年底了，無論大小公司總要走個(gè)年會(huì)的過場(chǎng)，五花八門的草根節(jié)目陸續(xù)上演，同學(xué)群里分享的一個(gè)視頻看完讓人三觀盡毀。

打開視頻便看到一群著白襯衣黑西服正兒八經(jīng)的男男女女跪在地上，兩兩一組互扇嘴巴子，初看還以為是公司內(nèi)部?jī)蓚€(gè)幫派發(fā)生沖突了，把兩三分鐘的視頻看完了才搞清楚狀況，這是公司借年會(huì)之機(jī)在搞團(tuán)隊(duì)建設(shè)?。?/p>

互扇還不夠，大家滿臉興奮地堅(jiān)定地端著大盆子冷水，順著頭頂澆下來,領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言美其名曰，激烈員工做一個(gè)有用的人，要訓(xùn)練一批有狼性的團(tuán)隊(duì)。這些牛逼創(chuàng)意的節(jié)目,意在鼓勵(lì)員工要對(duì)金錢持有欲望，對(duì)自己和客戶下手要很。

見識(shí)不多的我表示難以接受啊!什么時(shí)候公司文化都變成這調(diào)調(diào)了？我們的膝蓋跪天跪地跪父母，現(xiàn)在還要跪給金錢嗎？如果一個(gè)人這樣做，我會(huì)當(dāng)他是剛從精神病院跑出來的，十幾個(gè)人都這樣去做？開始懷疑我的不理解是我自己不正常嗎？

當(dāng)我們想要去做一件事的時(shí)候都會(huì)去問:這么做有什么用？比如讀書學(xué)習(xí)我們?yōu)榈氖强荚嚭湍米C，考試和拿證為了順利畢業(yè)并能夠換取賺錢的籌碼.

一次分享中，有位成功人士講，成年人交朋友這件事有準(zhǔn)則的，要交那種有本事，有資源，能幫你賺錢的人，不要把時(shí)間和精力浪費(fèi)在對(duì)你來說沒用的人身上。

莊子和他的老朋友惠施經(jīng)常相互辯論,惠施對(duì)莊子說：“魏王給了我一些大葫蘆的種子，我辛辛苦苦種出來很多特別大的葫蘆。但是問題來了,這么大的葫蘆，用來盛水肯定承受不住那種重量，用來做瓢又太大沒地?cái)R？所以惠施開始抱怨了,這堆破葫蘆大倒是大啊，有什么用??？”

莊子聽了冷冷一笑：“你真是腦仁太小噠!這么大的葫蘆，你難道非要盛水嗎?何不弄個(gè)繩子連接兩個(gè)大葫蘆,把繩子系在自己腰上，漂浮在江湖之上,多么逍遙快活呢？”

惠施表示很不服，又給莊子出了個(gè)難題：“我有一棵叫做樗的大樹，樹干上長(zhǎng)滿了疙疙瘩瘩的瘤子，樹枝彎彎曲曲的，長(zhǎng)在路邊木匠看了都不鳥它。這棵樹很大吧,但有什么用？”

莊子微微一笑：“你干嘛不把它種在廣漠荒野上，自己在樹旁自由自在地溜達(dá)，躺在樹下自在地乘乘涼,做做白日夢(mèng)，不是很好嗎？”

《莊子?逍遙游》原文節(jié)選：

?惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。”莊子曰：今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”

西漢開國(guó)皇帝劉邦,自己都承認(rèn)自己無用,蕭何為他設(shè)定戰(zhàn)略規(guī)劃,韓信為他打天下,張良為他操持后勤工作,司馬遷評(píng)價(jià)劉邦“好酒及色”也就是說除了泡吧泡妞沒啥大本事,一旦自己的事業(yè)遇到困難就召集群臣問“如之奈何？”,大臣提出建議,劉邦只負(fù)責(zé)說:好好好就這么辦.有一次劉邦辦PATTY,問大家我沒什么本事,怎會(huì)有今天的局面呢?群臣咬著嘴唇說“陛下洪福齊天”.

劉邦農(nóng)民出身,果真無用嗎?那為何他能將蕭何.韓信.張良納入自己的部下，如果他當(dāng)真沒用，為何“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽會(huì)敗給他。劉邦無用又如何，他懂得人才管理，四面楚歌他是贏家，楚漢爭(zhēng)霸他是帝王。

莊子還講過一個(gè)小故事，說馬本來生活的很好，馬蹄可以用來踐踏霜雪自由奔跑，馬毛可以用來抵御風(fēng)寒保護(hù)自己，餓了隨意吃點(diǎn)青草，渴了就近飲用礦泉水，高興時(shí)盡情揚(yáng)起蹄腳奮力跳躍，這本是馬的天性。

即使有高臺(tái)正殿，對(duì)馬來說沒有什么用處，等到世上出了伯樂，說：“我善于管理馬”讓它變得有用，于是馬開始遭殃了。

伯樂訓(xùn)練馬，用燒紅的鐵器灼炙馬毛，用剪刀修剔馬鬃，鑿削馬蹄甲，烙制馬印記，用絡(luò)頭和絆繩來拴連它們，用馬槽和馬床來編排它們，這樣一來馬便死掉十分之二三了。餓了不給吃，渴了不給喝，讓它們快速驅(qū)馳，讓它們急驟奔跑，讓它們立正稍息齊步走，使它們行動(dòng)整齊劃一，前有馬口橫木和馬絡(luò)裝飾的限制，后有皮鞭和竹條的威逼，這樣一來馬就死過半數(shù)了。

馬對(duì)于人來說就變得有用了，對(duì)它自己來說簡(jiǎn)直噩夢(mèng)一場(chǎng)。

《莊子?外篇?馬蹄第九》原文：

馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風(fēng)寒，龁草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。雖有義臺(tái)路寢，無所用之。及至伯樂，曰：“我善治馬?！睙拗?，刻之，雒之，連之以羈馽，編之以皂?xiàng)?，馬之死者十二三矣；饑之，渴之，馳之，驟之，整之，齊之，前有橛飾之患，而后有鞭筴之威，而馬之死者已過半矣。

很多人覺得莊子消極避世,他的那套思想超然于世上,一點(diǎn)都不實(shí)用.智者不教我們小技巧小套路，他告訴我們的是大境界大格局.偶爾允許自己做個(gè)無用的人，做的無聊的事，像彈簧一樣，一直緊繃著會(huì)失去彈性，有松有馳才是王道。

《易經(jīng)》乾卦上九的爻辭是：亢龍有悔，從六個(gè)爻辭發(fā)展過程來看，龍如果代表的是人，從最初爻的默默無聞潛伏，到后來的現(xiàn)龍?jiān)谔镉兴鳛?，再到飛龍?jiān)谔煜駛€(gè)大人物，最后就是因?yàn)樘胁庞杏貌艜?huì)亢龍有悔，這便是做的太過“有用”之人的下場(chǎng)。

在當(dāng)今這樣的快節(jié)奏生活中，似乎我們更追求實(shí)用至上，有用成為我們做事的目的和準(zhǔn)則。 仔細(xì)回想過往生活能夠打動(dòng)自己的，不一定是那些有用的人或事。

春天走在芬芳馥郁的草地上，夏天大樹底下乘乘涼，秋天踩著凋落的銀杏葉咯吱咯吱響，冬天賞大雪紛飛銀裝素裹…… 大自然帶給我們的愉悅還記得嗎？

?沏一壺茶，和三兩好友敘敘舊；伴著清晨的陽光讀一本閑書；休息時(shí)帶著家人去游山玩水……我們做著無用的事，但卻能夠取悅自己。