“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍?！薄袓u敦《山月記》

?在讀這本書之前，這句話我在不同地方看到過，還挺有感慨，一方面這就是自己曾經(jīng)的內(nèi)心真實(shí)寫照，另一方面感慨作者筆力驚人，把人性描寫到位。

前段時(shí)間我找到了這本書，完整的看完，發(fā)現(xiàn)挺有意思，所以在下面寫了一些感受。

很多時(shí)候，當(dāng)時(shí)讀書挺有感觸，然后過一段時(shí)間可能就忘記當(dāng)時(shí)的想法了，說好聽點(diǎn)是內(nèi)化了，豐富了自己的精神；但說實(shí)話其實(shí)大部分時(shí)候真就是忘記了。

所以，我花了幾個(gè)小時(shí)寫下這篇文章，一方面是整理自己思緒，作為記錄，過一段時(shí)間再來對(duì)照回看之前的想法；另一方面也是因?yàn)楦杏X本書不錯(cuò)，所以也給大家推薦一下，感興趣的可以拿來讀一讀。

序

《山月記》是日本近代作家中島敦的中短篇小說集，我讀的是上圖三秦出版社版本，里面收錄了中島敦的十篇代表作。

這本書讀來基本沒有因?yàn)槭峭鈬?guó)人所寫的違和感，我想一方面賴于優(yōu)秀的翻譯，另一方面則是因?yàn)?，收錄的十篇里面有八篇都是取材自中?guó)的古代經(jīng)典著作《史記》、《論語》、《左傳》、《西游記》等，而且中島敦沒有止步于簡(jiǎn)單的故事復(fù)述新編，對(duì)中國(guó)古典文化有著深刻理解，融入了自己的思考。

這要從中島敦（1909-1942）的個(gè)人經(jīng)歷說起，他的祖父和父親都是漢儒學(xué)者，潛移默化的影響下，中島敦本人也癡迷于中國(guó)文化，他畢業(yè)于東京帝國(guó)大學(xué)文學(xué)部，后又在中國(guó)生活游歷過好幾年。

?接下來，我來摘取其中的四個(gè)故事，分享自己的讀后感，分別是《山月記》、《悟凈出世》、《悟凈嘆異》、《光·風(fēng)·夢(mèng)》。

一、氣積郁結(jié)，身化猛虎

1、故事簡(jiǎn)介

《山月記》既是書名也是本書的第一個(gè)故事名，改編自唐代的傳奇作品《人虎傳》。

這個(gè)改編版的短篇在日本文學(xué)史上非常有名，常年入選高中國(guó)語教科書。

故事很簡(jiǎn)單，主要講的是一位叫李征的人，文才出眾、年少成名，考中進(jìn)士，當(dāng)官后因看不慣官場(chǎng)污穢，不愿同流合污，轉(zhuǎn)而辭官專心文學(xué)創(chuàng)作，期望以詩(shī)成名流芳后世。

但現(xiàn)實(shí)無奈，自己所著詩(shī)歌沒有預(yù)想的引起轟動(dòng)，也因?yàn)闆]有收入無法養(yǎng)家，他只得再次回歸仕途做個(gè)小官，和他同期的人都已經(jīng)身居高位。

詩(shī)歌未成，仕途卑微，李征終日郁郁寡歡，終于在一個(gè)晚上，他突然發(fā)狂不知所終，直到往日好友經(jīng)過發(fā)現(xiàn)，李征變成了一只猛虎。

李征用殘存的理智向朋友介紹了自己的變虎經(jīng)過和所思所想，同時(shí)把自己往日創(chuàng)作的詩(shī)句傳給朋友，希望有朝一日能流傳天下，最后囑托了朋友關(guān)照下自己的妻兒。

