? ?文/磊少
? ? 孔子作為學(xué)人，有三大特點(diǎn)，好學(xué)，博學(xué)，活學(xué)。他十五歲就開(kāi)始治學(xué)，直到晚年，依然是“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”，可謂把活到老，學(xué)到老的精神演繹發(fā)揮到了極致。
? ? ?孔子還好學(xué)。學(xué)什么呢？可以說(shuō)什么都學(xué)，按照現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一個(gè)學(xué)霸。學(xué)無(wú)常師，多才多藝。這里面有一個(gè)小故事，說(shuō)是衛(wèi)國(guó)有個(gè)人（公孫朝）曾經(jīng)問(wèn)子貢，你的老師的老師是誰(shuí)？一般而言，我們都會(huì)有師出名門(mén)一說(shuō)，不管某一個(gè)大家，但凡有一點(diǎn)點(diǎn)名氣的，多少都會(huì)說(shuō)自己拜師于誰(shuí)。但孔子不是，他是真的完全自學(xué)成才。既沒(méi)有學(xué)歷，也沒(méi)有老師，更談不上文憑了。
? ? 但子貢是這么回答的，文武之道，未墜于地，在人。翻譯成白話就是，文王和武王所留下的文化遺產(chǎn)，并沒(méi)有丟失，只是散落在了人間。既然如此，我的老師（孔子）在哪里不能學(xué)習(xí)，為什么一定要有固定的老師呢？這個(gè)回答是不是特別霸氣？即便是放到現(xiàn)代社會(huì)，也一樣擲地有聲。
畢竟，處處留心皆學(xué)問(wèn)。學(xué)無(wú)常師，才叫大師。
? ? 孔子是好學(xué)的，也是博學(xué)的。他精通六藝。換句話說(shuō)，他很會(huì)學(xué)，也很博學(xué)。在《論語(yǔ)·子罕》中記載了一件事情，一個(gè)村民這樣評(píng)論孔子“大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名”?？鬃勇?tīng)到以后，就對(duì)自己的學(xué)生說(shuō)，吾何執(zhí)？執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。在業(yè)界對(duì)這句話也有幾種解釋，一種是說(shuō)孔子很謙虛，博學(xué)但低調(diào)，選擇做車(chē)馬夫。另一種解釋則是說(shuō)孔子博學(xué)，但無(wú)精專。但我個(gè)人覺(jué)得其實(shí)孔子回答的很好，射箭的靶子目標(biāo)是固定的，但車(chē)馬夫是運(yùn)動(dòng)的，同時(shí)也說(shuō)明了他選擇廣博，而非精專，因此他也不在乎自己能不能成為“專家”了。
? ? 按照現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，孔老夫子非常擅長(zhǎng)于玩跨界打擊。
? ? ?但其實(shí)好學(xué)，博學(xué)其實(shí)都不是孔子的典型特征。他之所以成為圣人，更關(guān)鍵的還在于---活學(xué)?！坝枰灰载炛薄＿@句話可以高度概括孔子的治學(xué)思想。
? ? ? 學(xué)得多，學(xué)得好，記性好都還只停留在最淺層的“知道”層面。但光有悟性還不夠，必須要融會(huì)貫通。而孔子就是這么一位學(xué)人。它不僅好學(xué)，博學(xué)，更重要的是活學(xué)。在他看來(lái)，光學(xué)不練是沒(méi)有意義的，必須得有一種“東西”，它可以是觀點(diǎn)，也可以是邏輯，但一定得有。不然學(xué)再多都是假的。
? ? 孔子做學(xué)問(wèn)，最反對(duì)四種毛?。?/p>
意，必，固，我。意，就是憑空想象，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。必，就是絕對(duì)肯定，一概而論。固，就是固執(zhí)拘泥，不會(huì)變通。我，就是自以為是，固執(zhí)己見(jiàn)。
? ? 這四種毛病，孔子都沒(méi)有，但現(xiàn)在的人卻不少。最主要的原因就是，認(rèn)死理，一根筋，不會(huì)活學(xué)活用。
? ? ?好學(xué)，博學(xué)，活學(xué)。一以貫之。摒除意、必、固，我?；靖爬丝鬃右簧闹螌W(xué)思想，但其實(shí)孔子之所以成為圣人，不僅僅是因?yàn)樗粝碌倪@些治學(xué)精髓，高山仰止，保持謙卑。更是因?yàn)樗年P(guān)于政治（用于官場(chǎng))，倫理（用于社會(huì)）的學(xué)問(wèn)，從古至今，仍然無(wú)可超越。
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