共學《長物志》第155、156、157、158、159、160、161天

共學《長物志》第155天2022年10月9日

卷十一《蔬果,銀杏》

【題解】

在卷二《花木》中,文震亨已講到作為園林內觀賞植物的銀杏樹,此處再次提到,應該講銀杏果,但文震亨一帶而過,說的還是銀杏樹的觀賞作用,并且重復之前的語言,再次提到蘇州的廟宇中有合抱粗的銀杏樹??磥?,在文震亨心中,食銀杏果遠不如觀賞銀杏樹愜意。

【原文】

葉如鴨腳,故名“鴨腳子”,雄者三棱,雌者二棱。園圃間植之,雖所出不足充用,然新綠時,葉最可愛。吳中諸剎,多有合抱者,扶疏喬挺①,最稱佳樹。

【注釋】

①扶疏:枝葉繁茂。喬挺:挺拔。

【譯文】

銀杏樹葉子像鴨腳,所以又稱“鴨腳子”,雄樹葉子為三棱形,雌樹葉子為二棱形。園圃間種幾棵,雖然所結果實不足食用,但春天新綠時,葉子特別招人喜愛。蘇州的一些廟宇內,多有合抱粗的銀杏,枝葉繁茂,樹木挺拔,可以稱為佳樹。

卷十一《蔬果,柿》

【題解】

文震亨對柿“七絕”的概括完全抄自唐代段成式的《酉陽雜俎》,他認為更美味的燈柿應該是其親自品嘗過的。

中國柿品種約在800個以上,根據(jù)在樹上軟熟前能否自然脫澀分為澀柿和甜柿兩大類。宋歐陽修《歸田錄》卷二載:今唐鄧間多大柿,其初生澀,堅實如石。凡百十柿以一榠樝(míngzhā)置其中,則紅熟爛如泥而可食?!睊煸跇渖系氖磷尤缫槐K盞火紅的燈籠,是蕭瑟秋日里一道美麗的風景。明唐伯虎《金閶暮煙圖》詩曰:“霜前柿葉一林紅,樹里溪流極望空。”描繪圖畫上的柿樹,給人火紅火紅的視覺想象。

【原文】

柿有七絕:一壽,二多陰,三無鳥巢,四無蟲,五霜丶葉可愛,六嘉實,七落葉肥大。別有一種,名“燈柿”,小而無核,味更美。或謂柿接三次,則全無核,未知果否。

【譯文】

:柿子樹有七絕:一是壽命長,二是樹蔭繁茂,三是無鳥巢,四是無蟲,五是霜葉可愛,六是果實佳美,七是落葉肥大。還有一種叫“燈柿”的,小而無核,味道更為鮮美。有人說柿子連結三次果實后,就無核了,不知是否真的如此。

共學《長物志》第156天2022年10月10日

卷十一《蔬果,菱》

【題解】

菱、芡均為水生植物,果實可食用。唐代杜甫《渼陂西南臺》詩曰“身退豈待官,老來苦便靜。況資菱芡足,庶結茅茨迥?!庇袟砦锿庵嫉亩鸥M足于有菱芡可食。菱角藤長綠葉子,葉子形狀為菱形,故果實稱菱角兒。文震亨提到水紅菱、雁來紅、鶯哥青、白沙角幾種菱的名字,看到這些名字仿佛就看到了紅紅綠綠的菱,給人置身于江南的感覺。

菱、芡為南方所產(chǎn),采菱與江南的風俗聯(lián)系在一起?!恫闪馇肥菢犯{,在南朝時特別盛行,與《采蓮曲》一道構成了當時的流行曲調。南朝江淹寫有《采菱曲》:“秋日心容與,涉水望碧蓮。紫菱亦可采,試以緩愁年?!辈闪庾屓说诵闹械膽n愁。唐代劉禹錫寫有《采菱行》:“白馬湖平秋日光,紫菱如錦彩鸞翔。蕩舟游女滿中央,采菱不顧馬上郎。爭多逐勝紛相向,時轉蘭橈破輕浪。”秋高氣爽,菱角如錦緞般飄蕩在水中,采菱的女子嬉鬧著爭采菱角,連馬上的郎君都不顧及了。

