人應(yīng)該就像硬幣的兩面，有正有反，就像太極八卦的兩面，有陰有陽(yáng)，這樣你的人生才能達(dá)到平衡。

就曾國(guó)藩而言，他的身上有兩個(gè)特質(zhì)，一是笨拙，二是精明。

而笨拙的反面是精明，笨拙是曾國(guó)藩的正面，精明確是他的反面。

人啊，我認(rèn)為，你身上應(yīng)該有一點(diǎn)笨哲學(xué)，懂得下笨功夫，這體現(xiàn)的不投機(jī)不取巧，不要老是想著走捷徑，因?yàn)槿松畲蟮慕輳绞遣蛔邚澛贰?/p>

當(dāng)然啦，笨不是傻，天下至拙勝于一切機(jī)巧。與此同時(shí)，你還要是非?！奥斆鳌钡娜?，這里不是指小聰明，而指的是智慧。

人想要變得優(yōu)秀，這兩點(diǎn)必須同時(shí)具備這兩種體質(zhì)。

其實(shí)，我之所以喜歡讀曾國(guó)藩，是因?yàn)樽x了曾國(guó)藩，雖然談不上非常懂他，但是在我的身上真的和曾國(guó)藩有一點(diǎn)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

回顧他的一生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，正是他的“笨拙”積攢了他的“聰明智慧”，反過(guò)來(lái)，他的“聰明智慧”又成就了他的“笨拙”。

兩者相輔相成，缺一不可。

因?yàn)?，真正牛逼的人，都是正反共生體質(zhì)。

1

在湘鄉(xiāng)當(dāng)時(shí)流傳一個(gè)笑話：

說(shuō)的是曾國(guó)藩在家讀書(shū)，一篇賊短的文章，背了好多遍硬是背不下，小偷等他入睡后想要偷竊，小偷在哪里左等右等，而曾國(guó)藩就是不睡覺(jué)，在那里搖頭晃腦的讀書(shū)。

于是小偷氣不過(guò)，站出來(lái)向曾國(guó)藩吼道：就你這種笨腦袋，還讀什么書(shū)?。?/p>

也許小偷說(shuō)的是對(duì)的，曾國(guó)藩的確很笨，而他的父親曾麟書(shū)，那也是笨的出名。

據(jù)記載他一生考了17次秀才，一直到43歲，才考過(guò)。

那曾國(guó)藩也是，他從14歲開(kāi)始參加考試，前后考了幾次，到23歲才考上秀才。

當(dāng)時(shí)小他一歲的左宗棠14歲參加考試，但名列第一，李鴻章也在17歲時(shí)就考中了秀才，甚至比曾國(guó)藩，左宗棠，李鴻章都還晚的梁?jiǎn)⒊熨Y過(guò)人，11歲中秀才，16歲中舉人。

當(dāng)時(shí)的左宗棠和李鴻章，一個(gè)看不起曾國(guó)藩，一個(gè)毫不留情面的當(dāng)面批評(píng)，甚至連他都說(shuō)：我讀書(shū)做事，反應(yīng)速度就是很慢。

其實(shí)，我自己就屬于那種特別笨的人，這是我和曾國(guó)藩身上的共性。

但是正是因?yàn)檫@種“笨拙“，讓我養(yǎng)成一種做事踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印的習(xí)慣，不投機(jī)取巧，不走捷徑，不被眼前的利益或誘惑帶偏。

2

而且，他懂因果，因此，又是一位聰明富有智慧的人。

曾國(guó)藩就是這樣，他一旦認(rèn)定一件事情，一旦向上天下注，那他必要全力以赴把押的注贏回來(lái)，把事做成。

他相信因果律是人類(lèi)的信條，這個(gè)世界必然存在有因必有果，有果必有因的。

他能文能武，能言善辯，會(huì)結(jié)交人脈，善于借力，會(huì)說(shuō)會(huì)講，還會(huì)識(shí)人用人，帶團(tuán)隊(duì)打勝仗等等。

拿他寫(xiě)日記來(lái)說(shuō)，很多人堅(jiān)持沒(méi)有幾天就果斷放棄，而他把寫(xiě)日記，每日反省復(fù)盤(pán)，可以說(shuō)他的一生都沒(méi)有停止過(guò)。

