封神時代，魔其實(shí)是不存在的，雖然有所謂的魔家四將，但是他們僅僅是姓“魔”而已，并不是魔族。
西游時代就已經(jīng)有了魔，這些魔要么從神墮落為魔，要么從佛墮落為魔，還有的直接從妖修煉而來。
無論原本的身份是什么，成為魔之后，他們就有了一個新的代名詞，那就是叛逆者，是為所謂的正道之人所不齒的。
既然是叛逆者，那肯定不愿意受體制的束縛，所以魔也沒有一個嚴(yán)密的組織形式，彼此之間的交流也比較少。
“他們雖然震怒，向你擾亂，但是他們在塵勞煩惱里，你若能住靈明妙覺的自性寂照中，好像《如風(fēng)吹光，如刀斷水，了不相觸。汝如沸湯，彼如堅冰。暖氣漸鄰，不日銷殞?！?/p>
他們雖然依靠神通之力，等于外客想來喧賓奪主，是否能夠成就破亂，全在你心中的五陰主人。
如果自己心中著迷，不能自主，外來的客邪，就得到方便了。若是能夠在禪定境界中，當(dāng)下不迷，即使群魔亂舞，也就無奈你何。否則，就會為之迷惑，墮入魔道，以形神俱滅，無可哀救?！?/p>
我們常聽人說：“一念成佛、一念成佛”、“放下屠刀立地成佛”可見佛與魔在某些方面是有具有相通性的。
佛與魔也都有大神通，都可變化，區(qū)別到底在哪里呢？
佛沒有嗔恨心，魔卻有嗔恨心，不同之處就在于此。
魔成佛是因為魔的幫助而成佛，因為佛在菩提樹下，將要證道時，天魔生嗔恨心，派魔兵魔女來威脅來誘惑，可是佛不動心，用定力克服魔力，所以證得佛位，因此，佛是不嗔恨魔的。
那么，成魔的原因是什么呢？
因為魔有爭強(qiáng)論勝的心。
所謂“爭是勝負(fù)心，與道相違背，便生四相心，由何得三昧？”魔爭不到第一，便生嗔恨心、嫉妒心、障礙心。誰有這種思想和行為，就是魔，永遠(yuǎn)不能成佛。
佛與魔誰的神通更大呢？
魔的神通力遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于佛的神通力。不過，佛的神通力是正派，魔的神通力是邪派。
所謂‘邪不勝正’，魔始終不能勝佛，故甘拜下風(fēng)，五體投地，皈依于佛。
佛是慈悲，有憐愍眾生之心，絕對不對付魔，而是用德來感化魔，令魔心服口服。在八相成道之中，有‘降魔’一相，不如說佛‘感化’魔，更為貼切。
因為佛不會用什么壓迫或強(qiáng)暴的手段來降魔。若是降魔，就有我相、人相、眾生相、壽者相。有了這四相，就不能成佛。
佛陀在世的時候，是怎樣令魔王投降皈依的呢？
因為佛具足慈悲喜舍四無量心，無論魔王怎樣來侵害佛，佛仍然用慈悲對待魔，用德行來感化魔。佛知前因后果，就是魔來損害他，他知這是在往昔所結(jié)的怨仇，所以不計較，心安理得來接受這種魔擾。
魔是怎樣成魔？
是由恨怨惱怒煩五毒所成就的，這五種毒氣幫助他成魔。
所以魔時時刻刻找人的麻煩。尤其是對修道人，視為眼中釘，一定設(shè)法破壞出家人的道業(yè)。因為出家人修行成佛，他就少一個眷屬，因之，極力破壞。
凡是出家人，要謹(jǐn)慎預(yù)防，不可中魔的圈套，落在陷阱，永不翻身。所以參禪的人，對境界弄不清楚，便上魔的當(dāng)。所謂‘走火入魔’，這是件十分危險的事。
什么是佛？
就是講理。理就是講因果。
什么是魔？
就是不講理，不講因果。講因果是合理的，不講因果是不合理的。
所以佛和魔的分別，最明顯的不同點(diǎn)就是：佛有慈悲心，魔有嗔恨心。