【原文】

兩角為“菱”,四角為“芰”①,吳中湖柳及人家池沼皆

種之②。有青紅二種。紅者最早,名“水紅菱”;稍遲而大者,曰“雁來紅”。青者曰“鶯哥青”;青而大者,曰“餛飩菱”,味最勝;最小者曰“野菱”。又有“白沙角”,皆秋來美味,堪與扁豆并薦。

【注釋】

①芰(ji):菱。

②湖柳:當作“湖泖”(mǎo),即水面平靜的湖。

【譯文】

兩角的是“菱”,四角的是“芰”,蘇州的湖泊及農(nóng)家池塘都有種植。有青紅二種。紅色的成熟最早,名叫“水紅菱”;成熟稍晚而個頭大的,叫“雁來紅”。青色的叫“鶯哥青”;青色而個頭大的,叫“餛飩菱”,味道最好;最小的叫“野菱”。還有“白沙角”,都是秋天的美味,能與扁豆一起來佐餐。

卷十一《蔬果,芡》

【題解】

文震亨介紹了芡的形狀、味道,主張吃原味的芡實,而不是和糖一起吃。芡在民間俗稱雞頭,因為長得像雞的腦袋,果實俗稱雞頭米。有南芡和北芡之分。南芡,也稱蘇芡,產(chǎn)于江蘇太湖地區(qū),種子較大,種仁圓整、糯性,品質優(yōu)良。北芡,主產(chǎn)于山東、皖北及蘇北一帶,質地略次于南芡,外種皮薄,表面粗糙,種子較小,種仁近圓形,品質中等。作為蘇州人,文震亨介紹的顯然是南芡。

清朝沈朝初有詩《憶江南》寫到雞頭米:“蘇州好,葑水種雞頭,瑩潤每疑珠十斛,柔香偏愛乳盈甌,細剝小庭幽?!彪u頭米是蘇州葑門南塘特產(chǎn)。宋代姜特立《芡實》詩曰:“芡實遍芳塘,明珠截錦囊。風流熏麝氣,包裹借荷香?!睂懗鲕蛯嵉男螤詈蜐庥粝阄丁C鞔鷹钛都馁R故人新受河間學職》詩曰:“花繞郡城皆芡藕,味多鄉(xiāng)物是魚鰻?!笨梢娷蛯嵤墙先似毡槭秤玫氖澄?。

【原文】

芡花晝合宵展①,至秋作房如雞頭,實藏其中,故俗名“雞豆”。有秔、穤二種②,有大如小龍眼者,味最佳,食之益人。若剝肉和糖,搗為糕糜,真味盡失。

【注釋】

①晝合宵展:據(jù)陳植校注本,應為“晝展宵合”才符合實際情況。譯文從之。

②秔(jing):一種黏性較小的稻。此指芡實黏性小。穤(nuò):黏性的稻米。此指芡實有黏性。

【譯文】

芡花白天開放,夜里閉合,到秋天長成像雞頭的子房,種子就藏在里面,所以俗稱“雞豆”。有秔、穤兩種,有一種大的如小龍眼般的,味道最好,食用有益于身體。如果剝殼取肉,加入糖搗碎如泥,本來的味道就完全失去了。

共學《長物志》第157天2022年10月11日

卷十一《蔬果,花紅》

【題解】

花紅為落葉小喬木,葉卵形或橢圓形,花粉紅色。果實球形,像蘋果而小,黃綠色帶微紅,是常見的水果。西北人稱花紅為柰,將其做成果脯,但文震亨覺得生吃更好?;t樹姿優(yōu)雅,花、果均十分美麗,適宜在庭院少量栽種。漢代劉歆《西京雜記》記載:“上林苑,柰三:白柰、紫柰、綠柰?!笨梢婅偷脑苑N歷史很悠久。明朝王象晉《群芳譜》中的記載

