? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 事篇（一）

? ? ? ? 云南是多民族聚居地，每到一個地方導(dǎo)游都會告訴我們漢族俗稱的美女帥哥在當(dāng)?shù)卦撛趺凑f。在昆明彝族較多，女稱阿詩瑪，男稱阿黑哥。阿黑哥是勤勞勇敢的男人，阿白哥是好吃懶做的，阿花是花花公子。大理白族較多，女稱金花，男稱阿朋哥。在香格里拉藏區(qū)，女稱卓瑪，男稱扎西。? ? ? ? ? ?

? ? ? ? 在石林景區(qū)給我們解說的是一位彝族的阿詩瑪，是彝族的撒尼人，姓昂。她的圓形頭飾上一前一后豎著兩個小三角，她說未婚女子三角是豎著的，已婚女子三角平放。前面的三角代表阿詩瑪，后面的三角代表阿黑哥，如果有阿黑哥看上哪位阿詩瑪就拔掉她頭上的三角。這位昂姓阿詩瑪挎著一個自己手繡的包，很漂亮，她說得兩三個月才能繡成。我問她景區(qū)大門外的樹是什么樹，她說叫欒樹，黃花紅果，因為果是一串一串的，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q它搖錢樹。? ?

? ? ? ? ? 在大理，縈繞耳畔的是電影《無朵金花》插曲《蝴蝶泉邊》。我們沒去蝴蝶泉，不過我不遺憾，因為山上噴灑農(nóng)藥，蝴蝶多年不光顧蝴蝶泉了。來大理之前，我對它的了解限于四個字“風(fēng)花雪月”。在大理流傳著一副對聯(lián)“上關(guān)花下關(guān)風(fēng)，下關(guān)風(fēng)吹上關(guān)花；蒼山雪洱海月，洱海月照蒼山雪?！睓M批“風(fēng)花雪月”。白族女子的頭飾風(fēng)花雪月都有體現(xiàn)，流蘇是風(fēng)，頭飾上繡著花，白色是雪，形狀像月。這次來大理我知道了，未婚女子頭飾上的流蘇很長，要過胸，已婚女子的及肩。如果看到一個年齡較大流蘇很長的女子，她不一定是未婚，有可能她只有姊妹，沒有兄弟，長女必須招婿上門，流蘇依然用長的。? ? ? ?

? ? ? 以前我一直認(rèn)為摩梭是一個民族，在麗江的行程中，從導(dǎo)游二千次里那里才知道是納西族中的摩梭人。摩梭人的走婚習(xí)俗我早有耳聞，多少有些了解，一直認(rèn)為是比較落后的婚戀形式，二千的介紹改變了我的看法。? ? ? ? ?

? ? ? ? 你們漢族人離婚會怎么做？上法院，分財產(chǎn)，爭孩子。摩梭人沒有這種情況，女人和孩子一直在娘家住，沒有婆媳矛盾，財產(chǎn)和孩子都是她的，男人不能要。但是不能說摩梭的男人不負(fù)責(zé)任，他要撫養(yǎng)自己姐姐妹妹的孩子。如果夫妻雙方想分手也很簡單，說好分開就行了，各自再另找。孩子的媽媽必須告訴他父親是誰，不然將來娶了自己的兄弟姐妹怎么辦？不要認(rèn)為摩梭人會近親結(jié)婚，上次人口普查，摩梭人沒有歪瓜裂棗，都很正常。? ? ? ?

? ? ? ? ? 在裸美樂（大而美的意思，二千姐姐家就在這里）大峽谷的民俗村我了解到，摩梭人家的女兒結(jié)婚前要“過七關(guān)斬六將”，女兒長到十三歲，家里就會給她蓋一間姑娘屋，屋里陳設(shè)簡單到就有一張床，外墻上有一碗口大的圓洞。小伙子想進(jìn)來先把一根小竹竿放在洞里，姑娘看不上他就把竹竿推出去，有意則留下竹竿讓小伙子進(jìn)屋，那根竹竿對別的小伙子也是提示，已有人捷足先登，去別處看看。此時男女同床共枕不能做越軌之事，只能拉拉手，談?wù)勑?，很能考驗人的品質(zhì)。如果越規(guī)，姑娘會被送進(jìn)深山老林，任其自生自滅，小伙子會終生遭人唾棄。如此看來，這種婚戀習(xí)俗一點也不落后，甚至優(yōu)于漢族的。