今天閱讀了《額爾古納河右岸》第201-242頁(yè)。

漫步《額爾古納河右岸》，聆聽(tīng)一首人生交響曲，第一樂(lè)章《清晨》單純清新、悠揚(yáng)浪漫，好比人的青年時(shí)代；第二樂(lè)章《正午》沉靜舒緩、端莊雄渾，好比人的壯年時(shí)代；第三樂(lè)章《黃昏》急風(fēng)暴雨、電閃雷鳴，好比人的中年時(shí)代，第四樂(lè)章《尾聲》又回到初始的和諧安恬，好比人的暮年時(shí)代。

變幻的樂(lè)章讓我想起了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，里面描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人繁衍生息的傳奇故事。不同的是，《百年孤獨(dú)》中的人物缺乏情感溝通，無(wú)法擺脫宿命一般的孤獨(dú)，而《額爾古納河右岸》卻流淌著人與人之間真摯淳樸的溫情，蘊(yùn)藏著人性巨大的包容和善意。小說(shuō)里最打動(dòng)我的有三個(gè)角度，分別是鄂溫克人的愛(ài)情、死亡以及文明的沖突。

01

愛(ài)情

鄂溫克人的愛(ài)情是豪放坦率、熱烈纏綿的。

故事里的講述者“我”有著兩段奇遇式的愛(ài)情。第一段愛(ài)情始于饑餓，第二段愛(ài)情始于戰(zhàn)火。相比第一段愛(ài)情的青澀懵懂，我更喜歡第二段愛(ài)情的滄桑和柔情，主人公歷經(jīng)生活的悲歡離合后，還能為一個(gè)兌現(xiàn)承諾的男人幸福地暈過(guò)去。當(dāng)瓦羅加完成對(duì)“我”的承諾，找到拉吉米并向“我”求婚的時(shí)候，“我”竟幸福地暈了過(guò)去。這個(gè)自從第一任妻子死于難產(chǎn)后20年再?zèng)]有愛(ài)上過(guò)其他女人的部落酋長(zhǎng)，墜入愛(ài)河的理由竟然是：“我”的一雙憂(yōu)郁而清澈的眼睛可以成為他休憩片刻的湖水。瓦加羅不僅是一名癡情的酋長(zhǎng)，更是一位浪漫的詩(shī)人，他對(duì)“我”的愛(ài)細(xì)膩如春雨，他會(huì)發(fā)現(xiàn)獨(dú)處時(shí)的“我”，悄悄走到“我”背后，用雙臂環(huán)繞著“我”的脖子，貼著“我”的耳朵動(dòng)情地說(shuō)：我是山，你是水。山能生水，水能養(yǎng)山。山水相連，天地永存。這是多么體貼、浪漫的一個(gè)男人呀！

鄂溫克人的愛(ài)情也是隱忍克制、悲壯凄美的。除了講述者“我”的愛(ài)情，“我”的父母林克和達(dá)瑪拉，以及林克的兄弟尼都薩滿(mǎn)三人之間的愛(ài)情也讓我深受觸動(dòng)，他們的結(jié)局令人震驚和惋惜。林克和尼都薩滿(mǎn)兩兄弟都被“我”的母親達(dá)瑪拉熱情洋溢的舞蹈所迷住。為了公平起見(jiàn)，兩兄弟通過(guò)比試箭法——射蘑菇來(lái)贏娶心上人，最終林克贏得了這次比試，娶到了達(dá)瑪拉。伊芙琳卻認(rèn)為尼都薩滿(mǎn)是故意輸給自己的弟弟的，因?yàn)樗募ㄊ指叱＿_(dá)瑪拉和林克生活在一起，過(guò)完了幸福的前半生，后來(lái)林克被雷電意外擊中喪命，尼都薩滿(mǎn)再次表達(dá)了自己的愛(ài)意，親手縫制出一條流光溢彩的羽毛裙子送給達(dá)瑪拉，把她那顆因林克離世而冰封起來(lái)的心一點(diǎn)點(diǎn)融化?？墒牵浪讌s無(wú)法容忍尼都薩滿(mǎn)和達(dá)瑪拉之間的愛(ài)情。依照鄂溫克族的風(fēng)俗，弟弟去世后，哥哥是不能娶弟媳為妻的，如果是哥哥死去了，弟弟可以娶兄嫂為妻。氏族里的人總是故意使絆子提醒這對(duì)有情人，他們的愛(ài)情不為氏族所接納。硬生生被“拆散”的兩人只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著對(duì)方。達(dá)瑪拉的生命日漸枯萎，她的身體和心靈都變涼了。如果說(shuō)達(dá)瑪拉的前半生是在幸福的蜜糖里度過(guò)的，那么她的后半生就是在冰冷的寒夜里熬過(guò)的。

