? ? ? ? 近來讀完《梁冬說莊子：養(yǎng)生主》，對莊子的思想肅穆起敬，其中蘊(yùn)含的大智慧由衷贊嘆，再加上梁冬解讀時(shí)的旁征博引，讀來受益匪淺。

? ? ? ? 其中最為精彩的就是“庖丁解?！边@個(gè)故事，庖丁的刀有如神助，游走在牛的各層組織間隙中，往往刀峰還沒到之處組織就已經(jīng)分離，牛沒有任何痛苦就轟然倒地，所以用了19年的刀還像新的一樣，而其他的廚師，由于用刀砍骨頭什么的，所以要經(jīng)常換，有的甚至每個(gè)月要換一次。梁冬提出的一個(gè)比喻很形象，就是說我們每個(gè)人就是那把刀，而我們所面臨的生活就是那頭牛，不是“歲月是把殺豬刀”，而且我們本身就是把殺豬刀，如何在不損耗刀的情況下把牛分解了呢？像庖丁一樣，19年了刀還如同新的。這里面就蘊(yùn)含著養(yǎng)生的大道理，即是想明白了一生想要什么，并清晰知道怎樣通過最少的功耗來達(dá)到自己的目的，活得自在、不糾結(jié)、有節(jié)奏感，即是最好的養(yǎng)生。

? ? ? ? 一、自恰：

? ? ? ? 說活得自在確實(shí)難度系數(shù)很大，我們蕓蕓眾生要能做到“自恰”就已經(jīng)是一種比較完滿的狀態(tài)了，就是喜歡奮斗的人就去奮斗，掌握自己奮斗的度，即便結(jié)果不如愿也能接受，而不是遇到硬骨頭還要硬砍；喜歡安逸的人就選擇安逸一些，掌握自己安逸的度，對別人的奮斗成果不羨慕而是欣賞。自恰，就是在內(nèi)心深處達(dá)成的自圓其說、安然自得，就是“從心所欲不逾矩”。

? ? ? ? 二、節(jié)奏感：

? ? ? ? 庖丁在解牛的時(shí)候猶如在跳舞一樣，踩著一種美妙的節(jié)奏感，整個(gè)人沉浸在一種幾乎于道的東西。非常贊同梁冬在書里說的：“判斷一個(gè)人是不是靠譜、是不是幾于道，不一定看他讀過多少書，而是看他做事情的時(shí)候有沒有節(jié)奏感?！蹦欠N做事情有著自己的節(jié)奏，合于自己的旋律的人真是太完滿了。我們都要努力養(yǎng)成自己的節(jié)奏感，別讓任何人打亂你的節(jié)奏，尤其是對于失戀中的朋友們。

? ? ? ? 自恰與節(jié)奏感，兩者之間又有因果關(guān)聯(lián)，一個(gè)是內(nèi)、一個(gè)是外，按照王陽明“知行合一”的思想，內(nèi)心自恰了慢慢就有了自己做事的節(jié)奏感，另一方面，專注于自己當(dāng)下所做的事，以適宜自己的節(jié)奏去做，猶如一場漫長的馬拉松勻速跑，不松懈也不突兀，一呼一吸全落于自己舒服的節(jié)奏上，這樣做事也就慢慢修得內(nèi)心自恰了。

? ? ? ? 要是再把這兩個(gè)詞合在一起，即內(nèi)外合一，可能用現(xiàn)在的詞匯就是“平衡”吧。有一個(gè)畫面時(shí)常在我的腦海里浮現(xiàn)，一邊是巨大的漩渦，一邊是吃人的海妖，中間只有一條狹窄的通道，一艘小船正努力保持平衡，通過這條狹窄的通道。這幅畫面不就是我們的生活嗎，永遠(yuǎn)不得偏頗太多，要努力保持好平衡，然后通過各自那條狹窄的通道，而大智慧者，舉重若輕，猶如一把刀游走在牛的組織間隙，自得養(yǎng)生之道。