繼《人類(lèi)簡(jiǎn)史》之后，著名歷史學(xué)家赫拉利不久前又發(fā)表了新作《未來(lái)簡(jiǎn)史》。剛剛接受完《人類(lèi)簡(jiǎn)史》給我?guī)?lái)的震撼后，我選擇了繼續(xù)閱讀這本書(shū)，同樣，這本書(shū)也令我“大開(kāi)腦洞”。
本書(shū)一開(kāi)頭就直截了當(dāng)?shù)刂赋?1世紀(jì)的新議題——不死、快樂(lè)和神性。接著便從過(guò)去的歷史說(shuō)起，描述人類(lèi)與動(dòng)物的不同之處：利用虛構(gòu)實(shí)體創(chuàng)造意義、產(chǎn)生了科學(xué)與宗教、人文主義的誕生與興起、分家……最后回到現(xiàn)在，通過(guò)現(xiàn)在的科技發(fā)展窺探未來(lái)，提出可能取代自由人文主義的兩種新形態(tài)——科技人文主義和數(shù)據(jù)主義。
本質(zhì)上，《未來(lái)簡(jiǎn)史》中前面部分其實(shí)就是《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的概括加上更深入的探討。書(shū)中的分析從始至終都閃耀著百科全書(shū)式的光芒，通過(guò)各學(xué)科知識(shí)的綜合，作者以一種“上帝式”的視野角度，深入剖析各種歷史現(xiàn)象，得到的結(jié)論也往往令人匪夷所思。
例如科學(xué)與宗教的關(guān)系。一直以為這兩者水火不容，其實(shí)是相互依存的：沒(méi)有宗教的協(xié)助，科學(xué)也就不可能融入社會(huì)。而且，科學(xué)甚至最后也可能會(huì)變成宗教，例如當(dāng)下正盛行的“數(shù)據(jù)主義”。更令人震撼的是“事實(shí)上，二者都不那么在乎真理”：“宗教在乎的是秩序，科學(xué)在乎的是力量”。在感到震驚之余，仔細(xì)思考，發(fā)現(xiàn)仿佛真的如此：人類(lèi)不斷地發(fā)展科學(xué)，似乎很大程度上只是為了讓自己獲得改造自然的力量，以使自己更強(qiáng)大，很少科學(xué)家進(jìn)行研究是為了踏上真正的“靈性之旅”。
除此以外，對(duì)于“自由意志”與“自我”本質(zhì)的論述也使我印象深刻。書(shū)上說(shuō)到，隨著科學(xué)發(fā)展，人們似乎發(fā)現(xiàn)，像國(guó)家、神和金錢(qián)一樣，自我其實(shí)也是虛構(gòu)的，“到頭來(lái)，一切只是故事”。這里怎么有點(diǎn)似曾相識(shí)的感覺(jué)？——對(duì)，這不正和佛教理論一致嗎？還記得《正見(jiàn)》一書(shū)中說(shuō)到“如同火圈的視覺(jué)錯(cuò)幻一樣，自我也是虛幻的。它是謬誤的，基本上錯(cuò)誤，而究竟上不存在”。佛陀二千年前得出的結(jié)論，當(dāng)今的科學(xué)發(fā)現(xiàn)結(jié)果與其驚人地吻合。其實(shí)不止是生物學(xué)上，物理上也有同樣的發(fā)現(xiàn)?！断裎锢韺W(xué)家一樣思考》一書(shū)中就曾說(shuō)到過(guò)物理學(xué)與東方哲學(xué)的密切關(guān)系，“21世紀(jì)的物理學(xué)課程很可能將包括打坐在內(nèi)”。
21世紀(jì)，自由主義的影響大不如前，很有可能被取代。書(shū)中提到未來(lái)人類(lèi)社會(huì)面臨的三大問(wèn)題：生物其實(shí)是算法；意識(shí)正與智能分離；無(wú)意識(shí)但具備智能的算法可能很快就會(huì)比我們更了解自己。當(dāng)然這只是推測(cè)，因此書(shū)的最后，也是以對(duì)這三個(gè)發(fā)展的疑問(wèn)結(jié)尾，讓人深思?！?1世紀(jì)初，進(jìn)步的列車(chē)將再次離站，而且這可能是‘智人’這站發(fā)出的末班車(chē)。錯(cuò)過(guò)的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)有上車(chē)的機(jī)會(huì)，想上車(chē)，就必須了解21世紀(jì)的科技……”這句話，甚是“驚悚”，同時(shí)也給正在迷茫的我們敲響了警鐘。人工智能，蓄勢(shì)待發(fā)啊。我想到了就業(yè)，的確，人工智能普及后最先受到?jīng)_擊的可能就是就業(yè)市場(chǎng)。在進(jìn)行未來(lái)職業(yè)選擇的時(shí)候，更要慎重，要警惕一切重復(fù)性的勞動(dòng)。此時(shí)，更要不斷思考，發(fā)展出自己特有的價(jià)值。但另一個(gè)方面，與似乎無(wú)所不能的算法相比，人類(lèi)的獨(dú)有價(jià)值究竟在哪？感覺(jué)，人類(lèi)不斷在追求發(fā)展，最后似乎卻把自己困在了網(wǎng)中。
無(wú)論如何，人工智能已經(jīng)是當(dāng)下的熱點(diǎn)，“永不知足”的人類(lèi)只會(huì)不斷前進(jìn)，未來(lái)社會(huì)究竟是如何，無(wú)人能知。我們能做的，可能就只有研究歷史，從中吸取教訓(xùn)，保持警惕與獨(dú)立思考。感謝赫拉利的這本書(shū)，感謝再一次的思想沖擊！