此后，山林月下，虎嘯震天，李征徹底變?yōu)榱艘恢焕匣ⅰ?/p>

2、人人都是馴獸師

很多人知道《山月記》也是因?yàn)殚_篇的那句話，下面我摘錄了更多可以更好的理解這句話：

“我想以詩(shī)成名，卻又不進(jìn)而投師訪友，相與切磋琢磨。與此同時(shí)，又不屑與凡夫俗子為伍。這都是我那怯弱的自尊心與妄自尊大的自尊心在作怪。我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。于是我漸漸地脫離凡塵，疏遠(yuǎn)世人，結(jié)果便是一任憤懣與羞恨日益助長(zhǎng)內(nèi)心那怯弱的自尊心。其實(shí)，任何人都是馴獸師，而那野獸，無非就是各人的性情而已。于我而言，這種妄自尊大的羞恥心就是野獸，就是猛虎。它毀了我自己，害苦了我的妻兒，傷害了我的友人，最后，又如此這般，將我的外形也變成了與內(nèi)心相一致的模樣。如今想來，我自己僅有的那么一點(diǎn)才華也都付之東流了。我常賣弄什么‘無所作為，則人生太長(zhǎng)；欲有所為，則人生太短’的格言，其實(shí)我哪有什么遠(yuǎn)大的志向，無非是害怕暴露自己才華不足之卑劣的恐懼和不肯刻苦用功的無恥之怠惰而已。才華遠(yuǎn)遜于我，卻憑磨礪精進(jìn)而卓然成家的詩(shī)人，不知凡幾。只可惜變成老虎后的今日，我才終于明白這個(gè)道理?！?/p>

這段話道出了多少人的內(nèi)心世界，以至于現(xiàn)在看仍然不過時(shí)，深受震撼。

某種程度上說，我們長(zhǎng)大成熟的過程也是不斷妥協(xié)的過程。

下面也許是很多人都有過的典型想法：

最初，都曾幻想過自己就是個(gè)與眾不同的人，以后會(huì)進(jìn)入世界一流名校，然后做一番大事業(yè)，成為家族榮耀，國(guó)家棟梁；后來，可能會(huì)變成要?jiǎng)?chuàng)業(yè)做成一家知名企業(yè)或者成為大企業(yè)的高管；最后，想法變成能混個(gè)中層或找個(gè)好生意能多掙點(diǎn)錢。

這個(gè)不斷妥協(xié)的過程中必然會(huì)出現(xiàn)過很多擰巴的時(shí)刻，對(duì)自我懷疑，不敢面對(duì)真實(shí)自我，糾結(jié)掙扎。

《山月記》中的李征是氣積郁結(jié)，最后身化猛虎，等他深刻反思，幡然醒悟之時(shí)，為時(shí)已晚。

作為現(xiàn)代人的我們，絕不可能出現(xiàn)身化猛虎的情況，但如果進(jìn)入各自內(nèi)心深處，也許有一座監(jiān)獄，里面趴著一只老虎，這只虎大部分時(shí)間都在酣睡，我們內(nèi)心的種種負(fù)面情緒和陰暗想法都是它的養(yǎng)料，讓它不斷壯大，以至于有一天會(huì)突破牢籠，占據(jù)心神。

那應(yīng)該怎么做才能扼殺這只邪惡猛虎呢？不僅僅是這個(gè)故事，在我看來這本書都在探討這個(gè)問題，所以會(huì)在文章結(jié)尾簡(jiǎn)單歸納一下。

3、改編亮點(diǎn)

出于好奇我去讀了這個(gè)故事的原版，這部作品創(chuàng)作于唐代，被收錄于《太平廣記》，原名《李征》，同時(shí)被收錄于《古今說?！罚酌度嘶鳌贰?/p>

原作的主要情節(jié)和中島敦的《山月記》大致相同，但我覺得有三個(gè)地方的改編非常好。

1）作品名稱

這個(gè)故事的名字變遷我覺得挺有意思。

這部作品創(chuàng)作于唐代，宋代時(shí)被收錄于《太平廣記》，名為《李征》；明代時(shí)被收錄于《古今說海》，易名《人虎傳》；中島敦的改編命名為《山月記》。

最初的名字《李征》多少有些樸實(shí)無華，就是單純以主人公名字命名；后來的《人虎傳》，則是透露出了故事的大致內(nèi)容，富有傳奇色彩；再到《山月記》，初看書名沒太大感受，讀完故事之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)名字被作者賦予了很多的人文色彩，李征尚為人時(shí)，心中苦悶無從發(fā)泄，自覺無人能懂，身化猛虎之后，整日對(duì)著山中林月虎嘯發(fā)泄，嚇得小動(dòng)物們瑟瑟發(fā)抖，更無人能理解，為李征更增添了一絲郁悶和絕望。