也許，高手與菜鳥(niǎo)之間的差別就在這，就跟習(xí)武一個(gè)道理，菜鳥(niǎo)想要學(xué)習(xí)一萬(wàn)種招式，結(jié)果每一種招式都懂點(diǎn)皮毛，而高手是把一種招式不斷刻意練習(xí)一萬(wàn)遍，達(dá)到出神入化的境界。

他作為一個(gè)高明的軍事家，戰(zhàn)略家，眼看太平軍壓敵北上，所有人，甚至包括膽小如鼠的皇帝，都嚇得屁股尿流，但只有曾國(guó)藩提出“以上制下，取建瓴之勢(shì)”的掃平太平軍戰(zhàn)略，就是這個(gè)高明的戰(zhàn)略再加上一些外在因素，才得以取得勝利。

還有他還是一個(gè)職場(chǎng)老司機(jī)，善于審時(shí)度勢(shì)，知進(jìn)退，即使自己功成名就，他也極度的冷靜，在時(shí)代中尋找契機(jī)。

他在職場(chǎng)可以說(shuō)是文韜武略樣樣精通，喜歡做難的是化解難題。

其實(shí)，以上就是他與別人不一樣的聰明，智慧之處。

3

與眾不同的“笨拙”造就非同一般的聰明。

有人會(huì)說(shuō)，曾國(guó)藩身上的笨拙與聰明，是不是非常矛盾呀？

其實(shí)不是的，他的這種笨拙是他的一種人生哲學(xué)，是他的經(jīng)驗(yàn)。

第一：你需要明白，笨拙其實(shí)是一種優(yōu)勢(shì)而不是缺點(diǎn)。

他之所以能夠打通科舉的這條通道，完完全全靠的是下笨功夫。

比如讀書(shū)方面，不讀懂上一句就不讀下一句，不讀完整本書(shū)，不摸下一本書(shū)。

在學(xué)習(xí)方面也是要求嚴(yán)格，不完成今天的學(xué)習(xí)，就不睡覺(jué)。

然而，他身上的這種笨拙，其實(shí)是超乎常人的勤奮，吃苦，踏實(shí)的精神。

這種笨拙，讓他看起來(lái)走得很慢，實(shí)際走的最快。

在別人看來(lái)笨是一種缺點(diǎn)，但是他把他這種笨拙的缺點(diǎn)卻硬生生轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膬?yōu)勢(shì)。

第二：笨拙是一種嚴(yán)密的思維方式。

這就培養(yǎng)了他在做事方面從不繞彎子，不走捷徑，用最踏實(shí)的方式去做，追求的是扎實(shí)徹底。

他認(rèn)為：君子成功也許比別人晚，但一旦成功就是大成功。

就連帶兵打仗也靠的是笨拙精神，你可能會(huì)覺(jué)得我沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)吧，打仗這樣重要的事，笨人一定輸?shù)煤軕K吧。

他的一生不打無(wú)準(zhǔn)備，沒(méi)有把握之仗，他在湘軍作戰(zhàn)時(shí)就以“結(jié)硬寨，打呆仗“而聞名。

就是說(shuō)打仗基本上不主動(dòng)出擊，而是誘惑敵人來(lái)攻擊他自己，后發(fā)制人。

而另一方面，他的笨拙帶給他的是不同于別人扎實(shí)徹底的思維方式。

因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的思維方式，不注重邏輯，思維跳躍性很大，喜歡從整體上，宏觀上把握一切，缺乏嚴(yán)密細(xì)致的推理過(guò)程。

這就導(dǎo)致古代中國(guó)知識(shí)分子，“一言定天下，一概而論”的思維方式，缺乏理性思考。

而西方的思維方式最大特點(diǎn)是重視實(shí)證，重視邏輯，重視差別。

西方人喜歡從量化分析事物之間的不同之處入手。從現(xiàn)象到差別，再到差別的延展，再到精確量化，最后做到創(chuàng)新，通過(guò)這樣的理性思維，建立了嚴(yán)密的學(xué)術(shù)體系。

