１．
當(dāng)代社會(huì)生活里，聽到最多的一種聲音大概就是懷念過去的生活，懷念曾經(jīng)的時(shí)代。似乎我們今天的時(shí)代充滿了壓力和焦慮，也充滿了矛盾和煩惱，被互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)社交綁架，打開電視就是離婚、癌癥、食品安全、社會(huì)矛盾、就業(yè)失業(yè)?；厥走^去總是有說不盡、憶不完的美好時(shí)光。
? ? ?可是，過去真如我們回憶中那么美好嗎？
或許《津巴多時(shí)間心理學(xué)》這本書給了我們答案。
２．
本書作者菲利普·津巴多，曾任美國心理協(xié)會(huì)主席，是斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教授，著名的斯坦福大學(xué)監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)就是由他設(shè)計(jì)并完成的。
時(shí)間心理學(xué)，我們從時(shí)間講起。從客觀世界來講，我們每個(gè)人的時(shí)間都是相同的。但從主觀體驗(yàn)來講，我們每個(gè)人對時(shí)間的感受又是不盡相同的。有人覺得度日如年，有人覺得光陰似箭。
而我們對于過去的時(shí)間觀，分為消極的過去時(shí)間觀和積極的過去時(shí)間觀。簡單來說，就是當(dāng)你回憶過去時(shí)，你更多回憶的是美好還是糟糕？
當(dāng)你回憶過去，占據(jù)你記憶的是美好幸福的時(shí)光，那么你則傾向于積極的過去時(shí)間觀。當(dāng)你回憶過去，呈現(xiàn)出更多的是痛苦悲慘的回憶，那么你便傾向于消極的過去時(shí)間觀。
? ? ? 可這種時(shí)間觀是如何形成的？為什么有時(shí)成長經(jīng)歷相同的兩個(gè)人面對過去的時(shí)間觀是大不相同的。是過去留下了記憶，還是記憶改寫了過去？
３．
伊麗莎白·洛夫特斯曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)。她在實(shí)驗(yàn)室里給人們放映同一條交通事故的短片，然后詢問觀眾看到了什么。然而他們的回答很大程度上取決于她問題的措辭。
例如，如果她問兩輛車“相撞”時(shí)速度有多快，A組觀眾的回答大約為65公里每小時(shí)。而后她將問題改為兩輛車“相碰”時(shí)速度有多快，觀看同一條短片的B組觀眾的回答竟是大約為51公里。隨后，參與者們被提問到是否在短片中看到由于撞擊而產(chǎn)生的碎玻璃（盡管事實(shí)上并不存在碎玻璃）。但問及“撞毀”的一組中回答看到的人數(shù)竟是問及“相碰”一組人數(shù)的3倍。
可見在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，我們的記憶被現(xiàn)實(shí)中具有誘導(dǎo)性的問題所歪曲從而產(chǎn)生了錯(cuò)誤的記憶。更多的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)都證明，很多時(shí)候，我們對于過去的記憶并不是真切存在的。
? ? ? 你的過去可以影響你現(xiàn)在的想法、感受和行為，同時(shí)這些你現(xiàn)在的想法、感受和行為又反過來改變了你過去的回憶。
４．
正如我在文章開篇所寫到的那樣，如今很多人在抨擊當(dāng)下生活的糟糕并極力追憶曾經(jīng)那些歲月的美好。許多人會(huì)認(rèn)為他們的記憶真實(shí)地記錄了過去的所有一切，并且這些記憶是永久的。然而不幸的是，記憶確實(shí)是隨著時(shí)間的改變而改變的，它們并不像硬盤中的儲(chǔ)存一樣，客觀地記錄著過去。
相反，記憶是可以重構(gòu)的，這種記憶的重構(gòu)受到當(dāng)前的態(tài)度、信仰和接收到的信息的影響。這種可以重構(gòu)的特性意味著我們今天的思想和感受會(huì)影響到我們?nèi)绾慰创蛱臁?/p>
? ? ?我們所謂過去的美好時(shí)光，更有可能是我們內(nèi)心假想的美好。
有句話說：不可避免地，當(dāng)我們選擇了一種生活，便會(huì)假想另一種生活的美好。正如我們面對如今時(shí)代的生活，永遠(yuǎn)會(huì)假想過去時(shí)代的美好。
或許，過去沒有你想象的那么好，當(dāng)下也沒有你想象的那么差。
END.