2）內(nèi)心獨(dú)白

?《人虎傳》并沒有太多李征的內(nèi)心獨(dú)白，也沒有變虎的經(jīng)過，就是突然一天變成老虎了。

而《山月記》增加了李征大量的內(nèi)心描寫，雖然沒有科學(xué)的解釋，但至少我們能看出他變成老虎跟自己的內(nèi)心郁結(jié)是有很大關(guān)聯(lián)的，故事更加順暢。

而這些內(nèi)心獨(dú)白，不僅契合了李征的境遇，想必某種程度上也暗合了作者中島敦的想法，更是對(duì)現(xiàn)代人同樣適用，不得不說精妙。

有很大一部分的經(jīng)典作品之所以不會(huì)過時(shí)，我想與他們對(duì)于人性的深刻探討也有關(guān)系，人這個(gè)生物與眾不同就在于其思想非常復(fù)雜，而要是深究起來，人性的那點(diǎn)事也沒有太多新鮮的，古往今來的作家們或是剖析自己或是觀察身邊，經(jīng)過思考，都已經(jīng)寫在了自己的作品里。

3）一處點(diǎn)睛的順序調(diào)整

《人虎傳》中李征遇到朋友是在即將失去人性徹底化虎之時(shí)，他向朋友求助希望他關(guān)照下自己的妻兒，然后才是讓朋友記錄自己的詩(shī)句，希望能傳播出去；

而在《山月記》中，李征最關(guān)心的其實(shí)是自己的詩(shī)句，洋洋灑灑數(shù)十篇，同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)作了一首，讓友人一一記錄，直到最后時(shí)間緊迫才想起讓朋友關(guān)照自己的妻兒。

這一處順序的調(diào)整，是作者刻意為之，能夠很好的突出了李征的魔怔，仍然深陷于功名和證名自己之中。

二、哲人悟凈

這一部分我把兩個(gè)故事《悟凈出世》和《悟凈嘆異》放在一起了，因?yàn)橹魅斯际恰段饔斡洝分械纳成?/p>

在《西游記》和各種改編里沙僧都是很少引人注目的那個(gè)，上一個(gè)讓我印象深刻的以沙僧為主角的作品是《沙僧日記》，這是在我初中時(shí)流行的一個(gè)無厘頭式爆笑網(wǎng)文。

而這里收錄的又是讀來非常驚喜的兩篇，這里的悟凈被作者賦予了一部分哲人的特質(zhì)。

1、《悟凈出世》

這篇描寫了悟凈在流沙河的生活。

流沙河中有一萬三千個(gè)妖怪，但就數(shù)悟凈最心神不寧，坐立不安，神神叨叨的，還被起了個(gè)外號(hào)“獨(dú)語悟凈”，因?yàn)樗傆X得于心不安，老在內(nèi)心責(zé)備自己，從遠(yuǎn)處看，能見到有一串小水排從他的嘴里冒出來，那是他又在小聲嘀咕了。

在流沙河的眾妖看來，悟凈染上了一種病，一個(gè)頗有資歷的老魚精分析說，悟凈是得了一種因果之病，悟凈整天去想為什么，萬事因果都希望找到答案，而這些是那些頂級(jí)的大神們才知曉的事，得了這種病大概率會(huì)很悲慘的度過一生。

在這些問題中，最嚴(yán)重的就是悟凈經(jīng)常會(huì)想知道自己是誰？大家都說他是卷簾大將轉(zhuǎn)世，悟凈會(huì)想為什么自己一點(diǎn)印象沒有，如果自己一點(diǎn)印象都沒有，那自己就算不得他的轉(zhuǎn)世了；隨之而來的，現(xiàn)在的自己又是為了什么而存在；自己的靈魂和肉體的關(guān)聯(lián)是什么？

流沙河的妖怪中不乏一些妖怪哲學(xué)家，為了得到答案，悟凈開始了求師探索之路。

河豚精說這一切的根源都是來自對(duì)死亡的恐懼，“生即不死，死即無我，何懼之有？”