因此他的這種扎實(shí)徹底的笨哲學(xué)，訓(xùn)練了他嚴(yán)密的思維方式。

很多時(shí)候，他遇到一些問(wèn)題或者一件事，他都會(huì)從正面和反面去思考，反復(fù)琢磨，仔細(xì)推敲，細(xì)細(xì)分析。

又把事情或問(wèn)題的正面再分為正反面去思考，同樣的，也會(huì)把事情或問(wèn)題的反面再分為正反面去思考。

與此同時(shí)，這就形成了一串思考邏輯樹(shù)。就是這樣嚴(yán)密的思維方式，能讓他看到事物背后的本質(zhì)。

中國(guó)人一般重視綜合性的考慮而輕視分析的重要性，但是他用扎實(shí)徹底的思維方式，發(fā)現(xiàn)了分析“差別“的重要性。

他說(shuō)：吾心之知有限，萬(wàn)物之分無(wú)窮，不研乎至殊之分，無(wú)以調(diào)乎至一之理。

意思是，如果你不精心研究萬(wàn)物之間的細(xì)微差別，就不會(huì)得出差別背后的統(tǒng)一規(guī)律。

就是這句話在中國(guó)思想史上的分量無(wú)人能比。

他認(rèn)為，人的認(rèn)知有精密和粗淺之分，行動(dòng)有虛實(shí)之分，而這又恰恰是牛人與普通人，大與小之間的區(qū)別。

因此，真正厲害的人，應(yīng)該多一些嚴(yán)密推理，邏輯性以及條理性，少一些大言不慚。

我自己也就是這樣，在做一件事情，我會(huì)反復(fù)去琢磨，去研究，直到真正弄明白為止，這樣也讓我可以輕而易舉就可以看到別人看不到的東西以及事物背后的本質(zhì)。

因此，做任何事，沒(méi)有不費(fèi)吹灰之力就能做好的事，都是需要費(fèi)心費(fèi)力，對(duì)待任何事情，需要不留死角的分析，才能找到關(guān)鍵點(diǎn)，打破僵局。

當(dāng)然啦，很多時(shí)候，不是做完事情就完事了，做只是學(xué)的開(kāi)始，做完還要做復(fù)盤(pán)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)你才能進(jìn)步呀。

笨人有笨人的好處，笨到極致就是一種聰明，拙到極點(diǎn)就成了靈巧。

就曾國(guó)藩而言，他沒(méi)有別人的聰明，即使今天大多數(shù)人也沒(méi)有他更笨，而曾國(guó)藩比別人聰明的一點(diǎn)是，比別人更能吃苦，下笨功夫，扎實(shí)徹底，不斷鞭策自己。

第三：笨拙是一種謙虛，長(zhǎng)期主義者。

他的笨還體現(xiàn)在，不妄下結(jié)論，不妄做判斷，在知識(shí)面前表現(xiàn)很謙虛，但對(duì)知識(shí)非常渴望。

當(dāng)然，除了跟書(shū)學(xué)以外，他還喜歡從自己生長(zhǎng)的環(huán)境中學(xué)習(xí)，比如艱苦的環(huán)境讓他變得更勤奮，磨練了他的意志與心智，在祖父哪里學(xué)到凡事要有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問(wèn)題與自己的未來(lái)。

第四：笨拙是種做人哲學(xué)。

當(dāng)然他在接人待物上，以真誠(chéng)為本，以拙為輔助。

什么意思呢？

就是說(shuō)寧愿別人占自己便宜，他也不占別人便宜，即使別人欺騙他，他也以真誠(chéng)對(duì)待別人。

一方面他也善于聚人，而讓他具備聚人體質(zhì)的是他“說(shuō)道做到“的品格。

正是這種品格，讓他一生遇到了很多貴人，結(jié)交了很多朋友。

正所謂：得道者多助，失道者寡助。

第五：笨拙是一種“實(shí)事求是”的方法論。

人都會(huì)有個(gè)缺點(diǎn)，那就是愛(ài)下結(jié)論，聽(tīng)信于別人的結(jié)論。

曾國(guó)藩正好相反，因?yàn)楸孔?，他在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)方面很謙虛，不敢稍有差池，不喜歡借用別人的腦子，就連讀書(shū)，也是一字一句讀，讓他有了開(kāi)闊眼界，見(jiàn)識(shí)，與格局。

