? ? ? ? 偶爾，在網(wǎng)上看到這么一則消息：一對“神仙眷侶”在談了一年多以后，有一天女孩子跟男孩說到結(jié)婚的事，男孩有點(diǎn)自卑因?yàn)樽约旱募彝l件不是太好。但是女孩不介意，因?yàn)樽约旱募彝l件和男孩差不多，關(guān)鍵是兩個(gè)人都有穩(wěn)定的工作，女孩覺得未來兩個(gè)人可以共同奮斗。男孩打消了疑慮到女孩家里提親事，女孩的父母提了一個(gè)苛刻的條件，要男孩出60萬的彩禮。男孩為了不讓女孩失望，咬咬牙硬著頭皮答應(yīng)了。男孩用了兩年的時(shí)間左省右借東拼西湊，拿著60萬彩禮第二次登門商量婚期，但此時(shí)女孩的父母后悔了，要求男孩全款買一套婚房，自己可以陪嫁一輛車。聽到這樣的要求男孩徹底崩潰了，主動(dòng)跟女孩提出了分手……

? ? ? ? 其實(shí)，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)里，類似于這樣“天價(jià)彩禮”的事已經(jīng)不是什么新聞了。每當(dāng)大家聽到這樣的事都會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé)，但每每降臨己身卻樂此不疲。“天價(jià)彩禮”不僅沒有讓年輕人走向幸福之路，反而阻礙了年輕人的幸福之路。甚至有些地方出現(xiàn)了彩禮詐騙這樣荒唐的違法事件。

? ? ? ? 對此亂象，國家在2021年1月1日即將實(shí)施的《中華人民共和國民法典》第1042條明確規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物?！逼渲校菇杌橐鏊魅∝?cái)物，就是指禁止以結(jié)婚為由，索要的“天價(jià)彩禮”。這也是在法律層面上，杜絕了“天價(jià)彩禮”的出現(xiàn)。雖然《民法典》在法律層面上維護(hù)了雙方的利益避免了糾紛。但很多人對這個(gè)條款的理解太片面。法律沒有禁止彩禮，禁止借婚姻索取財(cái)物是指和給付適當(dāng)數(shù)額的彩禮是兩碼事。禁止借婚姻索取財(cái)物是反對借婚姻強(qiáng)行索取彩禮，或者以巨額彩禮作為結(jié)婚的條件。但是男方按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗支付適當(dāng)數(shù)額的彩禮，或者結(jié)合自身經(jīng)濟(jì)條件承受能力自愿給付女方的金錢的行為是可以的。其實(shí)，大家對“彩禮”和“天價(jià)彩禮”的正確認(rèn)知才是根本。

? ? ? ?我曾經(jīng)跟朋友調(diào)侃：過去國家積貧積弱，有些地方甚至要賣兒賣女才能勉強(qiáng)生存度日。現(xiàn)在國家富強(qiáng)了，大家的生活水平提高了還要“賣兒賣女”。朋友反駁說：“現(xiàn)在社會(huì)太現(xiàn)實(shí)了，沒錢沒房沒車哪個(gè)姑娘愿意嫁？”我很好奇的問道：“如果你嫁人是因?yàn)檫@個(gè)人有錢還是因?yàn)槟銗圻@個(gè)人？”朋友告訴我說：“在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，愛不能當(dāng)飯吃……”，還有網(wǎng)友說：“賣天價(jià)彩禮”和“賣女兒”都是沒錢人，為了孩子的幸福。

? ? ? ?這就是 “天價(jià)彩禮”的來源。雖然我們進(jìn)入到了商業(yè)文明的社會(huì)，但大多數(shù)人的社會(huì)觀念還停留在農(nóng)耕文明時(shí)代。因?yàn)槲覀兊霓r(nóng)耕文明太長太發(fā)達(dá)。一下把觀念轉(zhuǎn)變過來是不可能的。

