文/王少明
初春時(shí)，在沈陽(yáng)參觀張氏帥府，紀(jì)念館中有一幅張學(xué)良曾被幽居在陽(yáng)明洞的照片，山洞上面 “陽(yáng)明先生遺愛(ài)處”幾個(gè)大字頗為顯眼，在照片前，出神了很久。
實(shí)地尋訪陽(yáng)明洞則是另一番感受了。
“天無(wú)三日晴，地?zé)o三尺平”，貴陽(yáng)當(dāng)?shù)刂脖桓采w率高，空氣濕潤(rùn)，多雨水天氣，氣候涼爽，乃是夏日避暑的好去處。
恰好趕上個(gè)大晴天，乘車到修文縣城，車行山間，群山蒼翠，郁郁蔥蔥。修文縣城距貴陽(yáng)市區(qū)大約30公里，因行車速度較慢，一個(gè)小時(shí)左右到達(dá)修文縣。
縣城面積不大，很多樓宇依山而建，下車后，步行大約一千五百米左右，到了陽(yáng)明文化園，陽(yáng)明洞就在園中。園子為今人所建，大門氣勢(shì)恢宏，正門有 “知行合一”四個(gè)大字，正門的右側(cè)是陽(yáng)明紀(jì)念館。
進(jìn)入園中，來(lái)此參觀的人甚少，行走了一會(huì)，遇一婦人攜孩童向外走，所問(wèn)之后，方知陽(yáng)明洞就在山背面。
奔著指點(diǎn)的方向?qū)?lái)，園中依然冷冷清清。
眼前一座扇形之山，上有古樹(shù)參天，順著側(cè)面石階拾級(jí)而上，迫近山洞，心情更為之激動(dòng)。石階附近有密密麻麻的竹林，向里望去，樹(shù)木交錯(cuò)，樹(shù)根覆蓋著厚厚的青苔。
向上行進(jìn)，繞到山之陽(yáng)，最先映入眼簾的是“何陋軒”，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)為陽(yáng)明修建的居室，源于“何陋之有”之意。向前約數(shù)百步，山體的中間部分，便是陽(yáng)明洞。洞口苔痕蒼綠，藤蘿密布。山洞深約幾十步，寬約十余步，高度恰有一人多高，四壁石乳凝結(jié)。入口處寬闊，越向內(nèi)部變得越加狹窄。洞中水滴聲不斷，腳下匯集成小小的水溪。此時(shí)洞中空無(wú)一人，唯有滴滴答答的滴水聲，仿佛在提示著時(shí)間的流逝。
山洞上方有明萬(wàn)歷年間貴州宣慰使安國(guó)享書“陽(yáng)明先生遺愛(ài)處”，幾個(gè)大字顏色雖已變淺，仍能依稀可辨。山洞內(nèi)部的側(cè)面及頂部均有題字，皆為到此來(lái)尋訪之人留下的題字，最早的是萬(wàn)歷年間，其后歷朝歷代都有題字。
從洞中向外望去，遠(yuǎn)處群山連綿，郁郁蔥蔥，近處有一片水域，視野極為開(kāi)闊。當(dāng)年的龍場(chǎng)是一片荒夷之地，除了當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族，少有外人到此。陽(yáng)明被貶龍場(chǎng)，當(dāng)時(shí)的環(huán)境惡劣、瘴氣嚴(yán)重、語(yǔ)言不通，這些都困難都被陽(yáng)明一一克服。
當(dāng)年的環(huán)境艱苦到什么程度呢，陽(yáng)明到了龍場(chǎng)之后，忽一日，自京城而來(lái)經(jīng)此地赴任的三人，攜一子一仆，就住在不遠(yuǎn)處的驛站，陽(yáng)明欲了解一下京城近況，可未及見(jiàn)面，三人在蜈蚣坡遭受瘴癘蠱毒相繼死去。陽(yáng)明雖不認(rèn)識(shí)此三人，但不忍心其拋尸荒野，攜帶工具，將三人掩埋，并作《瘞旅文》。
“吾與爾皆中土之產(chǎn)，吾不知爾郡邑，爾烏為乎來(lái)為茲山之鬼乎？古者重去其鄉(xiāng)，游宦不逾千里。吾以竄逐而來(lái)此，宜也。爾亦何辜乎？聞爾官吏目耳，俸不能五斗，爾率妻子躬耕可有也，胡為乎以五斗而易爾七尺之軀？又不足，而益以爾子與仆乎？嗚呼傷哉！”。
僅為微薄俸祿而萬(wàn)里奔走，命喪他鄉(xiāng)，陽(yáng)明雖與之素昧平生，祭文寫的真切感人，悲客之死也正印證了自身被貶的凄涼。
