月亮沒有死，只是沉睡
如果認為自然“衰敗”的趨勢被認為是對神秘的宇宙學如此強烈的一種反對，“我們可能會問，”你們的實證主義者、自由思想家和科學家如何解釋我們周圍活躍恒星系統(tǒng)的方陣？
”它們似乎 “衰竭”了無窮的時間，那么，為什么宇宙不是一個巨大的惰性塊\團\堆？
即使是月球只是假設(shè)它是一顆死行星，“衰竭”，而天文學似乎并不了解許多這樣的死行星。
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這個疑問無法回答。
但除此之外必須指出的是，我們的小系統(tǒng)中“可轉(zhuǎn)換能量”的數(shù)量即將結(jié)束的想法純粹是基于謬誤的設(shè)想，即“白熱，熾熱的太陽”的將他的熱量無需補償?shù)赜谰玫剌椛涞教罩小?/p>
對此，我們的回答是，自然耗盡并從目標平面上消失，只不過經(jīng)過一段時間的休息后重新出現(xiàn)脫離非現(xiàn)實世界，并再次上升。
我們的kosmos和大自然會在每次pralaya期之后再次出現(xiàn)在一個更完美的水平\程度\平面上。
東方哲學家的物質(zhì)不是西方形而上學者的“物質(zhì)”和本質(zhì)。
對于什么是物質(zhì)？
最重要的是，我們關(guān)于科學的哲學是什么？
除了康德如此公正和禮貌地將其定義為“科學，我們知識的極限”。
科學在很多地方試圖僅僅通過物理和化學的表現(xiàn)來結(jié)合、連接和定義有機生命的所有現(xiàn)象，這些嘗試在哪里實現(xiàn)了呢？
對于籠統(tǒng)的推測 - 這只是肥皂泡，在科學界人士有可能發(fā)現(xiàn)真實的事實之前，肥皂泡一個接一個地破裂。
所有這些本可以避免，知識的進步會有巨大的跨越，只有科學和它的哲學不愿意接受，僅接受他們關(guān)于物質(zhì)片面地認知上的假設(shè)。
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月亮死了，只不過是因為她的內(nèi)部的“法則” - 也就是說，心靈上和精神上，無論這個說法看起來多么荒謬。
形體上，她可能只是一個半癱瘓的形體。
在神秘主義中，她被恰當?shù)胤Q為“瘋狂的母親”，偉大的恒星瘋子。
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舉天王星和海王星的為例，其衛(wèi)星分別為四顆和一顆，人們認為，在它們的軌道上從東到西旋轉(zhuǎn)，而所有其他衛(wèi)星都從西到東旋轉(zhuǎn)，這是一個顯示所有的先驗推測都是多么不可靠的很好例子，即使是基于最嚴格的數(shù)學分析。
康德和拉普拉斯提出的關(guān)于我們太陽系形成于星云環(huán)的著名假說，主要是基于上述事實，即所有行星都以同一方向旋轉(zhuǎn)。
正是基于這一事實，在拉普拉斯時代的數(shù)學證明，這位偉大的天文學家，根據(jù)概率論計算，提出以30億：1打賭下一顆發(fā)現(xiàn)的行星在其系統(tǒng)中將具有同樣的向東運動的特性。
有人說科學計算的不變定律被“進一步的實驗和觀察所戰(zhàn)勝”。
拉普拉斯這種錯誤的看法普遍盛行至今；
但一些天文學家終于成功地證明了（？）
錯誤在于接受了拉普拉斯關(guān)于錯誤的斷言，目前正在采取步驟，在不引起普遍注意大錯的情況下加以糾正。
許多這樣令人不快的驚喜為假設(shè)儲存，甚至是一個純粹的物理性質(zhì)。
接著，可能不在先驗的、神秘的性質(zhì)的問題中還有什么破滅消失的呢？無論如何，神秘主義告訴我們，所謂的“反向旋轉(zhuǎn)”是事實。
如果沒有一個物理智力能夠計算出覆蓋幾英里海岸的沙粒，或者為徹底了解那些顆粒的終極性質(zhì)和本質(zhì)，在博物學家的手掌上可以觸摸并看到，那么任何一個唯物主義者如何能夠限制法則改變原始混沌中的原子條件和存在，或者對它們的原子和分子在形成世界之前和之后的能力和效力都很了解呢？
這些不變的不朽的分子 - 在太空中遠比海岸上的沙礫要稠密得多 - 它們的構(gòu)造因其存在的層面可能有所不同 ，因為精神體不同于它的載體，身體。我們被教導，每個原子的生存和存在有七個階段\平面；每一個平面\階段\都是由其進化和并入\吸收\同化的特定法則支配。
企圖從一無所知，甚至是近似的年代數(shù)據(jù)為起始，判斷我們的行星的年齡或太陽系的起源，天文學家、地質(zhì)學家和物理學家隨著每一個新的假說正在越來越遠的漂離事實的岸邊進入思辨本體論深不可測的淵底。
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跨太陽系與太陽系內(nèi)的行星間的結(jié)構(gòu)計劃\方案\設(shè)計的相似定律，不一定對我們存在的這個平面\階段\境界上作為主體的每一個可見的物體施予限制條件。
在超自然科學中，這條定律是宇宙物理學的第一也是最重要的關(guān)鍵，在一個人理解它之前，必須對其進行詳細的研究且“需要反復七次”。
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神秘學家們對他們自己的精確記錄具有最完美的信心，天文學和數(shù)學，計算人類的年齡，并斷言后（作為分開性別\男女性別）在這一輪中僅僅存在了18618727年，正如婆羅門教義甚至一些印度教歷法所宣稱的那樣。