可以和文震亨的描述相互補充:“柰,一名頻婆,與林檎一類而二種。江南雖有,西土最豐。樹與葉皆似林檎,而實稍大,味酸,微帶澀??稍裕蓧?。白者為素柰,赤者為丹柰,亦曰朱柰,青者為綠柰,皆夏熟?!鼻宄o曉嵐在《烏魯木齊雜詩》曰:“紅笠烏衫擔側挑,頻婆杏子綠蒲桃?!奔o曉嵐看到的頻婆就是文震亨筆下的花紅。

【原文】

西北稱柰,家以為脯,即今之蘋婆果是也。生者較勝,不特味美,亦有清香。吳中稱“花紅”,即名“林檎”又名“來禽”,似柰而小,花亦可觀。

【譯文】

花紅在西北被稱為柰,家家都把它做成果脯,就是今天的蘋婆果。生吃更好,不僅味道鮮美,還有清香。蘇州稱為“花紅”的,即“林檎”又叫“來禽”,果子與柰相似稍小,花朵也很招人喜愛。

卷十一《蔬果,石榴》

【題解】

本卷題目為蔬果,文震亨寫到“石榴”又跑回到卷二的《花木》了,談石榴,不談果實,卻談它的花朵,談它的觀賞價值。唐代孔紹安《詠石榴》曰:“可惜庭中樹,移根逐漢臣。只為來時晚,花開不及春?!笔袷菑堯q從西域帶回來的植物,因不太適應中原氣候,所以開花較晚。但唐代李商隱筆下的《石榴》詩寫盡石榴的鮮艷火紅:“榴枝婀娜榴實繁,榴膜輕明榴子鮮??闪w瑤池碧桃樹,碧桃紅頰一千年?!?/p>

可能因為文震亨太鐘愛石榴花了吧?熾烈如火的石榴花五月開放,熱烈耀眼。民間認為鎮(zhèn)宅圣人鐘馗是石榴花的花神,所以鐘馗的畫像上耳邊都插著一朵石榴花。成熟的石榴也是鮮艷的紅色,籽粒飽滿晶瑩。在民間象征多子多孫和豐收的年景。古代女子穿裙子多喜歡石榴紅色,而當時染裙子的顏料也多從石榴花中提取,時間長了人們把石榴裙當做了年輕女子的代稱。

【原文】

石榴,花勝于果,有大紅、桃紅、淡白三種,千葉者名“餅子榴”,酷烈如火,無實,宜植庭際。

【譯文】

石榴,花朵好過果實,花朵有大紅、桃紅、淡白三種,花瓣重疊繁多的叫“餅子榴”,顏色熾烈如火,不結果實,適宜種植于庭院之中。

卷十一《蔬果,西瓜》

【題解】

明徐光啟《農(nóng)政全書》中記載:“西瓜,種出西域,故名?!泵骼顣r珍《本草綱目》載西瓜在五代的時候傳入中國。西瓜性寒,皮和籽都能入藥。吃西瓜能祛暑解渴,消除熱毒,深受人們喜愛。元代方夔《食西瓜》:“香浮笑語牙生水,涼入衣襟骨有風?!蔽鞴辖饪食裏?給人帶來絲絲涼意。

