早在330年前，英國思想家哲學(xué)家，約翰.洛克在他的《政府論》中就提出了一個(gè)非常經(jīng)典的論斷：“權(quán)力不能私有，財(cái)產(chǎn)不能公有，否則人類就進(jìn)入災(zāi)難之門?！奔s翰洛克這種理論觀點(diǎn)，直到今天也沒有得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可，在我們這樣歷來堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的國家，這種觀點(diǎn)就更讓很多人難以接受，權(quán)力不能私有，公共權(quán)力的行使，應(yīng)該歸屬能代表人民意愿的集體或政府團(tuán)體掌握，並且要有國家法律做保證，也就是要把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，政府的公權(quán)力最終還要有一個(gè)人去行使，行使公權(quán)力的人，尤其是至高無上的權(quán)力人，一旦失去了制約，特別是再有個(gè)人崇拜作為幫兇，公權(quán)就會(huì)變?yōu)樗綑?quán)，就會(huì)形成專制出現(xiàn)獨(dú)裁，造成權(quán)力濫用，往往是出于美好的愿望進(jìn)行決策。但結(jié)果卻給人民帶來深重災(zāi)難，大躍進(jìn)中的浮誇風(fēng)，文革十年動(dòng)亂，教訓(xùn)都是極為深刻慘痛的，財(cái)產(chǎn)不能公有，根據(jù)現(xiàn)行憲法第十三條，我國對(duì)公民合法的私有財(cái)產(chǎn)是這樣規(guī)定的：公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，國家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)和繼承權(quán)。這就從法律上確認(rèn)了個(gè)人擁有合法財(cái)產(chǎn)的正當(dāng)性，推行了20多年的人民公社制度，最后也沒有解決人民的溫飽問題，改革開放之后被迫取消，原因是多方面的，但其中一個(gè)最重要原因，就是忽視基本人性，也就是人的自私性，中國人有句古話，“不圖三分利，不起五更早”。違背基本人性，片面強(qiáng)調(diào)一大二公，嚴(yán)重影響了人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，必然阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，早在330年前，英國思想家哲學(xué)家約翰.洛克在他的《政府論》中就提出了一個(gè)非常經(jīng)典論斷：“權(quán)力不能私有，財(cái)產(chǎn)不能公有。否則人類就入災(zāi)難之門?！?/p>