《孩子，挑戰(zhàn)》，全書38個章節(jié)，每個章節(jié)都從具體形象的案例出發(fā)，分析兒童行為及其行為背后的潛意識，更重要的是，作者通過引導(dǎo)父母感受不當?shù)男袨榉磻?yīng)與適當?shù)男袨榉磻?yīng)，采取場景化的方式一一闡述育兒教養(yǎng)理念，比如多個孩子的公平問題、處理孩子與小伙伴的沖突、孩子不肯睡覺不肯吃飯、看電視等等，極具實踐指導(dǎo)意義，作者行文沒有說教，一切理論都化在實例中，一切結(jié)論得來水到渠成，令人信服。這本書對于兩個或多個孩子的家庭，更加富有意義。
全書核心在于，如何以民主、平等和尊重的方式，引導(dǎo)和幫助孩子進行自我定位，形成穩(wěn)定的內(nèi)在自我，讓孩子發(fā)自內(nèi)心地尊重規(guī)則、承擔(dān)責(zé)任、合作共贏。
托叔精讀下來，本書最大的意義在于，對“愛和自由”有矯正效果，但要做到真正的民主、平等和尊重，任重而道遠。
第一要務(wù)是自身認知的改善；
第二便是在新理念武裝下破除一些習(xí)慣或傳統(tǒng)做法；
第三是積極探索實踐，在行動中有覺知地不斷調(diào)整修正。
一、刷新認知
現(xiàn)代社會日新月異，只要一部手機，裝幾個app，各種新概念新理念會以各種名目鋪天蓋地地對我們進行轟炸，沒有火眼金睛和較好的定力，也許會在一段時間里被其中某一個給帶坑里去了。很難評說，信息爆炸時代到底是好還是不好？但有一點是肯定的，一切不好的東西會被摧毀，然后好的東西會自動呈現(xiàn)，只要我們不拒絕刷新我們的認知。
本書的作者一開篇便以一個全人類的視角在刷新我們的認知：
?從“獨裁的階級社會”到“人人平等的民主社會”，現(xiàn)代社會正在經(jīng)歷深刻的變化，民主不僅是一種政治思想，也意味著生活方式、育兒方式的改變。
文中也偶爾出現(xiàn)類似關(guān)于民主的言論，作者從一個宏大的視角來看待家庭教養(yǎng)問題，意義重大。對大環(huán)境變遷的忽視，是我們極易犯的坐井觀天的錯誤。
人，是社會的人，是不可能脫離大環(huán)境而存在的。在這個日新月異的大環(huán)境里，我們是推波助瀾的一員，也是承擔(dān)推波助瀾結(jié)果的人。一切都在變，正是這些潛移默化甚至極為微小的變化，導(dǎo)致我們生活的大環(huán)境在緩慢而不易察覺地與歷史過往劃清界限。認清這些，對一個人一個家庭富有戰(zhàn)略意義。
民主、平等和尊重，究竟是什么呢？每個人都有為自己做決定的權(quán)利，不論能力或性格有沒有差異，都有權(quán)力享受同樣的尊敬和尊重。那么，由人組成的家庭，也是如此，每個家庭成員都享有民主、平等和尊重的權(quán)利。孩子也不例外。
當然，我們會說，孩子那么小，他懂什么？等他長大了，再跟他講民主講平等講尊重也不遲呀。父母常常做的有害無益的事情就是，我們決定孩子什么時候可以做什么事情。殊不知，孩子不是機器，不是設(shè)定好程序，就能迅速切換。這里，又需要刷新我們的另一個認知了。
深刻地理解客觀事物發(fā)生的規(guī)律。事物不會無端地發(fā)生，也不會無端地結(jié)束，它必定會經(jīng)歷一個過程，這中間會有突破，也有沖突，時進時退，在反復(fù)中前行。
很多矛盾和問題的發(fā)生，都是由于我們耐不起性子而導(dǎo)致的。比如，二胎問題，大孩子面對突如其來的小嬰兒，會感覺自己受到了威脅，這本身是情理之中的事情，對這種心理有覺知的父母會以平和穩(wěn)定的心態(tài)來看待，然后對大孩子的行為做出理智地引導(dǎo)，幫助他盡快適應(yīng)新的角色。但仍然會有很多父母，會為這個問題而焦慮恐懼，甚至為此不敢生二胎。
孩子會犯錯，也會從錯誤中成長。假如我們抱著批評的態(tài)度，就會無意中將好行為中偶然發(fā)生的錯誤單獨拎出來，放大了錯誤的嚴重性，反而漸漸給孩子培養(yǎng)出永久性的缺點。
作者提倡，不論多大的孩子，在與他相處的過程中，父母都要像對待一個人一樣，給予平等和尊重，把什么時候該做什么事情的權(quán)利交還給孩子，在這個過程中，的確會有各種各樣新的問題和矛盾產(chǎn)生，但那是事物發(fā)展進步的必然階段，遵從它的發(fā)展規(guī)律，讓結(jié)果自然呈現(xiàn)。
2、傳統(tǒng)做法vs新做法
書里到處都是用平等尊重的新方式取代傳統(tǒng)方式的實例，每個實例就是身邊親切實在的家庭生活場景，非常實用。讀來深感，若能如此行事，首先定能休養(yǎng)自身，其次，孩子會在很好的環(huán)境里形成穩(wěn)定和諧的內(nèi)在自我。
比如，我們常常會拿別的孩子、或者在家里幾個孩子之間進行比較或評價，還有的時候，我們會以某種方式對孩子的行為進行獎勵或懲罰，更經(jīng)常地，我們不自覺地對弱小的孩子產(chǎn)生憐憫，放棄一些原則。而這些，無一例外地都在對孩子的心靈造成傷害。
