郭生白先生的偉大和過人之處

郭生白先生，名春霖，字潤物，號生白，1927年出生，河北武強縣人，為名醫(yī)世家第四代傳人。

您知道郭生白先生講病、講方子為什么通俗易懂？為什么很好理解嗎？

郭生白先生來自民間，他是從民間走出來的，他的思維和思想來源于生活而高于生活。他了解大自然、了解社會和人民生活，他讀懂了《傷寒論》、認(rèn)識了《傷寒論》是生命本能系統(tǒng)方劑，他把《傷寒論》這部生命本能方法系統(tǒng)論上升、升華、整理、提煉、總結(jié)成一部《本能論》，他融會貫通了中醫(yī)的理、法、方、藥。

他在八十四年的學(xué)習(xí)和臨床治病中，他既尊古又敢于大膽的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和創(chuàng)新。他填補了至今1800年，歷代解釋《傷寒論》的醫(yī)學(xué)前輩們都未認(rèn)識清的巜傷寒論》中，厥陰篇的方劑，它的代表方劑就是生化湯。他在融會貫通《傷寒論》和巜瘟病學(xué)》的基礎(chǔ)上，在認(rèn)識生命本能的基本上，發(fā)明了透表湯，他創(chuàng)造的方劑還很多。他在認(rèn)清了《傷寒論》是一部偉大的生命本能系統(tǒng)的方劑后，創(chuàng)造性的提出了生命本能系統(tǒng)理論一一一《本能論》，這是他把醫(yī)學(xué)和哲學(xué)完美結(jié)合基本上的一次偉大突破。

郭生白先生講病、講方子通俗易懂，是因為，他看到了生命本自有的生存系統(tǒng)一一一生命本能系統(tǒng)，他看明白了《傷寒論》中的方劑是生命本能方法系統(tǒng)，這些方劑是幾千年來人類生活總結(jié)出來的智慧結(jié)晶，是符合生命和自然規(guī)律的。郭生白先生講病、講方子是用符合生命自然規(guī)律的語言來給人們講解，所以人們便于理解和接受。

郭生白先生講話是從正反兩個方面對治病方法和治病理論進行講解和論證。他一會兒從大自然生命的規(guī)律和本能去講，然后用本能系統(tǒng)方劑去驗證;他一會兒又用生命本能系統(tǒng)的方劑治病，從用方劑治病推演出生命的自然規(guī)律。郭生白先生把理論和方法緊密結(jié)合起來，應(yīng)用指導(dǎo)臨床治病，他把來源于大自然的生活規(guī)律、理論、方劑應(yīng)用到臨床實踐中去，去給人們把病把方講清楚，這就是他的過人和偉大之處。

郭生白先生所講的生命本能系統(tǒng)的方劑，都是用擬人的方法，他把病看成一個生命的活動來講，他把生命本能的活動和本能系統(tǒng)的方劑與患者的疾病緊緊的結(jié)合起來去講，把理、法、方、藥穿插融合在一起講，而不是簡單的盯著哪味藥，哪個方子去講，他是把這個方子的作用融入到生命本能活動的需要當(dāng)中去講，他把本能系統(tǒng)的方子的作用，看成是用來解決生命本能自然活動當(dāng)中出現(xiàn)的障礙，這樣的方式去講。這是以往的歷代醫(yī)學(xué)前輩沒能做到的。

比如:他講承氣湯系列方劑的時候，他就講了"小規(guī)矩要服從大規(guī)矩"，"法無定法"，"亢則害，承乃制"，"六腑以通為治，以塞為亂;以下為順，以上為逆。"

又比如:他講調(diào)胃承氣湯、小承氣湯、大承氣湯方劑的變化與疾病變化及臨床應(yīng)用。

他講白虎湯與承氣湯之間的關(guān)系等。

郭生白先生認(rèn)識到中醫(yī)是文化，是中華民族的傳統(tǒng)文化，是中華民族的瑰寶。同時，中醫(yī)是實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的最根本、最重要的載體，復(fù)興中醫(yī)就是復(fù)興中華民族的傳統(tǒng)文化。他在給大家毫無保留的傳授中醫(yī)文化和醫(yī)學(xué)知識的講課中，創(chuàng)造性的提出了中醫(yī)學(xué)習(xí)要用"師帶徒"的教學(xué)方法，這些方法我們可以從他的大醫(yī)傳承的視頻錄像中看到。

所以說，郭生白先生之所以偉大，就是在他生活過程中無處不閃耀著一個智者思想的光輝，我們學(xué)習(xí)郭生白先生，不僅僅是要學(xué)習(xí)他的醫(yī)術(shù)，更重要的是學(xué)習(xí)他的為人，學(xué)習(xí)他的思想精神和思維方法。我們學(xué)習(xí)他就必須老老實實的從一點滴做起！

郭生白的弟子 許來了

2019.12.8