老蝦精說世上一切都是空的，世界是自己投影在時(shí)間與空間的幻象，這個(gè)世道總有一天會(huì)終結(jié)，自己死了世界也就完蛋了，所以用不著思考那么多高深的道理。

看不出真身的坐忘先生，對(duì)于“我是誰”的看法是：“老不吃飯覺得餓，到了冬天覺得冷。你，就是這么個(gè)玩意兒?！睂?duì)于時(shí)間的看法是：“衡量時(shí)間長(zhǎng)短的尺度，僅僅是有所感受者的實(shí)際感受罷了，只是我們頭腦中的裝置而已。”

一個(gè)丑八怪說：“造物主把我塑造成這樣珍稀的模樣，我應(yīng)該心存感激。我甚至期待今后還會(huì)變成什么模樣?！?/p>

鯰魚精說，一味地去憂慮將來，則眼前必有憂患，達(dá)人是不去登高望遠(yuǎn)的，說罷抓住游過眼前的一條鯉魚吃了起來，至于這條魚為什么恰好游到他身邊，又剛好被他抓到吃掉，都不是他該想的，而應(yīng)該專注抓住并吃掉它，不然就會(huì)挨餓。說完甚至把目光看向悟凈要吃掉他。

一位賢者說要知道自己是什么很簡(jiǎn)單，只需要大吼一聲，倘若吼聲為波，你就是豬，吼聲為嘎，你就是鵝！

另一位賢者說：“只要你不勉強(qiáng)自己?jiǎn)柺裁础沂鞘裁础?，你就不難理解你自己了?！庇终f：“眼睛能看見一切，唯獨(dú)看不見自己。所謂‘我’，就是我不能理解的東西。”

“記憶的喪失是美好的，因?yàn)檫@樣就騰出空間來記住接下來更美好的事，那些都是昨天甚至上個(gè)瞬間的事，當(dāng)時(shí)的知覺、情感都會(huì)在下一個(gè)瞬間忘卻，僅有極少的部分留下模糊的痕跡，所以現(xiàn)在經(jīng)歷的一瞬間才是最寶貴的?！?/p>

這個(gè)故事有意思的是悟凈向不同妖怪求道的過程，每個(gè)妖怪都有自己的一套哲學(xué)理論，由此延伸出不同的生活處事方式，一個(gè)個(gè)看起來神神道道的，按悟凈的說法，好些都不懂裝懂，它們彼此的想法絕不融合，更不懂得與別人討論后還能得出層次更高的結(jié)論，萬年不變。

哪種是正確的方法？

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大圈，悟凈意識(shí)到，之前自己一直在追求的世界和生命的意義，其實(shí)是在用一種執(zhí)著的方式追尋自己的幸福，之所以繞了一大圈，也許是為了滿足內(nèi)心廉價(jià)的滿足感和虛榮心。

作者借觀音點(diǎn)化悟凈之口進(jìn)行點(diǎn)題：“未得而謂得，未證而謂證，此為增上慢（未完全開悟卻自以為悟，驕傲自滿），你非要求證于不可證，更是嫉極度的增上慢。你追求的是連諸佛都不能追求，也不想追求的東西，這個(gè)世界看起來是毫無意義的，但作用于具體的細(xì)節(jié)，就有了無限的意義。首先要將自己擺放在一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢?，然后投身于適當(dāng)?shù)淖鳛椤?/b>”

得了觀音指點(diǎn)，悟凈開始等待加入西行隊(duì)伍的到來，雖然還沒有完全開悟，但至少已經(jīng)沒那么迷茫了。

2、《悟凈嘆異》

這段故事是悟凈西行路上的一些零散思考，這時(shí)候悟凈一凈跟隨隊(duì)伍進(jìn)行了好長(zhǎng)時(shí)間的跋涉了。

西行路上，除卻遇到的八十一難，大部分時(shí)間都是在無聊趕路、化緣、睡覺中度過的，這段時(shí)間師徒們是什么狀態(tài)，作者借悟凈之口進(jìn)行了思考。