文震亨講到了西瓜的一種吃法:沉于水中。這是因為當時的條件限制,現(xiàn)在人們直接吃冰鎮(zhèn)西瓜,雖然方便快捷,卻少了文震亨時代的一份天然與悠閑。

【原文】

西瓜味甘,古人與沉李并埒①,不僅蔬屬而已。長夏消渴吻,最不可少,且能解暑毒。

【注釋】

①并埒(liè):相等。

【譯文】

西瓜味甜,古人將它與沉于水中的李子相提并論,不只是屬于蔬菜類。夏天消暑解渴,最不可少,并且能解除暑氣熱毒。

共學《長物志》第158天2022年10月12日

卷十一《蔬果,五加皮》

? 【題解】

? 文震亨說蘇州人早春采五加樹的嫩芽用來泡茶,這是南方人的習慣。五加皮主要是作為中藥使用,是植物五加的干燥根皮,莖柔皮脆,性溫,可祛風濕、補肝腎、強筋骨、活血脈,民間多用來泡酒喝。五加樹是落葉灌木,植株枝繁葉茂,花果奇特,是一種優(yōu)良的觀賞植物,樹皮含芳香油。嫩葉可作蔬菜,所以有文震亨所謂的早春采嫩芽泡茶的說法。

? 【原文】

? 久服輕身明目,吳人于早春采取其芽,焙干點茶①,清香特甚,味亦絕美,亦可作酒,服之延年。

? 【注釋】

①點茶:泡茶,沏茶。

【譯文】

? 久服五加皮輕身明目,吳地人在早春采摘嫩芽,焙干泡茶,特別清香,味道絕美,也可用來泡酒,常飲可延年益壽。

卷十一《蔬果,白扁豆》

? 【題解】

? 雖然文震亨說扁豆可補脾入藥,但扁豆實為最家常的蔬菜。清朝桐城詩人方南塘天涯飄零,收到妻子的來信說家鄉(xiāng)的扁豆花開了,歸心似箭,寫下《得家書》:“老妻書至勸還家,細數(shù)家園樂事賒。彭澤鯉魚無錫酒,宣州栗子霍山茶。編茅已蓋床頭漏,扁豆初開屋角花。舊布衣裳新米粥,為誰留滯在天涯?!痹趯蕡@的思念中,扁豆花平淡卻溫暖,沒有鯉魚美酒的鮮香,也沒有山茶的悠遠綿長,卻是漂泊之人對家園最真切的記憶。正是那庸常卻幸福的生活召喚著流離異鄉(xiāng)的游子,扁豆飄香,雖淡然,卻充滿了人生的情味。汪曾祺先生在《食豆飲水齋閑筆》中也有如此感觸:“暑盡天涼,月色如水,聽紡織娘在扁豆架下沙沙振羽,至有情味。”扁豆至為家常,卻代表著安寧而知足的生活。

? 【原文】

? 純白者味美,補脾入藥,秋深籬落,當多種以供采食,干者亦須收數(shù)斛①,以足一歲之需。

? 【注釋】

①斛(hú):量詞,多用于量糧食。古代一斛為十斗,南宋末年改為五斗。

【譯文】

純白色的白扁豆味道鮮美,入藥具有補脾的功效,籬落之間應該多種一些供深秋時節(jié)采摘食用,干豆也要貯藏一些,供一年食用。

卷十一《蔬果,菌》

? 【題解】

? 此處的“菌”即蕈,菌類植物,生林木或草地中,種類很多??墒痴呷缦戕Φ?,有毒者如毒蠅蕈等。文震亨說“春時尤盛”,因為春季濕度較高,繁殖更速。清代王士禛《香祖筆記》卷十一記載一個故事:“天平山僧得蕈一叢,煮食之,大吐,內三人取鴛鴦草啖之,遂愈;二人不啖,竟死?!兵x鴦草即金銀花,故事中的僧人應是吃到了帶毒的菌子,金銀花能解毒,所以吃金銀花的沒事了,不吃金銀花的竟然被毒死了。這也是文震亨所說的驚蟄之后蛇開始出沒,蛇爬行過的菌子便帶了毒,不可食用。

