainment )。
然后，當我們稍為恢復意識的時候，地光明就會出現(xiàn)，就像清凈的天空，沒有云、霧、煙。它有時候稱為「死亡明光的心」( the mind of clear light of death )。嘉瓦仁波切說：「這個意識是最內層的細微心。我們稱它為佛性，這是一切意識的真正來源。這種心的連續(xù)體( continuum of mind )，甚至會延續(xù)到成佛。」
上面就是《生死書》中描述的死亡過程，我們暫且不去討論這個過程的真實與否，不過可以肯定的是，死亡是一個及其微妙的過程，這個過程超過了我們現(xiàn)有的認知層次。我們對此的態(tài)度我想應該是，先接受這個說法，然后再去驗證。對我們現(xiàn)實的啟發(fā)是重視臨終者的關懷，讓他們走的時候快樂一點，舒心一點，安靜一點。
這是月青山寫過的第124篇原創(chuàng)文章，希望此文對您有用。歡迎各位轉發(fā)！
月青山親筆，2018 年3月03日。
月青山，愛生活、愛運動、愛她的悶騷男。個人成長領域的踐行者。
愛好文字的業(yè)余寫手。正在路上的拆書家。決心彪悍的有志青年！