? ? ? ?在農(nóng)業(yè)社會(huì)農(nóng)耕是社會(huì)生產(chǎn)力的主流，由于科技匱乏勞動(dòng)力又是生產(chǎn)力的主流，而男人又是勞動(dòng)力的主流。因此一個(gè)男權(quán)社會(huì)制度形成了，社會(huì)沒有能讓女人獨(dú)立生存的職業(yè)，女人要生存就必須依附于男人。而“彩禮”是源于西周《禮儀》當(dāng)中的“六禮”婚姻制度?！傲Y”即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，六禮中的“納征”是送聘財(cái)，就相當(dāng)于現(xiàn)在所講的“彩禮”。一般為結(jié)婚的時(shí)候饋贈(zèng)的錢或物，以示男方的誠意?？墒且涝诋?dāng)時(shí)的社會(huì)，婚姻當(dāng)事人是沒有自主權(quán)的，也就是“父母之命媒妁之言”尤其是女性甚至連要嫁的人是誰叫什么長什么樣都不知道。但嫁過去之后女人就有了生存的保障，甚至連女方家里的生存也會(huì)得到保障。在上層社會(huì)更是如此，比如政治聯(lián)姻(著名的“昭君出塞”就是漢元帝劉奭為了安撫向漢朝稱臣?xì)w附的南匈奴呼韓邪單于。“孫劉聯(lián)姻”就是孫權(quán)劉備聯(lián)盟抵抗強(qiáng)大的曹操。)商業(yè)聯(lián)姻(大家可能聽說過“財(cái)閥”這個(gè)詞，而財(cái)閥就是商業(yè)聯(lián)姻的產(chǎn)物。比如我們都熟悉韓國的三星手機(jī)、LG電視、現(xiàn)代汽車等等，這些韓國財(cái)團(tuán)其實(shí)都是一家，都屬于一個(gè)巨大的姻緣網(wǎng)絡(luò)：三星集團(tuán)創(chuàng)始人是李秉喆，他的子女、子孫分別跟LG集團(tuán)、東方集團(tuán)、東亞集團(tuán)、Life集團(tuán)等大財(cái)團(tuán)的家族子女聯(lián)姻；LG集團(tuán)創(chuàng)始人具仁會(huì)的家族又跟現(xiàn)代集團(tuán)、大林集團(tuán)、斗山集團(tuán)等多家財(cái)團(tuán)的家族通婚。而三星、LG和現(xiàn)代集團(tuán)的家族又分別跟很多官員世家聯(lián)姻。這樣他們之間就形成了一個(gè)巨大的利益網(wǎng)絡(luò)家族，形成財(cái)閥。這也是門當(dāng)戶對的由來。)但這些都不是單純的愛情。

? ? ? ? 而我們現(xiàn)在生活的是一個(gè)商業(yè)文明社會(huì)。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，橫向產(chǎn)業(yè)豐富就業(yè)崗位繁多。尤其是女性不需要再依附男人就可以獨(dú)立生存，甚至有些男人無法替代的職業(yè)崗位就更能凸顯出女性在社會(huì)中的地位了。既然女性有自主權(quán)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立了婚姻自由了，為什么還要在通向幸?；橐龅牡缆飞显O(shè)置“天價(jià)彩禮”這樣的坎呢？

? ? ? ? 父母對孩子的愛，初衷是毋庸置疑的。但這種不合時(shí)宜的觀念卻是適得其反的。當(dāng)今的社會(huì)不再是那個(gè)追求溫飽就幸福的社會(huì)了。溫飽已經(jīng)是我們這個(gè)時(shí)代最低級最基本的要求了甚至都過時(shí)了。人們追求的是高質(zhì)量的生活——精神生活。年輕人都忙著花前月下談情說愛，但一談到嫁娶的具體問題時(shí)，很多人是仇人見面分外眼紅，這就是我們這個(gè)時(shí)代的悲哀啊！

? ? ? ? 由于前時(shí)代社會(huì)的原因，愛情在那個(gè)時(shí)代只是人們對男女感情的一種美好愿望、向往甚至是奢望?！杜＠煽椗?、《孟姜女哭長城》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《董永傳說》等這些傳統(tǒng)故事就是如此。而現(xiàn)在年輕人由于對傳統(tǒng)愛情觀念的過度解讀，導(dǎo)致愛情觀念扭曲。在心理學(xué)上有個(gè)很著名的定律叫“鴨子定律”：人們只看到鴨子在水上悠閑地游泳。但當(dāng)你潛入水中時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來它的鴨蹼一直在拼命地劃水，一刻也沒有停下來。年輕人只看到了“水面上”的浪漫愛情，卻沒有看到“水面下”浪漫愛情的動(dòng)力基礎(chǔ)。而父母們正好相反。兩個(gè)極端的認(rèn)知都是片面性的不完整的。

? ? ? ? 愛情是獨(dú)立于親情、友情之外的一種感情。它像友情那樣不需要用血緣為紐帶來維護(hù)，但可以像親情那樣牢固，它不像親情那樣規(guī)矩但可以像友情那樣堅(jiān)貞。它就是維系著非血親異性終身相伴的感情。而愛就是付出，不是索取。心甘情愿的付出、無怨無悔的付出、不求回報(bào)的得付出。而現(xiàn)代社會(huì)追求的婚姻就是建立在愛情之上的婚姻。如果是愛情雙方就會(huì)無條件的相信對方，包容對方的不足，只考慮能為對方承擔(dān)什么給予什么而不求回報(bào)，就像父母愛孩子那樣無怨無悔的付出。