? 【原文】

? 雨后彌山遍野,春時尤盛,然蟄后蟲蛇始出①,有毒者最多,山中人自能辨之。秋菌味稍薄,以火焙干,可點茶,價亦貴。

? 【注釋】

①蟄(zhé)后:驚蟄節(jié)之后。驚蟄為二十四節(jié)氣之一。在公歷3月6日左右。此時氣溫上升,土地解凍,春雷始鳴,蟄伏過冬的動物驚起活動,故名。

【譯文】

? 雨后漫山遍野都是菌類,春季更多,但驚蟄之后蟲蛇開始出沒,有毒的菌類很多,山里人自然能分辨。秋菌的味道稍淡,用火焙干,可泡茶。

價格也很貴。

共學《長物志》第159天2022年10月13日

卷十一《蔬果,瓠》

【題解】

瓠也稱葫子、瓠子,夜開花。實圓長,首尾粗細略同,可食。瓠原產(chǎn)地在非洲,在中國有很長時間的栽種歷史。嫩的瓠可以炒菜吃,肉質柔而堅韌,老的瓠可以剖開做瓢用,即文震亨所謂的“抱甕”之用。在文震亨眼里,瓠是山野佳味,與肉食者無緣。瓠有甜瓠、苦瓠兩種,甜瓠可作蔬菜食,苦瓠形似葫蘆狀,故又稱葫蘆瓜。明李時珍《本草綱目》記載:“后世以長如越瓜,首尾如一者為瓠;瓠之一頭有腹長柄者為懸瓠;無柄而圓大形扁者為匏;匏之有短柄大腹者為壺;壺之細腰者為蒲盧。各分名色,迥異于古。”

【原文】

瓠類不一,詩人所取,抱甕之余①,采之烹之,亦山家一種佳味,第不可與肉食者道耳②。

【注釋】

①抱甕:汲水。

②肉食者:權貴之人。

【譯文】

瓠的用途很多,除了用來汲水之外,詩人還采摘來烹飪,也是山野的一種美味,只是不可與權貴之人言說。

卷十一《蔬果,茄子》

【題解】

茄子,江浙人稱為六蔬,廣東人稱為矮瓜。最早產(chǎn)于印度,4-5世紀傳入中國。南北朝栽培的茄子是圓形的,到元代培養(yǎng)出長形茄子。

茄子應是最常見的蔬菜,文震亨提到南朝的大臣蔡遵做太守時以茄子為主要蔬菜,所以文人墨士的生活也不能少了茄子。文震亨提到新采的茄子味道絕美,實際上茄子并不容易做出好吃的味道,宋朝鄭清之有《詠茄》一詩:“青紫皮膚類宰官,光圓頭腦作僧看。如何緇俗偏同嗜,入口元來總一般。”雖為大眾同嗜的菜肴,入口味道卻很一般。《紅樓夢》中茄子做得很美味,劉姥姥辨別不出茄子的味道,王熙鳳介紹了茄子的做法,但經(jīng)過繁復程序加工的茄子已經(jīng)不是文震亨所說的新鮮美味了。

【原文】

茄子一名“落酥”,又名“昆侖紫瓜”,種莧其傍①,同澆灌之,茄、莧俱茂,新采者味絕美。蔡遵為吳興守②,齋前種白莧、紫茄,以為常膳③。五馬貴人④,猶能如此,吾輩安可無此一種味也?

【注釋】

①莧(xiàn):本義是指一種菜名。一年生草本,種類很多,莖葉可食,也可入藥。

②蔡遵:當作“蔡撙”。蔡撙(zǔn,467-523),字景節(jié),濟陽考城順(今河南民權西北)人。南朝梁官吏。累遷建安王文學,司徒主簿。齊明帝時歷中書侍郎、中軍長史、給事黃門侍郎。梁初為侍中,吳興太守。累官通直散騎常侍、國子祭酒、吏部尚書。普通二年(521),出為宣毅將軍、吳郡太守。卒官,追贈重紫光祿大夫,謚康子。譯文從之。

③常膳:經(jīng)常的飲食。

④五馬:太守的代稱,漢朝時太守出行乘五匹馬拉的車,所以后人稱太守為五馬。

【譯文】

茄子又名“落酥”,又名“昆侖紫瓜”,在茄子旁邊種上莧菜,一起灌溉,茄子、莧菜都很繁茂,新采摘的茄子味道絕美。蔡撙做吳興太守時,屋前種白莧、紫茄子,作為日常的飲食。貴為太守,尚能如此,我們怎能在蔬菜中缺少了茄子這一味呢?