也就是說(shuō)，如果一個(gè)知識(shí)，你自己都沒(méi)有學(xué)懂或者學(xué)一點(diǎn)皮毛，就喜歡下結(jié)論，做一件事，你自己都沒(méi)有做，沒(méi)有嘗試，就不要輕易去教給別人。

曾國(guó)藩就是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義者，也就是只有他親自做了，實(shí)踐了，他才下結(jié)論。

別忘了，眼見(jiàn)不一定為實(shí)。

第六：笨拙塑造了他踏實(shí)，謙虛的品格。

因?yàn)楸孔?，他從?lái)不喜歡說(shuō)大話，也就是假大空。

當(dāng)然也不做有違背原則的事，不吹牛逼，他的特點(diǎn)就是，凡事先干了再評(píng)價(jià)好不好，任何事自己都先嘗試，去實(shí)踐。

因此，他總能找到理論與實(shí)踐中間所夾雜的真知，真理。

因?yàn)?，?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

第七：笨拙帶來(lái)的腳踏實(shí)地，帶給他的是創(chuàng)新。

曾國(guó)藩一來(lái)不迷信前人的“道”，所以凡事都要自己動(dòng)手去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，因此，他的經(jīng)驗(yàn)與方法大多都是他自己不斷更新出來(lái)，總結(jié)的，總是自己創(chuàng)造出適合自己的一套思路，然后下定決心狠狠執(zhí)行的。

正是因?yàn)樗晕也粩噙M(jìn)化，自我創(chuàng)新，以至于讓他成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。

也正是因?yàn)樗c眾不同的笨拙精神，成就了曾國(guó)藩腳踏實(shí)地，扎實(shí)徹底的思維方式，讓他的思維保持著活躍，積極的心流狀態(tài)。

也正是因?yàn)樗谋孔?，讓他面?duì)復(fù)雜陌生的未來(lái)世界，時(shí)刻保持著敬畏，謙卑，老實(shí)的心態(tài)。

而且你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的笨拙與聰明才智兩者之間并不相互矛盾，而是相輔相成，相互成就。

這讓他具有了長(zhǎng)遠(yuǎn)的遠(yuǎn)光，看的遠(yuǎn)，不同的思維方式，想得大，才讓他成就了大事業(yè)。

很多人說(shuō)，性格決定命運(yùn)，而朱熹說(shuō)，命運(yùn)決定性格。

而后者在曾國(guó)藩身上就表現(xiàn)的淋漓盡致，其實(shí)，命由天定，天命它就像一只翱翔在高空的雄鷹，時(shí)刻在篩選它的獵物。

一旦命運(yùn)選中你，決定來(lái)成就你，空降大事給你，那它就會(huì)設(shè)置很多苦難，甚至九九八十一難來(lái)考驗(yàn)?zāi)悖纯茨隳芊窠邮艿牧?，看你是不是那個(gè)做大事的料，是不是他要選的對(duì)的人。

正所謂：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

讓你在這個(gè)苦難的過(guò)程中修行，養(yǎng)成具備干大事的人所需要具備的十八般武藝，包括塑造你的性格，也就是人格。

在修行過(guò)程中，命運(yùn)塑造了你的性格，你就會(huì)成為什么樣的人。

而曾國(guó)藩就是被命運(yùn)選中的人，他的一生可謂是苦難深重，正是他經(jīng)得住老天九九八十一難的深造與考驗(yàn)，在這個(gè)修行過(guò)程中塑造了自己的非同一般的性格，笨拙與聰明智慧，從而成就了一番大事業(yè)。

他也因此沒(méi)有辜負(fù)天命對(duì)自己的期望與器重，完成了命運(yùn)交給他的這一項(xiàng)大任呀。

這就是曾國(guó)藩的正面與反面帶給他的牛逼之處，因?yàn)?，真正厲害的人，都是正反共生體質(zhì)。