? ? ? ?“天價(jià)彩禮”就是反現(xiàn)代社會(huì)的一種陋習(xí)。這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不存在因社會(huì)落后吃不上飯的問題了。當(dāng)大家喊著“男女平等”的時(shí)候，是否反思過“天價(jià)彩禮”的無理霸道不平等。明明是自己貪婪不足、明明是自己價(jià)值觀扭曲、明明是自己守財(cái)奴觀念、明明是自己暴發(fā)戶心態(tài)、非要找這么多冠冕堂皇的理由。所以，我說這就是“買賣婚姻”“交易婚姻”跟愛情婚姻一點(diǎn)都沾不上邊。婚姻的確是要物質(zhì)條件，但如果是愛對方就會(huì)包容對方，如果愛對方就會(huì)體諒對方，如果愛對方就會(huì)根據(jù)自己家庭的經(jīng)濟(jì)情況商酌而定。而不是明碼標(biāo)價(jià)，只有商人才會(huì)明碼標(biāo)價(jià)、商場才會(huì)明碼標(biāo)價(jià)、商品才會(huì)明碼標(biāo)價(jià)。這些貪婪的父母打著“為子女減輕負(fù)擔(dān)”的旗號，喊著“為孩子好”的口號，女兒拿著“幸福生活”的借口，問男方要“天價(jià)彩禮”這難道不是“賣女兒”嗎？這難道不是“買賣交易”？這都是走極端的表現(xiàn)。

? ? ? ?我們大多數(shù)人現(xiàn)在有一個(gè)認(rèn)知誤區(qū)，即幸福的生活就是有錢。換句話說就是：有錢了生活才能幸福。其實(shí)，真正的幸福和錢沒有關(guān)系。但高質(zhì)量的生活和錢卻有關(guān)系。而大多數(shù)人卻是把高質(zhì)量生活和幸?；鞛橐徽?。據(jù)研究機(jī)構(gòu)報(bào)告，雖然我國居民生活經(jīng)濟(jì)指數(shù)在逐年上升但婚戀幸福指數(shù)卻是在下降。這就表明并不是越有錢婚姻就越幸福。因?yàn)檫@是農(nóng)業(yè)社會(huì)的觀念，所以當(dāng)這種觀念再放到當(dāng)今社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)“排異反應(yīng)”這就好比逆水行舟不進(jìn)則退，社會(huì)在發(fā)展在前進(jìn)，人的思想觀念如果不能與社會(huì)同步并行而還是停留在原處，就會(huì)像逆水行進(jìn)中的舟一樣，逐漸和社會(huì)拉開距離，以致最終被淘汰淹沒在社會(huì)的長流之中。

? ? ? ?生活是兩個(gè)人的事，而幸福的生活是兩個(gè)人共同奮斗出來的事。連古人都有“男耕女織”這種覺悟。而現(xiàn)代的有些女孩反而明碼標(biāo)價(jià)，這就是害怕吃苦不思進(jìn)取坐享其成的觀念。幸福生活、美滿婚姻、堅(jiān)貞愛情。這些都是過程而不是起點(diǎn)和結(jié)果?！渡虾肥谴蠹以偈煜げ贿^的愛情悲劇了。但大家早已忘了這部劇的結(jié)果，鐫刻在大家腦海里的只有許文強(qiáng)、和馮程程的甜蜜愛情。馮程程是富二代很有錢，但她卻過得很痛苦。所以錢不是決定幸福的因素，只有正確的價(jià)值觀才是幸福的根本?，F(xiàn)實(shí)生活中有很多人，身體力行默默無聞的履行著結(jié)婚時(shí)的誓言：無論是疾病或健康、貧窮或富裕、美貌或失色、順利或失意，都愿意愛他(她)、安慰他(她)、尊敬他(她)、保護(hù)他(她)? 并愿意在一生之中對他(她)永遠(yuǎn)忠心不變。他們沒有小說故事里的浪漫但有愛情故事里的堅(jiān)貞；他們沒有愛情故事里的感天動(dòng)地卻有現(xiàn)實(shí)生活中的平淡無奇；他們沒有現(xiàn)實(shí)生活中的抱怨嫌棄但卻有發(fā)自內(nèi)心的包容陪伴。這就是愛情，是不求回報(bào)的付出，無怨無悔的陪伴，寬厚為懷的包容。

? ? ? ? 孟子在《孟子·滕文公下》道：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”而今天很多人為了追名逐利榮華富貴，放棄了自己的原則，放下了自己的意志。老祖宗留給我們的氣節(jié)逐漸的在消失，這些財(cái)奴的本性婚姻的劣根卻在日益凸顯。