初讀《圍城》，錢(qián)先生告訴我們“婚姻就像一座圍城，城外的人拼命想沖進(jìn)來(lái)，城里的人拼命想沖出去”。
現(xiàn)在的圍城，已不僅限于婚姻，它更多的存在于生活工作中。每一個(gè)家庭是圍城，每一個(gè)圈子是圍城，每一個(gè)單位是圍城 ，甚至每一個(gè)人，也是圍城。
我們生活在圍城中。圍城與我們息息相關(guān)，它影響我們的生活，工作，甚至家庭。
我們沖不出圍城，因?yàn)闈M世界都是圍城。從這座圍城里出來(lái)，又到了另一座圍城，如此往復(fù)。沖出去的我們換了一個(gè)環(huán)境，換了一幫同事，增加了一波朋友，而不變的，仍是圍城，我們?nèi)匀辉趪抢?，不是這個(gè)圍城，就是那個(gè)圍城。
我們跳不出圍城，并非悲哀，而是自然規(guī)律。圍城猶如矛盾，不生不滅，不為堯存，不為桀亡。即是如此，便當(dāng)順其自然，無(wú)為而治，尋找其中之樂(lè)。
圍城里，我們能尋找到自己的那份興趣。每個(gè)人都有自己的興趣，每個(gè)人都有自己的圍城，當(dāng)有人因共同的興趣走在一起時(shí)，圍城不再孤立。興趣像一條線，將一個(gè)個(gè)的圍城穿在一起。推而廣之，每個(gè)人因一定的共同的目標(biāo)而將各自的圍城組合在一起，或建家庭，或建村莊，或建城市，或建國(guó)家。
圍城有高下。圍城的高下之分的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)人們需求層次的高低。據(jù)此，人們生活在不同層次的圍城里，在這些圍城里，人們努力工作，快樂(lè)生活，為的是沖出現(xiàn)有圍城，奔向更高層次的圍城，滿足人們更高層次的需求。這與需求層次理論不謀而合。
我們自己也是圍城。當(dāng)理性占據(jù)我們的思想時(shí)，圍城給我們帶來(lái)的是平靜快樂(lè)。當(dāng)人的欲望蓋過(guò)理性而統(tǒng)治我們的思想時(shí)，我們的生活就被欲望的圍城困住而無(wú)法自拔，這樣的后果無(wú)非有兩個(gè):一個(gè)是理性重新壓住感性而回歸，另一個(gè)是被欲望吞噬。所以，控制自己的圍城，就是要理性時(shí)刻陪伴身邊。
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