共學《長物志》第160天2022年10月14日

卷十一《蔬果,芋》

【題解】

芋又名芋艿、芋頭,球莖富含淀粉及蛋白質,供菜用或糧用,也是淀粉和酒精的原料。芋耐運輸貯藏,能解決蔬菜周年均衡供應,《史記·項羽本紀》載:“今歲饑民貧,士卒食芋菽?!奔创宋牡挠?。

文震亨引用了兩句俗諺表達了民間對芋頭的喜愛,“園收芋、栗未全貧”說的是有芋頭、栗豐收的年景就算不得貧窮,因為芋頭為御窮之首,富含淀粉,既可做菜肴,又可做主食?!办械糜箢^熟,天子不如我”表達的則是得享芋頭美味的知足,雖然夸張了些,卻正是老百姓在艱辛生活中樂觀與豁達的體現(xiàn)。

【原文】

古人以蹲鴟起家①,又云:“園收芋、栗未全貧”,則御窮一策,芋為稱首,所謂“煨得芋頭熟,天子不如我”,且以為南面王樂,其言誠過,然寒夜擁爐,此實真味。別名“土芝”,信不虛矣。

【注釋】

①蹲鴟(chī):即芋頭。

【譯文】

古人以芋頭起家,有俗話說“園收芋、栗未全貧”,維持生計的辦法,種芋頭為第一,所謂“煨得芋頭熟,天子不如我”,將它形容為有帝王之樂,言語確實夸張了些,但是寒夜圍爐,有芋頭可吃,也真是美味。芋頭別名“土芝”,確實不假。

卷十一《蔬果,茭白》

【題解】

茭白又名菰筍、菰手、茭筍,是菰發(fā)生了病變,花莖經(jīng)黑穗菌侵入后,刺激細胞增生而形成的肥大嫩莖,可食用?!吨芏Y·天官·膳夫》:“凡王之饋,食用六谷?!编嵭⒁嵥巨r(nóng)曰:“六谷,(稻)、黍、稷、粱、麥、苽。苽,雕胡也?!薄段骶╇s記》:“菰之有米者,長安人謂之雕胡?!痹谔拼?,雕胡飯是招待上客的食品,據(jù)說用菰米煮飯,香味撲鼻且又軟又糯,唐人都鐘情于它。茭白從唐朝開始被人們廣泛種植和食用,成為一種蔬菜。文震亨筆下茭白不是主要的蔬菜,只是其他蔬菜的一種補充。

清代性靈派詩人袁枚在《隨園食單》中記有茭白的做法:“茭白炒肉,炒雞俱可。切整段,醬醋炙之尤佳。煨肉亦佳,須切片,以寸為度,初出太細者無味?!?/p>

【原文】

古稱雕胡,性尤宜水,逐年移之,則心不刻①,池塘中亦宜多植,以佐灌園所缺。

【注釋】

①不刻:有誤,據(jù)陳植校注本應為“不黑”。

【譯文】

茭白古代稱為雕胡,尤其適合水生,逐年移植,莖上就不會長黑點,池塘中也應該多種植一些,用來補充菜園缺少的品種。

共學《長物志》第161天2022年10月15日

卷十一《蔬果,山藥》

? 【題解】

? 文震亨說山藥本名“薯藥”并不準確,據(jù)明李時珍《本草綱目》記載,山藥本名薯蕷,為避唐代宗李豫的諱而改為薯藥,后又避宋英宗趙曙的諱而改為山藥。山藥塊根含淀粉和蛋白質,可以吃,也可入藥。文震亨為蘇州人,他提到的是江蘇太倉的山藥,實際上古代最出名的是古懷慶府的山藥,素有“懷參”之稱,傳說是全國最好的,文震亨大約是沒有吃過吧?

