孔曰成仁，孟曰取義——“孔子說(shuō)要與人為便，孟子說(shuō)“對(duì)錯(cuò)”面前要生死置之度外”

這八個(gè)字所包含的智慧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了時(shí)空的界限，可以說(shuō)是空前絕后的博大精深。

能夠詮釋這句話的民族，可以強(qiáng)大到戰(zhàn)無(wú)不勝。

“仁”是一種處理問(wèn)題的方式，可以說(shuō)“與人為便的仁”，是一切思考的“初衷”，否則，就是不“仁”，就是欺人，就是空想。重視人性，為他人解決問(wèn)題，為他人服務(wù)，就是“仁”的核心，從這個(gè)角度出發(fā)你會(huì)發(fā)現(xiàn)任何商品在人性面前都不是完美的，或者說(shuō)：你有干不完的事可以去做，你永遠(yuǎn)不會(huì)感到?jīng)]有靈感。當(dāng)然“仁”還可以處理其他領(lǐng)域的問(wèn)題不僅僅是商業(yè)，“仁”可以說(shuō)是上上等的大智慧，因?yàn)樗n予了人無(wú)限進(jìn)步無(wú)限擴(kuò)展的能力。

“義”與“仁”是相輔相成的，“義”指的是一種態(tài)度，如果只有大智慧而沒(méi)有態(tài)度沒(méi)有勇氣去實(shí)現(xiàn)它或改正它，等同于沒(méi)有，所以孟子指出，如果我們做錯(cuò)了，就要有“舍生取義”的勇氣，立即改正過(guò)來(lái)。或者說(shuō)，知道是對(duì)的，就應(yīng)，用生死置之度外的態(tài)度去做，不要猶豫，此乃大智大勇也。

一個(gè)擁有大智慧的民族，一個(gè)生死置之度外的民族，你如何去戰(zhàn)勝它！

與這樣的民族為敵，無(wú)異于“自殺”。

如果你硬是要把“仁義”，理解成“正義”，理解成“善良”，那不僅是你低估了華夏人的智慧，更說(shuō)明你“蠢”。

可以說(shuō)：不懂這兩個(gè)字，學(xué)遍天下也枉然。