從這樣一件事中，足以見(jiàn)得當(dāng)時(shí)龍場(chǎng)環(huán)境之惡劣，生存之艱難。陽(yáng)明處于山洞之中，經(jīng)常沉浸于在思索之中。一天夜里，忽而驚坐起，口中發(fā)出驚呼之聲，頓悟得道，陽(yáng)明悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”，被后世稱為“龍場(chǎng)悟道”。陽(yáng)明心學(xué)正如夜空中的一顆星，光耀后人。王文成公祠門上有這樣的一副對(duì)聯(lián)，“三載棲遲,洞古三深含至樂(lè);一宵覺(jué)悟,文經(jīng)武緯是全才?！?/p>
陽(yáng)明在龍場(chǎng)創(chuàng)辦龍崗書院，不斷講學(xué)，傳播自己的思想，在講學(xué)研討中，逐步完善自己的思想，歷經(jīng)了“心即理”、“知行合一”、“致良知”三個(gè)階段，從而形成了陽(yáng)明心學(xué)的哲學(xué)體系。陽(yáng)明弟子遍布社會(huì)各個(gè)階層，明朝及清朝官位極高的大臣都是陽(yáng)明弟子或是陽(yáng)明思想的繼承者，此中人物不勝枚舉。
陽(yáng)明心學(xué)影響之深遠(yuǎn)，在于完善和發(fā)展完整的人格之學(xué)，是直指人心靈之學(xué)。這在《傳習(xí)錄》及陽(yáng)明的詩(shī)中都能讀出來(lái)，諸如“無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬(wàn)有基。拋卻自家無(wú)盡藏，沿門持缽效貧兒”。
最讓人感慨的是陽(yáng)明在平定寧王叛亂，挽救大明江山于危難之后，一直有隱退的想法，然公務(wù)纏身，為了百姓利益和社稷安危，在南方與土匪周旋，將盤踞多年的土匪掃蕩殆盡。陽(yáng)明所到之處，一直在尋訪能隱居講學(xué)的場(chǎng)所，從陽(yáng)明的詩(shī)中就能讀出來(lái)，“每逢山水地，便有卜居心。終歲風(fēng)塵里，何年滄海?。慷春渭?xì)，花暝石房深。青壁須留姓，他時(shí)好共尋?！?/p>
陽(yáng)明晚年仍在奔走，在病重之時(shí)，多次向朝廷告假歸鄉(xiāng)而不被允許，最后知悉剩日無(wú)多，便自行返鄉(xiāng)，在歸鄉(xiāng)途中去世，僅有當(dāng)?shù)氐牡茏釉谏磉?。?dāng)?shù)茏訂?wèn)陽(yáng)明還有遺言之時(shí)，陽(yáng)明說(shuō)了這樣的話“吾心光明，夫復(fù)何言”。圣賢的一生自是在不斷的求索，不斷的精進(jìn)，也是與各種苦難挫折搏斗的一生。
陽(yáng)明洞前兩棵高大的柏樹(shù)，為陽(yáng)明初到龍場(chǎng)時(shí)親手栽種，歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨，如今已有幾人合抱之勢(shì)，郁郁蒼蒼的參天之狀。
佇立此地，用手撫摸著其中的一顆大樹(shù)，思緒難以平靜。一個(gè)普普通通的人，歷經(jīng)落第、造貶，甚或各種危險(xiǎn)和誹謗，加之自身的疾病，經(jīng)過(guò)自身不斷的追尋和探索，不斷的自我完善，成為儒學(xué)的集大成者和發(fā)揚(yáng)光大者。
參觀完陽(yáng)明洞，傍晚返回貴陽(yáng)市區(qū)，在花果園小區(qū)，有一處小白宮，極為奢華，為當(dāng)?shù)匾凰綘I(yíng)企業(yè)家的私人住所，據(jù)說(shuō)斥資數(shù)億元建成。小白宮的前面是一片水域，空間十分開(kāi)闊，花果園小區(qū)被稱之為亞洲最大的小區(qū)，有50多萬(wàn)人居住在這個(gè)小區(qū)里。高樓鱗次櫛比，人來(lái)人往，可謂繁華熱鬧之所在。
白日的陽(yáng)明洞和傍晚的小白宮成了鮮明的對(duì)比，陽(yáng)明于山洞之中，居住三載，悟得良知之說(shuō)，光耀千古，到此尋訪之人寥寥無(wú)幾；而在水畔的小白宮，豪華奢靡，游人如織。我們也能概可想見(jiàn)，再為豐盛的物質(zhì)，沒(méi)有思想和文化底蘊(yùn)的支撐，也只能是一處人為的自然景觀。對(duì)于整個(gè)人類有意義有價(jià)值的東西莫過(guò)于文化或是精神上的果實(shí)。
不禁想到，真正的快樂(lè)是精神上能夠自給自足的快樂(lè)，而人生更大的意義和價(jià)值也在精神層面，這在陽(yáng)明的心學(xué)中處處都可以感悟出來(lái)。
（2019.12）