? 【原文】

? 本名“薯藥”,出婁東岳王市者 ①,大如臂,真不減天公掌②,定當取作常供。夏取其子,不堪食。至如香芋、烏芋、鳧茨之屬③,皆非佳品。烏芋即“茨菇”,鳧茨即“地栗”。

? 【注釋】

? ①婁東:婁江之東,今江蘇太倉。岳王市:舊名鶴王墅。即今江蘇太倉東北岳王鎮(zhèn)。清光緒《江蘇全省輿圖》“鎮(zhèn)洋縣”條:“岳王市鎮(zhèn)在城北三十里?!?/p>

? ②天公掌:最大的山藥。古北方方言。宋陶穀《清異錄》卷上:“淇,薯藥稱最大者號天公掌?!?/p>

③香芋:山藥的一種,圓形根。烏芋:荸薺的別名。古稱鳧茈,也作鳧茨。今有些地區(qū)名地栗、地梨、馬蹄。多年生草本植物,種水田中。地下莖為扁圓形,表面呈深褐色或棗紅色。肉白色,可食。明李時珍《本草綱目》:“烏芋,其根如芋而色烏也,鳧喜食之,故《爾雅》名鳧茈。后遂訛為鳧茨,又訛為簕臍。蓋《切韻》鳧、同一字母,音相近也?!焙竺嫣岬降摹暗乩酢币彩禽┧j的別名,其實都為一物。

【譯文】

? 山藥本名“薯藥”,產(chǎn)自江蘇太倉的,大如手臂,不亞于天公掌,可拿來日常食用。夏天結種子,不太好吃。至如香芋、烏芋、鳧茨之類,都不是佳品。烏芋即“慈菇”,鳧茨即“地栗”。

卷十一《蔬果,蘿葡 蔓菁》

? 【題解】

? 蘿葡即蘿卜,蔓菁即大頭菜,都是常見的蔬菜。文震亨還提到白菜、芹菜等,認為都應該多種,以作齋日素食。題目為“蘿葡蔓菁”,實際上是在說二者所代表的一類家常蔬菜。常言道“蘿卜白菜保平安”,看似清淡無味的菜蔬,卻是日常飲食不可缺少的角色。

? 簡單的介紹中,文震亨對商業(yè)的偏見以及以文人雅士自居的優(yōu)越感暴露無遺。多種蔬菜,卻不可謀利,這正是中國自古以來重農(nóng)抑商思想的反映。時至明末,經(jīng)濟已大為發(fā)展,文人士大夫仍固守傳統(tǒng)觀念,看不到商品交換給社會帶來的巨大活力。另一方面,也體現(xiàn)了文震亨對自己身份的固守,對雅趣的執(zhí)著追求。

? 【原文】

? 蘿葡一名“土酥”,蔓菁一名“六利”,皆佳味也。他如烏、白二菘①,莼、芹、薇、蕨之屬②,皆當命園丁多種,以供伊蒲③。第不可以此利市④,為賣菜傭耳。

【注釋】

①菘:白菜。

? ②莼:即莼菜,又名水葵。蔬類植物,生水中。芹:菜名。又名楚葵,以生于水地,俗稱水芹。生于旱地者稱旱芹,又稱藥芹。薇:菜名。也稱野豌豆。長于山中,故又稱山菜。莖葉皆似小豆,蔓生,可做羹,亦可生食。相傳伯夷隱居首陽山時,曾采薇為食。蕨:一種多年生草本植物,嫩葉可做菜吃,蔓生的地下莖含淀粉,可供食用和做中藥。

③伊蒲:佛徒的素齋。

④利市:即謀利。

【譯文】

? 蘿葡又叫“土酥”,蔓菁又叫“六利”,都是美味的蔬菜。其他如黑白兩種白菜,莼菜、芹菜、薇菜、蕨菜之類,都應該讓園丁多種一些作為齋日素食。只是不可以此謀利,淪為賣菜人。

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