帶著求道學(xué)習(xí)的心態(tài)，悟凈私下里一直都在觀察揣摩了師徒三人，并且從他們身上確實(shí)學(xué)到了很多。

1）孫悟空的純粹

悟空是個(gè)法術(shù)天才，七十二變用的隨心所欲，在他看來，法術(shù)的訣竅是心意要極度專一純粹，強(qiáng)烈迫切到極致就會(huì)變成想變的東西了。

悟凈最初看到那張猴頭還覺得難看，后來就被他的魅力所折服。

悟空的體內(nèi)燃燒著一團(tuán)火，修煉法術(shù)時(shí)拋卻外界誘惑專一修煉，降妖時(shí)生死度外全情投入戰(zhàn)斗，仿若一尊戰(zhàn)神。

悟空身上始終洋溢著無論什么困難都會(huì)克服的精神力量，只要待在悟空身邊就會(huì)被他點(diǎn)燃，自己也會(huì)變得內(nèi)心滿滿，彷佛世界就是被他點(diǎn)燃而存在。

悟空從不講過去的事，或者他將過去孤立的事件都忘記了，但又把那些經(jīng)驗(yàn)帶來的教訓(xùn)融入在骨子里，從不在同一個(gè)戰(zhàn)略上犯第二次錯(cuò)誤，這種教訓(xùn)是通過怎樣慘烈的痛苦帶來的，已經(jīng)被全然忘記。

悟空熱烈的愛著這個(gè)世界，每天都對(duì)著朝陽朝拜，也會(huì)為發(fā)現(xiàn)松子發(fā)芽，這種純粹的生命萌動(dòng)而感動(dòng)。

悟空為外部世界賦予了意義，用自身的火去點(diǎn)燃身邊的一切，他會(huì)憤怒但不煩惱，有歡喜但沒有憂愁，十分熱切的肯定著“生”。

他那些無拘無束，揮灑自在的心態(tài)，正是因?yàn)閮?nèi)在已經(jīng)熟透了，所以自然而然的外顯，同時(shí)影響了身邊的人。

2）豬八戒的樂趣

豬八戒在大家的刻板印象里，是好吃懶做，偷奸耍滑的代表。

但在悟凈這里，看到了一些新的東西。

八戒酷愛這個(gè)世界，熱烈的踐行著“生”。

八戒對(duì)于極樂世界并不是特別向往，他不認(rèn)為在蒲團(tuán)上坐著苦修是美事，八戒更喜歡的是盡管現(xiàn)世日子不好過，但依然有無窮的樂趣。

八戒喜歡的事很多：夏天在樹蔭底下睡覺、溪流中洗澡、春天的早上睡懶覺、嘗過的一桌桌美味的酒菜、遇見的各種神仙美女姐姐。

悟凈意識(shí)到，會(huì)享樂也是需要才能的，畢竟八戒說的那些在普通人眼里也許不值一提，同樣的境遇下也許會(huì)整日唉聲嘆氣。

3） 唐三藏的智慧

唐三藏不知道自己比三個(gè)徒弟都強(qiáng)。

相比于三位徒弟，唐三藏體弱多病，沒有自衛(wèi)能力，遭受妖怪迫害是大家的保護(hù)對(duì)象，西行路上面對(duì)種種人間黑暗面，但他依然十分肯定著“生”，他的信仰卻異常的堅(jiān)定，無論行程多么艱難仍然流露出幸福的時(shí)刻，同時(shí)還有一些特別的東西，這個(gè)東西讓徒弟三人自覺是弱于師傅的。

這個(gè)特別的東西，悟凈一直無法理解，直到有一天晚上，他們?cè)诼短煸鸂I(yíng)休息。

悟凈看著遠(yuǎn)方的星空，突然理解了唐三藏那雙清澈而憂郁的眼睛，那雙總是凝望著遠(yuǎn)方、對(duì)任何事物都充滿憐憫的眼睛。

“原來師父一直凝望著永恒，同時(shí)也清晰地守望著與此永恒形成對(duì)照的、地上所有物體的命運(yùn)。毀滅，遲早會(huì)降臨，可在這毀滅到來之前，睿智也好，愛情也好，諸如此類的美好事物仍在盡情綻放。師父那總是充滿憐憫的深情的目光，不就是投射在這些事物之上的嗎？”