比較和評價，常常帶著極強的主觀色彩，它們常常帶著評價人的偏見和認知局限，但卻被評價方造成了極大的傷害，不論是受挫的一方，還是領(lǐng)先的一方。它會誤導(dǎo)受挫的一方形成錯誤的自我認知，也會讓領(lǐng)先的一方形成需要時刻保持領(lǐng)先的心理，極度消耗一個人內(nèi)在的力量。
同樣的，獎賞和懲罰一樣有害，沒有把孩子當成一個人來尊重。孩子是因為在事情進程中做了貢獻而獲得滿足、或犯了錯誤而感到沮喪，滿足和沮喪本身就是極好的滋養(yǎng)，而不是獎勵和懲罰。在平等和尊重的環(huán)境中，父母看見孩子的努力或不努力，看見他們因這個過程而自然地承擔(dān)結(jié)果和責(zé)任，就夠了。父母沒有權(quán)利獎賞或懲罰孩子，就像父母也沒有權(quán)利去為他們承擔(dān)結(jié)果和責(zé)任一樣。
還有一種最可怕的——憐憫，我們常常對弱者表現(xiàn)出這樣的態(tài)度，“溫柔的陷阱”。因為憐憫，我們常常會提醒危險，會過度保護，會喪失原則。事實上，憐憫反而會挫傷孩子的勇氣，激起他們的恐懼心理。人最大的恐懼是恐懼本身。在父母的憐憫的態(tài)度里，孩子感受到了自己的弱小和無能，于是便不敢行動、更加懦弱，如此惡性循環(huán)下去。
……
3、積極探索實踐
作者對于關(guān)系的把握也許是解決很多矛盾的好方法。他認為，孩子與伙伴的關(guān)系，比如沖突，應(yīng)該留給孩子們自己去處理，父母不應(yīng)該去干涉，父母的說教、講道理或者插手幫忙，只會變成戰(zhàn)爭的武器，反而導(dǎo)致矛盾升級。還有，孩子與祖父母的相處，或者說祖父母對待孩子的方式，父母不宜干涉，應(yīng)該相信孩子能處理好這種關(guān)系，即便是溺愛，只要父母自身做好了，孩子便能形成正確的認知，他們有能力辨別。
對于“放手讓孩子去做自己的事”這個問題，也許作者并沒有危言聳聽。
我們替孩子做他自己能做的事情時，其實是在展示我們比他大、比他好、比他有能力、比他有經(jīng)驗、比他更重要，會更加強化我們比孩子優(yōu)、孩子比我們差的想法。最后，我們自己還不明白，為什么孩子會覺得自己很無能。
那么，問題來了：把平等和尊重都給了孩子，不干涉，把他當成一個人，一個朋友，那是不是父母就可以不作為，可以讓一切順其自然地發(fā)展了呢？
恰恰相反，父母作為引導(dǎo)者，挑戰(zhàn)更大了。
我們需要對孩子的行為保持警覺，慎言慎行。比如，當我們發(fā)現(xiàn)孩子有不當?shù)男袨闀r，任何情況下都不能告訴孩子，我們懷疑他們有這樣錯誤的行為目標，孩子對自己行為背后的目標毫無所知，說出來會給他們的心靈造成傷害。
在平等和尊重的前提下，不動聲色地往著積極正確的方向引導(dǎo)，在這個過程中，保持足夠的耐心，劃清必要的界限，把孩子的權(quán)利交還給他，也不要讓孩子侵犯自己的權(quán)利。放手讓他去嘗試，在他需要幫助的時候，先溝通一下，看看是否需要幫助。
另外，孩子的成長是一個長期的過程，生活中有些事情需要刻意訓(xùn)練。父母花時間訓(xùn)練孩子的技能，應(yīng)該成為家庭生活的常規(guī)部分。比如，穿衣服、做家務(wù)、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、運動等等，一個一個技能來，有耐心而循序漸進，而且要確保每個家庭成員都得到同等的訓(xùn)練機會和時間。
此外，平等和尊重還應(yīng)該體現(xiàn)在一些有規(guī)律的家庭生活，它們讓生活平穩(wěn)和諧，每個家庭成員都予以遵從，不論父母兒女。規(guī)律對于孩子來說就像房子的墻，賦予生活的界限與范圍。沒有哪個孩子能在無法預(yù)知和無法期待的生活中過得愉快與安逸。規(guī)律讓人有安全感。穩(wěn)定的規(guī)律能夠賦予孩子清晰感，繼而產(chǎn)生真正的自由。當孩子感受到規(guī)律的穩(wěn)固時，他們很少會挑戰(zhàn)這個底線。比如親子游戲時間、一起分擔(dān)家務(wù)、旅行等等。
在許多具體的建議中，作者提出了家庭會議的做法，的確， 一個家庭也是一個組織，定期舉行家庭會議可以成為維持家庭生活平穩(wěn)有序持續(xù)的方式。在家庭會議中，每個人都是平等的，說說自己遇到的問題／趣事，或者陳述自己的觀點態(tài)度，各抒己見，通過討論合作的方式制定方案和規(guī)則，獲得所有人的認同和尊重，從而確保了生活和諧有序。
愿景總是美好的，關(guān)鍵是在行動中踐行，調(diào)整，前進。記住，原諒自己的反復(fù)和健忘，如此甚好！
其實，這不僅僅是一本探討兒童教養(yǎng)的書，而是對我們成人自身的反省。全書都在倡導(dǎo)的民主、平等和尊重的大原則，對于一切的關(guān)系，都若如此，才能共贏。
