海中有魚名喚“爭流”，生而靈智，總嫌同伴游姿笨拙。它日夜苦思“最完美、最智慧的御水之法”，鰭劃幾分、尾擺幾度，皆刻意謀劃。

一日，大江開閘，巨浪轟然涌入。其余群魚驚慌之下，反倒順著水性、甩尾便滑入深潭。唯獨(dú)這只“智慧”的爭流，在巨浪臨頭時，腦中瞬間閃過十八種自認(rèn)最高明的破浪身法，它奮力對抗，死死摳住每一處水流的節(jié)點(diǎn)，結(jié)果鱗甲逆張，瞬間被暗流絞碎在亂石之上，至死它都在想：我算得如此精準(zhǔn)，究竟哪一步不夠智慧？

以前的我，就像這只死在亂石上的魚。

那時候我總想把事情做得更高級、更智慧，甚至在面對工作和生活時，總帶著一種隱形的優(yōu)越感。直到很久以后的一個瞬間，當(dāng)那股向外抓取的勁頭突然落空，我才發(fā)覺，所謂的“追求智慧”，不過是給心套上了一具更精美的枷鎖。

其實(shí)，我們每個人本來就是具足圓滿的，根本無需向外討要。

一、 抓取智慧，是心頭最大的塵埃

很多人學(xué)了一點(diǎn)傳統(tǒng)文化，就急著去指導(dǎo)生活，甚至產(chǎn)生了一種“我比別人活得明白”的傲慢。卻不知，當(dāng)你腦子里亮起一個“我要智慧地做事”的意識時，你已經(jīng)和這個世界對立了。

《金剛經(jīng)》里講：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！?刻意去求一種高明的做事方法，這就是落入了“有為”的陷阱。你越想抓取它，就越容易陷入心的泡影。真正的調(diào)心，不是在心外再貼一層叫做“智慧”的金箔，而是把那些后天的執(zhí)著、妄念層層剝離。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，正氣存內(nèi)，邪不可干。如果你的精神天天在外面抓取、謀劃、防御，你的氣血就是逆亂的，身體怎么可能好？

這就叫“心動則神疲”。當(dāng)我把那層“智慧”的面具撕掉，不再區(qū)分“智慧與不智慧”的時候，才會真正體會到什么叫順流而行。

為此，通過這些感悟，凝聚成了這首偈子：

執(zhí)于智慧即生塵，
回光方見本來真。
不隨貪慢生分別，
隨緣行處自通神。

二、 順流而行的兩大底層宗旨

如果你覺得這些道理太玄，在生活里找不到抓手，那么我在處理工作和生活的小事時，只看兩個宗旨：

第一，我的行為，有沒有激發(fā)他人的惡？

《道德經(jīng)》說：“善圣人常善救人，故無棄人?！闭嬲槕?yīng)大勢的舉動，絕不是展現(xiàn)自己的高明去壓制別人。遇到矛盾，不急于爭論，先看清自己的心，行為自然不傷人、不害己。

第二，我的心態(tài)，正在被什么東西左右？

是名利、是貪執(zhí)、還是那股隱隱約約的傲慢？很多人在做決策時，看似在謀劃全局，其實(shí)只是在滿足自己的掌控欲和優(yōu)越感。莫因傲慢生分別，只要把這層分別心拿掉，行為就會自然和諧。

當(dāng)你不再執(zhí)著于完美的結(jié)局，不去對抗眼前的因緣，那種自然而然的生命力就會從身體里長出來。你本來就擁有的那個清凈本性，自然會帶你做出最恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這根本不需要刻意動用腦筋。

三、 不去對抗，智慧在行動中自然展現(xiàn)

真正的智慧，從來不是謀劃出來的，而是在跟隨本心的行動中自然生發(fā)的。

我現(xiàn)在做決策，順應(yīng)自己的內(nèi)心，符合大勢，把當(dāng)下的每一步踩實(shí)，然后做一點(diǎn)點(diǎn)微調(diào)。不再去抓取，反而不再對抗；不再有分別，反而萬事順理而行。

快樂和智慧，有時候就是這么簡單——不再執(zhí)著，只是看清當(dāng)下的心念，然后去行動。