當你對這個世界上的許多事物抱著很大的深情時，一切看似無情的東西，都脈脈含情。譬如花開花落，本是簡單而無情的自然現象，可是揉了感情進去，便有了“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的贊許意，有了“花自飄零水自流，一處相思，兩處閑愁”的相思愁，有“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛”的哀嘆聲，也有“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君”的喜悅情，無情的事物為何總要被賦予了有情的解釋？
人是一種有情感需求的動物，尤其當面對著亙古不變的大自然，與其“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，倒不如尋一些事物來寄托個人獨特的生命體驗和感悟，而在廣袤的大地之上，浩瀚的宇宙之中，能凝聚眾人目光的，怕也只有“海上升明月，天涯共此時”的明月了。
然而，雖然共頂一輪“明月”，但月光寒冷，孤月寂寥，“無情冷月”似乎有著淡淡的哀傷，有道：“今夜月明人盡望，不知愁思落誰家”，這是思念的傷感；“無言獨上西樓，月如鉤”，這是凄慘的傷感；“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，這是哀怨的傷感；“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”，這是寂寞的傷感。既已如此傷感，又如何能擔得起望月懷遠的思念情？
月為何哀傷？會不會是與天上宮闕里常住的仙子的緣故呢，李商隱有詩：“云母民風燭影深，長問漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”想必嫦娥仙子已后悔去往“瓊樓玉宇”，在月宮的日日夜夜里，“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰”，而據《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持?？梢姡聦m不但孤寂，而且“高處不勝寒”，嫦娥仙子已受教，并痛徹心髓，每年八月十五，仙子定是舞動輕紗，柔美的舞姿，舞散那濃濃的寂寥與寒冷，撒向人間，而來到塵世的月光也似有靈性般，“轉朱閣，低綺戶”，繞過那些朱樓，低下頭來鉆進雕花的窗格，向那些“竟夕起相思”而徹夜無眠的人轉訴著“獨在異鄉(xiāng)為異客”的孤寂。
“夜吟應覺月光寒”，寫月光的人最知“冷月無聲”，而月光雖然冷寂，卻如清泉般清冽，招人喜愛，古人在月光中蘊藏了很多的美好：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”飽含著對家鄉(xiāng)的思念；“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”描繪了歸隱的怡然；“松風吹解帶，山月照彈琴”，月光又化作了知己；“月上柳梢頭，人約黃昏后”寄托著對有情人的祝福......不知不覺，月承載了太好的美好與祝愿，它玲瓏、皎潔、圓潤、如“白玉盤”，又似“嬋娟”，它凝結了情絲的千千結，流轉了許多相思，寄托了許多情懷，包容了異鄉(xiāng)客的孤寂與凄涼
正因“明月有光人有情”，蘇軾才會說：但愿人長久，千里共嬋娟。天下所有相親相愛的人哪怕天各一方，難見一面，但一抬頭，就能看到同一輪明月，也是極好的！
我以為，蘇軾更想說：你若安好，便是晴天。
而此刻，天高云淡，明月當空，月光皎皎，心生思念，愿將所有美好的祝愿與思念，隨月光流轉傳遞給所有有情人：此時相望不相聞，愿逐月華流照君！