02

死亡

“人們出生是大同小異的，死亡卻是各有各的走法?！?/p>

書(shū)中人物的死亡方式在我看來(lái)有點(diǎn)不可思議。列娜是在馴鹿背上睡著后掉下來(lái)凍死的，林克是被雷電打死的，達(dá)瑪拉是在旋轉(zhuǎn)的舞蹈中燃盡生命火光的，金得是被母親逼迫娶了不喜歡的女人吊死的，瓦加羅是被激怒的黑熊撕碎的，坤德是被安草兒抓的黑蜘蛛給嚇?biāo)赖?。這些人物當(dāng)中，我認(rèn)為妮浩薩滿(mǎn)的命運(yùn)最為沉痛，她先后失去了4個(gè)孩子，果格力、交庫(kù)托坎、耶爾尼斯涅，以及還未出生的胎兒，他們都是妮浩薩滿(mǎn)救治他人過(guò)程中的犧牲品。為了救治何寶林的孩子，兒子果格力在樹(shù)上伸手捉烏鴉時(shí)不幸墜亡；為了救治被一塊熊骨卡住喉嚨的馬糞包，女兒交庫(kù)托坎為采摘百合花被毒蜂蟄死；為了盡快趕回家中和孩子團(tuán)聚，妮浩抄近道返程時(shí)墜入深溝，幸被一棵黑樺樹(shù)掛住，兒子耶爾尼斯涅卻不幸溺亡；為了救治因偷食過(guò)多而昏迷的漢族少年，妮浩犧牲了腹中的胎兒；為了撲滅山火拯救眾生，妮浩跳神求雨獻(xiàn)出了生命。

妮浩一次次為了拯救別人而不得不舍棄自己的孩子時(shí)，她的內(nèi)心一定充滿(mǎn)了深深的糾結(jié)、自責(zé)和痛苦。盡管那件神衣對(duì)她來(lái)說(shuō)比一座大山還要沉重，她依然義無(wú)反顧地接受命運(yùn)的安排，披上神衣，戴上神帽，舞動(dòng)神鼓，用盡全力拯救他人。神人舍己為人、大義凜然的背后也藏著諸多無(wú)奈和辛酸。瑪利亞曾哭著勸妮浩，你可以不去救別人家的孩子呀。妮浩凄涼地回了一句，我是薩滿(mǎn)，怎么能見(jiàn)死不救呢？薩滿(mǎn)高度的責(zé)任心的確令人敬佩，但我們大部分人寧愿生而為凡人，度過(guò)庸碌平淡的一生，也不愿犧牲掉自己最珍貴的東西甚至生命吧！小說(shuō)在探討死亡這么沉重的話(huà)題時(shí)，并沒(méi)有進(jìn)行跌宕起伏的情緒渲染，而是平緩地?cái)⑹鏊劳龅陌l(fā)生、逝者的狀態(tài)，以及活著的人內(nèi)心傷痛的慢慢愈合。人的一生就像一條河流，有的狹長(zhǎng)，有的寬闊；有的彎曲，有的平直；有的水流急促，有的風(fēng)平浪靜。鄂溫克人對(duì)于大自然的敬畏和順從，幫助他們?cè)跓o(wú)常的命運(yùn)變幻之中錘煉出一顆強(qiáng)大而柔韌的心。

遲子建一直用美好溫情的眼光看待世界、書(shū)寫(xiě)世界。她說(shuō)：“我筆下的世界，是普羅大眾的世界，是苦難與希望糾葛，蒼涼與溫暖同在的世界。我的主要作品《額爾古納河右岸》和《世界上所有的夜晚》，哪個(gè)文本不浸透著淚痕呢？”這些文本雖然浸透著淚痕，但我卻在淚痕中看見(jiàn)了點(diǎn)點(diǎn)星光。死亡或許并沒(méi)有那么可怕，它只是生命輪回交替的一種形態(tài)而已，互相思念著的人們終會(huì)在另外一個(gè)空間重新相遇。

