奇特的一生（精裝珍藏版）
格拉寧
如何與時(shí)間相處
>> 人最寶貴的是生命。但是仔細(xì)分析一下這個(gè)生命，可以說(shuō)，最寶貴的是時(shí)間。因?yàn)樯怯蓵r(shí)間構(gòu)成的，是一小時(shí)一小時(shí)、一分鐘一分鐘累積起來(lái)的
一生的奮斗目標(biāo)：創(chuàng)立生物自然分類法
>> 需要好多年才能懂得，最好不是去震驚世界，而是要像易卜生所說(shuō)的，生活在世界上。
隨時(shí)隨地利用“時(shí)間下腳料”
>> 計(jì)劃就是挑選時(shí)間、規(guī)定節(jié)律，使一切都各得其所。
>> 這個(gè)方法之所以能夠存在，是依靠經(jīng)常的計(jì)算和檢查。沒有計(jì)算的計(jì)劃是盲目的計(jì)劃，就像某些研究所那樣，光會(huì)做計(jì)劃，卻不去操心這計(jì)劃能不能完成。
應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)計(jì)算一切時(shí)間。
第八章 時(shí)間之鏡
>> 柳比歇夫的總結(jié)公正客觀地反映了過(guò)去一年的歷史。柳比歇夫的方法，以它細(xì)密的網(wǎng)眼，抓住了變幻無(wú)常的、老想溜掉的日常生活，抓住了我們沒有察覺到的、損失掉的、不知去向的時(shí)間。
第九章 時(shí)間統(tǒng)計(jì)法的勝利
>> 柳比歇夫的一生證明了，連續(xù)系統(tǒng)地使用時(shí)間統(tǒng)計(jì)法，可以幫助個(gè)人把一切才能集中于一個(gè)目標(biāo)上，取得超越天才的成就。
其他的事實(shí)
>> 誰(shuí)要是有福氣遇見一個(gè)純潔的、精神世界很美的人，你恨不得把心都掏給他，這樣一個(gè)人——誰(shuí)要是遇見了這樣一個(gè)人，就沒有什么可換了。因?yàn)槿瞬豢赡荛L(zhǎng)進(jìn)得超過(guò)善良或真誠(chéng)。
年度總結(jié)：向時(shí)間做自我剖析
>> 他的時(shí)間統(tǒng)計(jì)法不是一個(gè)節(jié)儉的計(jì)劃工作者的預(yù)算，把他的時(shí)間統(tǒng)計(jì)法比作想向時(shí)間做自我剖析更為恰當(dāng)。
>> 在柳比歇夫身上有著自己的特色，這是對(duì)時(shí)間的崇敬。他的時(shí)間統(tǒng)計(jì)法充滿了對(duì)時(shí)間的崇高責(zé)任
>> 感，這里包含了對(duì)人、對(duì)全體人民和對(duì)歷史的理解……
>> 對(duì)柳比歇夫來(lái)說(shuō)，預(yù)先安排好的不是命運(yùn)，不是行動(dòng)，不是心情，而是他的工作。至少，他的時(shí)間統(tǒng)計(jì)法必然導(dǎo)致這樣的結(jié)論。為了達(dá)到目的，一切都分配和計(jì)算停當(dāng)。為此，
>> 他計(jì)劃、計(jì)算，并按收入和支出兩條渠道分別做好分配。這樣，他當(dāng)然要匯報(bào)，他要匯報(bào)已向目標(biāo)前進(jìn)了多少。
計(jì)劃沒有全部完成
>> 這兒說(shuō)的“幸?！钡降妆憩F(xiàn)在什么地方呢？他制訂的、核算過(guò)的、安排好的計(jì)劃落了空，哪一項(xiàng)都沒有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。大部分著作沒能在他生前出版。他提出的目標(biāo)確確實(shí)實(shí)是當(dāng)務(wù)之急。目標(biāo)并沒有使他失望，相反，他通過(guò)自己的著作已經(jīng)接近了那些目標(biāo)，已接近到能夠看得見它是多么美好，多么有意義，并且是可以達(dá)到的
>> 他幾乎從未抱怨過(guò)自己沒有時(shí)間。我早就注意到，善于工作的人，時(shí)間總是夠用的。不，最好還是用另一種說(shuō)法：他們的時(shí)間要比別人多些
>> 他的要求不同——他要求真正的道德，也就是說(shuō)，要求一個(gè)人能獨(dú)立地提高自我修養(yǎng)以提高道德水準(zhǔn)，要求一個(gè)人不是把遵守道德準(zhǔn)則看成墨守成規(guī)，而是把它看成一種克制和提高自我修養(yǎng)的過(guò)程。他明白，這樣的人永遠(yuǎn)是很少的，但其人數(shù)總是能保證人類在道德方面的進(jìn)步。
