天津你好，天津博物館你好。在距2011年5月20日第一次參觀天津博物館8年后，我于2019年11月26日又專程趕往天津，參觀在這里舉行的《殷契重光》——甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年特展。
8年后的天津博物館較前有了很大的變化，原老式拱形玻璃式建筑的天博已成為自然博物館，在其右側(cè)拔地而起了一座新的宏大的現(xiàn)代化的新館。這里不僅建立新的博物館，同時(shí)還建立美術(shù)館、歌劇院，成為天津市的文化中心。
天津博物館是甲骨文收藏和研究的重鎮(zhèn)之一。館藏甲骨文1847片(天津歷史博物館)主要得益于王懿榮、陳邦懷和王襄等人的舊藏，且大多數(shù)為早期發(fā)現(xiàn)的甲骨，其中不乏片大字多、字口清晰、內(nèi)容重要的珍品。所展示的這批甲骨珍品共計(jì)120余件，既有甲骨，也有獸骨，大小不一，保存完好，內(nèi)容豐富，涉及到商代的祭祀、征伐、內(nèi)政、田獵、農(nóng)業(yè)、畜牧、天文、氣象、生育、疾病等諸多方面，是研究商代歷史不可多得的寶貴材料。
我們知道甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的、成體系的、有一定文法可循的成熟文字，距今已有3000多年的歷史了。它是漢字的直系源頭和中華傳統(tǒng)文化的根脈，是中華民族文化發(fā)展的“基因”和核心，是中華民族生生不息的源頭活水。
天津與甲骨文有著很深的淵源，早期甲骨文的收藏與研究不乏天津人的身影。王懿榮作為甲骨文的發(fā)現(xiàn)、收藏、斷代者和愛國志士，生前約計(jì)收藏了1500余件甲骨。1900年庚子國難時(shí)壯烈殉國。時(shí)年56歲的王懿榮尚未來得及對(duì)甲骨文深入研究，便過早地與甲骨文訣別。其所收藏的甲骨大都?xì)w于他的學(xué)生門人劉鶚?biāo)?。余?50余片傳至王懿榮的孫女——天津教育學(xué)院教授王福重手中，為妥善保管這批甲骨，并被后人研究，王福重于上世紀(jì)六十年代初期便將其捐獻(xiàn)給天津市政府。其中300余片1963年撥交給天津歷史博物館(天津博物館前身)。
陳邦懷(1897—1986)，古文字學(xué)家，考古學(xué)家，江蘇丹徒人。長期生活在天津，曾任天津文史館文員、副館長，天津社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員和中國考古學(xué)會(huì)名譽(yù)理事，《甲骨文合集》編委會(huì)委員。著有《殷墟書契考試小箋》(1925年版)、《殷契拾遺》(1927年版)、《甲骨文零拾》(1959年版)和《殷代社會(huì)史料征存》等著作，對(duì)甲骨文字考證及商代四方風(fēng)名、官寢制度、先公舊臣鉤沉發(fā)微多有創(chuàng)見，對(duì)甲骨學(xué)做出來一定的貢獻(xiàn)。1958年，陳邦懷先生將其所藏的150片甲骨出讓給天津歷史博物館。
王襄(1876—1965)字綸閣,號(hào)簠室，天津人，早期甲骨文的收藏和研究者。1920年天津博物院(天津博物館前身)為其出版了《簠室殷契類纂》一書，該書為甲骨學(xué)史上第一部甲骨文字典。1925年天津博物院再次石印出版了他的《簠室殷契征文》一書。1953年完成了他晚年的代表作《殷代貞史特征錄》一書。1945年胡厚宣至天津訪問王襄時(shí)，他的甲骨尚有3000余片(最多時(shí)達(dá)4000余片)。1952年王襄出任天津文史館館長。1953年王襄將其所藏的甲骨1153片出讓給國家。這批甲骨于1956年撥交給天津歷史博物館。1965年王襄去世后，其家屬將他的書法、遺稿及收藏的文物748件捐獻(xiàn)給國家，其中甲骨13片，入藏天津歷史博物館，館藏王襄甲骨共計(jì)1166片。
王襄先生在甲骨學(xué)的地位雖不能和甲骨四堂比肩共論，但無疑也是位在甲骨學(xué)史上占有重要地位和產(chǎn)生重大影響的一代大家。
甲骨文發(fā)現(xiàn)與研究的意義日見其巨大，無論給予多高的評(píng)價(jià)都不為過。甲骨文已由過去不為人知的“中藥”(龍骨)到文人雅士收藏的“古董”，而一躍成為珍貴的商史資料。甲骨文已由過去少數(shù)學(xué)者涉獵的“羅王之學(xué)”或王國維的“絕學(xué)”，發(fā)展成為一門新興的學(xué)科——甲骨學(xué)。甲骨文是中國的，也是世界的，它是全人類共同的文化遺產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富，甲骨學(xué)已成為世界性的學(xué)問。2017年，包括天津博物館在內(nèi)的國內(nèi)11家甲骨收藏單位聯(lián)合申遺成功，甲骨文被聯(lián)合國教科文組織列入“世界記憶遺產(chǎn)名錄”。甲骨文已被越來越多的人關(guān)注和重視。正如在甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年大會(huì)上的賀信所指出的那樣：殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明史乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀文化的根脈，值得倍加珍視，更好的傳承發(fā)展。(孫家臣)