悟凈想到這里，感到胸中微微發(fā)熱，就好像心里“噗”地冒出一股火苗一般。

美妙的頓悟時(shí)刻?。?/p>

如果多思考，我們一定也會(huì)有這種“噗”地冒出火苗的時(shí)刻，這種時(shí)刻彌足珍貴，

三、穿越時(shí)空的共鳴

這部分我想說的是這本書唯一的一個(gè)中篇小說《光·風(fēng)·夢(mèng)》，也被推薦為芥川獎(jiǎng)候選作品。

這個(gè)故事主要描寫的是英國(guó)作家史蒂文森晚年在太平洋沙摩島的生活。史蒂文森更為人熟知的應(yīng)該是他的代表作《金銀島》實(shí)際上他對(duì)20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)影響巨大，被譽(yù)為19世紀(jì)最偉大的作家之一。

這個(gè)說是小說實(shí)際上有些勉強(qiáng)，感覺稱之為史蒂文森晚年生活錄更貼切些。

全文有兩個(gè)視角，一個(gè)是第一人稱的史蒂文森日記摘錄，另一個(gè)是中島敦的第三人稱描述，這兩個(gè)視角交叉著進(jìn)行，非常真實(shí)的展示了一個(gè)作家的內(nèi)心所思所想，靈感缺失的焦慮、作品質(zhì)量的質(zhì)疑、疾病磨難的思考、人生意義的追尋。。。

中島敦為何會(huì)選擇寫史蒂文森呢？

我想是因?yàn)閮蓚€(gè)人非常的相像吧，都把文學(xué)寫作作為自己的理想和安身立命之本，都深受病痛折磨，上帝視角來看，他們都是英年早逝，史蒂文森44歲病逝，中島敦33歲病逝。

中島敦從史蒂文森身上看到了自己，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自己，與其說是史蒂文森小傳，不如說是兩個(gè)靈魂穿越時(shí)空產(chǎn)生了共鳴，共同創(chuàng)造出的作品。

1、靈感缺失的焦慮

對(duì)于一個(gè)作家來說，靈感是最重要的東西之一，史蒂文森從確立自己從事小說創(chuàng)作之后，就一直敏感的觀察著周遭的事物，每當(dāng)有靈感都會(huì)記錄在隨身攜帶的小本本上。

但創(chuàng)作總是會(huì)面臨靈感枯竭的挑戰(zhàn)，尤其是當(dāng)一個(gè)人以寫作為生，又或者時(shí)間緊迫的情況下，反映在中島敦身上就是，他的幾篇名作都是在去世的那年完成的，他深知時(shí)日無多，加緊創(chuàng)作。

2、作品質(zhì)量的質(zhì)疑

相信每個(gè)作家心中都有一個(gè)作品流芳百世的夢(mèng)想，但這樣的作品的問世如此的艱難。

尤其對(duì)于史蒂文森來說，他需要不斷的創(chuàng)作小說并出版發(fā)行，以此來掙錢養(yǎng)家，雖然大部分時(shí)候他是帶著創(chuàng)作一個(gè)名作的想法，但還是需要考慮市場(chǎng)接受度，無形中會(huì)改變作品，這兩方面有時(shí)會(huì)產(chǎn)生沖突，這讓他非常糾結(jié)困擾。

有時(shí)候，在一步作品完成甚至開始寫之前，他就知曉了作品的質(zhì)量，但他沒辦法，還是要不斷的寫寫寫，因?yàn)椴粚懀饕苍S一直出不來，想清楚很重要，老老實(shí)實(shí)的寫出來也很重要。

3、人生意義的懷疑

每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷對(duì)自己人生意義的探尋階段，文學(xué)創(chuàng)作者會(huì)更早更長(zhǎng)久的進(jìn)行這部分的探索吧，畢竟他們是善用腦力的人。