>> 對(duì)于柳比歇夫，任何時(shí)候都不能說(shuō)他已“成為”怎樣一個(gè)人，他永遠(yuǎn)正在“逐步成為”怎樣一個(gè)人。他一直在探索，一直在變化，他總是重新考慮，不斷提高對(duì)自己和理想的要求。
簡(jiǎn)樸生活：超過(guò)最低必需品限度的東西，他都不要
>> 時(shí)間統(tǒng)計(jì)法為他創(chuàng)造了高度理智和健康的生活。它——他的時(shí)間統(tǒng)計(jì)法，使他如此繁忙，以致他很容易忽視很多日常飲食起居方面的不利條件。它使他輕松地、寬宏大度地去忍受人們所做的一些蠢事以及公務(wù)中的例行公事和雜亂無(wú)章，而不去同人慪氣。因此他心神安寧、神經(jīng)健全。
>> 柳比歇夫通過(guò)他獨(dú)創(chuàng)的時(shí)間統(tǒng)計(jì)法做了研究和試驗(yàn)：試驗(yàn)在寫、讀、聽、工作、思索等各方面，他到底能干多少，怎么干？他不讓自己負(fù)擔(dān)過(guò)重，力不勝任；他總是循著他能力的邊緣前進(jìn)，他對(duì)自己能力的掂量愈來(lái)愈精確
他為什么有那么多時(shí)間
>> 柳比歇夫的方法可以節(jié)約原有的時(shí)間，但不能增加額外的時(shí)間。關(guān)鍵甚至也不在量上：柳比歇夫的時(shí)間獲得了不同的質(zhì)，并且可以認(rèn)為他同時(shí)間之神建立了某種私人的關(guān)系。
>> 大多數(shù)人對(duì)時(shí)間都持有自己的態(tài)度，各不相同，而亞歷山大·亞歷山德羅維奇·柳比歇夫?qū)r(shí)間的態(tài)度格外與眾不同。他的時(shí)間不是取得成就的時(shí)間，他擺脫了趕過(guò)別人，奪取第一，超越什么，獲得什么……的愿望。他熱愛時(shí)間，珍惜時(shí)間，不是把它當(dāng)作工具，而是把它看成是進(jìn)行創(chuàng)造的條件
>> 一個(gè)人在什么地方有權(quán)使用自己一生的時(shí)間，在什么地方無(wú)權(quán)濫用。在這方面，柳比歇夫?yàn)樽约憾ǔ隽艘恍┑赖律系慕?，?guī)定了使用時(shí)間的道德限度。
>> 能干的人和有計(jì)劃的人使人感到他們是時(shí)間的主人。
>> 柳比歇夫的時(shí)間如水晶般晶瑩、勻稱，使人為之驚嘆不已。幾十年的時(shí)間可以一眼看透，在漫長(zhǎng)的歲月里，沒有絲毫模糊之處，也沒有禁區(qū)。
>> 柳比歇夫并沒有建樹豐功偉績(jī)，可他建樹的要比功績(jī)的意義更為重大——那就是過(guò)得很好的一生。這一生的奇特性和神秘性就在于，柳比歇夫把一生中的特殊現(xiàn)象看成自然現(xiàn)象，也許這確實(shí)是自然的理性生活
>> 時(shí)間統(tǒng)計(jì)法是一種讓人超越自身可能性的方法，柳比歇夫的時(shí)間比別人多了一倍。
· 時(shí)間統(tǒng)計(jì)法可以節(jié)約時(shí)間，但不能增加額外的時(shí)間。它的關(guān)鍵不在時(shí)間的數(shù)量上，而在于時(shí)間的質(zhì)量。
附錄 與時(shí)間統(tǒng)計(jì)法無(wú)關(guān)——談《奇特的一生》的創(chuàng)作
>> 時(shí)間統(tǒng)計(jì)法不會(huì)扼殺靈感，因?yàn)槿诉m應(yīng)它是為了最大限度地利用自己的一切可能性。每個(gè)人能做的，比他所做的要多得多，我們還沒有達(dá)到一
>> 個(gè)人能夠達(dá)到的限度的一半。人的精神潛力在很大程度上還原封未動(dòng)
>> 一個(gè)人只有向自己提出遠(yuǎn)大目標(biāo)時(shí)，這個(gè)時(shí)間統(tǒng)計(jì)法才能成立
>> 看來(lái)應(yīng)當(dāng)由每個(gè)人自己來(lái)制訂自己的時(shí)間使用法，但不管怎樣都應(yīng)當(dāng)深思一下自己的生活在怎樣度過(guò)
>> 如何能做得更多、更快、更好——如果只用這種觀點(diǎn)對(duì)待時(shí)間統(tǒng)計(jì)法，那么得到的好處也只是附帶的。這自然也很好，但還不夠。關(guān)鍵在于一個(gè)人希望從生活中得到什么