03

文明的沖突

隨著時(shí)代變遷，鄂溫克人也陸續(xù)下山，進(jìn)入城鎮(zhèn)定居，馴鹿被圈養(yǎng)在用鐵絲網(wǎng)攔起的鹿圈里?？神Z鹿天性熱愛(ài)山林和自由，困于狹窄的空間里，便逐漸失去了生命力，它們寧愿用不吃不喝來(lái)“對(duì)抗”牢籠的束縛。

小說(shuō)里的講述者“我”也不愿下山，不愿睡在看不到星星的屋子里，想要呼吸山野清新的空氣，而不是城里汽車(chē)放出的“臭屁”。

“我”的孫女伊蓮娜喜歡畫(huà)畫(huà)，考上了北京的美術(shù)學(xué)院。她愛(ài)往山里跑，因?yàn)樵谏嚼锬芎婉Z鹿在一起，與山巒溪流、花朵飛鳥(niǎo)為伴，晚上睡覺(jué)時(shí)還能看見(jiàn)星星、聽(tīng)到風(fēng)聲。但是伊蓮娜每次在山上住一兩個(gè)月后，便會(huì)心煩意亂，嫌山里太寂寞，跟外界聯(lián)系起來(lái)不方便，于是就會(huì)帶著她的畫(huà)返回城市，然而過(guò)不了多久，她又會(huì)回來(lái)。伊蓮娜的“出逃”與“回歸”暗示著自然與城市發(fā)展之間的矛盾，也象征著部落文明與現(xiàn)代文明之間的沖突。

在短文《土著的落日》里，遲子建這樣寫(xiě)道：面對(duì)越來(lái)越繁華和陌生的世界，曾是這片土地主人的他人，成了現(xiàn)代世界的“邊緣人”，成了要接受救濟(jì)和靈魂拯救的一群！遲子建曾經(jīng)在悉尼車(chē)站的候車(chē)大廳遇見(jiàn)一對(duì)大打出手的土著夫婦，當(dāng)男人滿(mǎn)懷愛(ài)憐地把手中的食物遞到女人面前時(shí)，作者深受震撼。她想，如果土著人生活在他們的部落中，沒(méi)有來(lái)到燈紅酒綠的城市，他們也許就不會(huì)遭遇生活中本不該出現(xiàn)的沖突，不會(huì)被現(xiàn)代文明的車(chē)輪碾碎心靈并為此而困惑和痛苦，也不會(huì)喪失豐饒的內(nèi)心生活和精神支柱。難道現(xiàn)代文明的發(fā)展一定要踩在部落文明的“血泊”上嗎？“中國(guó)最后的狩獵部落”鄂溫克族用他們的生活現(xiàn)狀給出了答案：現(xiàn)代文明和部落文明之間是可以融合發(fā)展的。

現(xiàn)今的鄂溫克人走出山林后，通過(guò)發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)、旅游業(yè)、開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品找到了轉(zhuǎn)型契機(jī)，過(guò)上了小康生活，衣食住行各方面的條件都得到了很大改善，教育機(jī)會(huì)和就業(yè)渠道也變多了。鄂溫克族人口平均壽命從新中國(guó)成立初期的43歲達(dá)到目前的75歲，延長(zhǎng)了32歲。他們的人均純收入由2005年的1200多元，提高到現(xiàn)在的20000多元，生活變得更富裕了?？v然剛開(kāi)始會(huì)有許多不適，部落文明和現(xiàn)代文明在不斷碰撞和磨合的過(guò)程中終將煥發(fā)新生。古老的民族文化應(yīng)該得到傳承，并在與外界文化交流的同時(shí)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。唯有如此，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化才能超越文明沖突，生生不息。

結(jié)語(yǔ)

一本《額爾古納河右岸》帶給我的思考遠(yuǎn)不止這些，還有人性的貪婪和欲望、人與人之間的嫉妒和仇恨，父母對(duì)兒女過(guò)度的保護(hù)等等，叫人回味無(wú)窮，常讀常新。