一個(gè)清高的作家如果要掙錢養(yǎng)家糊口，那么無疑是非常痛苦的。

遲遲寫不出一部驚世的名作，還要面臨各種瑣事，自己還身患疾病，自己的堅(jiān)持是為了什么呢？、

文中史蒂文森對(duì)自己人生意義的探索和糾結(jié)比比皆是。

雖然如此懷疑寫作的意義，史蒂文森就像一個(gè)修道士一般，幾乎沒有一天不在寫作，寫作已經(jīng)變成了他的生理習(xí)慣，即便被肺結(jié)核、胃痛等疾病折磨了二十多年。

最嚴(yán)重的時(shí)候，他躺在床上，口述由妻子記錄。

寫作已經(jīng)成了他的信仰，不瘋魔不成活，也許因?yàn)槿绱?，他才能留下多篇名作，得?9世紀(jì)最偉大的作家之一的稱號(hào)。

尾聲

這本書被別人加上推薦語，可以讀懂并破解內(nèi)心的迷茫焦慮，第一部分也提到我們每個(gè)人的內(nèi)心陰暗角落都趴著一只邪惡老虎，如何才能抑制扼殺這只老虎，避免出現(xiàn)“身化猛虎”的情況呢？

全書也是在解決這個(gè)問題，我整理出來三個(gè)詞：平靜、思考、行動(dòng)，只看這部分也許會(huì)很雞湯，因?yàn)檫@只是我讀完這本書提煉出來的，所以還是希望有興趣可以讀讀原書。

1、保持平靜

讓自己內(nèi)心足夠強(qiáng)大，保持平靜。

這個(gè)就叫作修心吧，我把它放在第一位。

只有這樣，才能更好的避免被外面的誘惑影響心境，才能壓制內(nèi)心的老虎不至于走脫，才能進(jìn)行下一步的思考，更理智的思考。

2、保持思考

思考本身比思考內(nèi)容更重要。

能不動(dòng)腦就不動(dòng)腦，能不思考就不思考，是很多現(xiàn)代人的通病，所以常思考我覺得是個(gè)難能可貴的品質(zhì)。

我不怕各種思想流入我的大腦，因?yàn)槲視?huì)經(jīng)過自己的思考，變成自己的；

我也不怕留下的思考是不好的，因?yàn)槲业乃枷胧遣粩嗔鲃?dòng)變化的，而且我可以通過各種作品、通過現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)歷、通過與人的交流碰撞去驗(yàn)證。

3、保持行動(dòng)

讀完這本書有一段時(shí)間了，但這篇文章，我計(jì)劃很久，一直未完成。

列大綱找筆記，零零散散找回當(dāng)時(shí)的感受，然后拖延等待最佳寫作狀態(tài)，總覺得要寫的很完美才行，這篇未完成的文章，在心里一直沉甸甸的裝著。

直到今天下定決心不再糾結(jié)，然后抽出一個(gè)完整下午，一口氣寫完。

“想的多，做的少。”

像前面《悟凈嘆異》里的孫悟空，等到思考的無比成熟，從內(nèi)在溢出來自然的影響外在，是一種理想的狀態(tài)，這種理想狀態(tài)實(shí)在太難以達(dá)成。

只專注思考，也許會(huì)變成一個(gè)空想家，行動(dòng)起來就一路通了。

最后，感謝你耐心讀到這里！

感觸還有很多，但想完整的寫下來自己的想法，又不知從何說起。

一方面是讀完這本書有一段時(shí)間，有些想法和感觸只存在于當(dāng)時(shí)；另一方面受限于自己的表達(dá)能力。

忘記從哪里看到一句話說：被誤解是表達(dá)者的宿命。

大意是說寫出來的作品，能被讀者100%吸收理解的可能性非常低。

但也許被誤解的還有一層原因是創(chuàng)作者自己也沒有完全的表達(dá)出來自己的想法。

人的思維如此神奇，從產(chǎn)生想法到付諸筆端的過程就已經(jīng)有了一部分的信息缺失，再到受限于外部條件的影響；

比如我原想這是給自己留下些記錄，但因?yàn)橐獙?duì)外發(fā)表，不自覺的就會(huì)考慮讀者的感受，真正出來成品也許已經(jīng)跟最初的想法有所偏離了。

但還是要寫呀，就是我前面說的，思考本身比思考內(nèi)容更重要，點(diǎn)滴思考，非常珍貴，多做記錄。