梁樹(shù)麗
第一次聽(tīng)詩(shī)云講《刻意練習(xí)》是在至善學(xué)院的線上分享，這次講是在禾光讀書(shū)會(huì)的線下，雖然二者不同，但是好書(shū)總是讓人百聽(tīng)不厭。
我沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)，對(duì)書(shū)中知識(shí)點(diǎn)的get全部來(lái)自聽(tīng)書(shū)，這就造成時(shí)間長(zhǎng)會(huì)遺忘。不過(guò)和第一次聽(tīng)詩(shī)云分享相比，這次我的收獲還是蠻大的，這得益于大家的交流分享與思想碰撞。
柴大哥說(shuō)線下的讀書(shū)總歸比線上熱鬧，溫暖，一個(gè)人的寂寞與一群人的狂歡就像魚(yú)和熊掌，我們很難同時(shí)兼得。
最讓我們受到鼓舞的是姜老師的點(diǎn)評(píng)，她是新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院的教授，她說(shuō)有理論支撐的老師是很了不起的，她們的課堂不是在灌輸是什么，而是讓學(xué)生明白和理解為什么，她們的課堂必然是有趣，有靈魂，我們需要這樣有素養(yǎng)的老師。
她的觀點(diǎn)和彩琴導(dǎo)師不謀而合，彩琴導(dǎo)師不知一次說(shuō)過(guò):一群不讀書(shū)的老師在學(xué)校教孩子們讀書(shū)，這是一件可怕的事情。
和詩(shī)云一樣，正是對(duì)教育懷著一種敬畏，我們從來(lái)不敢怠慢，從來(lái)不敢認(rèn)為自己的儲(chǔ)備已滿(mǎn)，我們就像手機(jī)一樣，一邊使用，一邊充電，而且還要備上充電寶。但即便是這樣，我們還是覺(jué)得自己的內(nèi)存趕不上使用的速度。
越讀書(shū)，越發(fā)現(xiàn)自己很無(wú)知。
劉芳女士對(duì)刻意練習(xí)的理解最為深刻，她有超強(qiáng)的領(lǐng)悟和歸納總結(jié)能力，這得益于她喜歡讀書(shū)和思考。她說(shuō)自己磨咖啡豆的過(guò)程就是在做刻意練習(xí)，有目的，有專(zhuān)注，有反饋，有調(diào)整，所以她磨出來(lái)的咖啡是有靈魂的，總是香氣四溢。
優(yōu)秀是有道和理的。
刻意練習(xí)的出發(fā)點(diǎn)是自己愿意走出舒適區(qū)，自己主觀樂(lè)意去做，否則被動(dòng)的練習(xí)哪怕做上一萬(wàn)遍也只是在重復(fù)，也依然是“只在此山中，云深不知處”。
我小妹曾經(jīng)告訴我做飯的時(shí)候不是用動(dòng)作來(lái)做飯，而是用心來(lái)做，這樣飯的味道里就多了愛(ài)與歡喜，當(dāng)你端起一碗飯來(lái)吃的時(shí)候，這碗飯就會(huì)顯得格外香甜，而我為什么做不出好吃的飯，歸根結(jié)底是自己不愿意，不喜歡。
阿匪老師說(shuō)“凡事不刻意，人生才如意”，她主張讓一切自然發(fā)生，我們只有做好自己，那么孩子跟著就會(huì)做好他們自己，這個(gè)觀點(diǎn)和《人生只有一件事》不謀而合，她是一個(gè)思想深刻的讀書(shū)人。
我想說(shuō)這是一本提升認(rèn)知的書(shū)，我們以前喜歡用“只要功夫深鐵杵磨成針”來(lái)鼓勵(lì)孩子們重復(fù)練習(xí)，其實(shí)這種磨針的練習(xí)屬于“天真練習(xí)”，是一種沒(méi)有思維存在的練習(xí)，這種練習(xí)需要大量的時(shí)間投入，但未必是我們追求的高效。
我們做事需要方法，而且必須是科學(xué)的方法。如果我們讀了《考試腦科學(xué)》，我們就會(huì)明白如何使用我們的大腦，我們會(huì)知道饑餓狀態(tài)下做事效率最高，我們就會(huì)把背誦安排在上午第四節(jié)課進(jìn)行；我們讀過(guò)《底層邏輯》，我們就會(huì)明白多巴胺是行動(dòng)催化劑，內(nèi)啡肽是快樂(lè)的源泉；我們聽(tīng)詩(shī)云老師講《刻意練習(xí)》，我們便明白刻意練習(xí)是成長(zhǎng)精進(jìn)的學(xué)習(xí)原則，是提升效率的正確方法，它不僅僅是重復(fù)，它還有反思，反饋與不斷調(diào)整，我們可以用這種方法讓自己受益，讓身邊的人獲益。
我們現(xiàn)在提倡的“教-學(xué)-評(píng)”一體化就是在做刻意練習(xí)，任何事情離開(kāi)最后的評(píng)價(jià)都很容易讓人看不到方向，就如我們上課并不是上完課就算成功了，我們不僅要知道自己講了什么，更有了解到學(xué)生學(xué)了什么，學(xué)會(huì)了什么，我們需要檢查，需要當(dāng)堂檢測(cè)，需要調(diào)整修正。
同樣的時(shí)間內(nèi)做事情，為什么會(huì)出現(xiàn)不一樣的效果，根本原因在于方法的不同，理念的不同。
我們的學(xué)科教學(xué)為什么最終都要指向核心素養(yǎng)？就是要讓學(xué)生把正確的事情堅(jiān)持做下去，比如終身學(xué)習(xí)，這不是一種習(xí)慣，而是一種能力與熱愛(ài)。
明珠先生總是走在學(xué)習(xí)的最前沿，他說(shuō)我們想要精進(jìn)自己的能力，需要用刻意練習(xí)來(lái)建構(gòu)自己的知識(shí)，我們需要一位好的導(dǎo)師，這個(gè)導(dǎo)師可以是人，也可以是比人更高級(jí)的“人”。
他給我們推薦了一款軟件“文心一言”，在這個(gè)軟件里面我們可以人機(jī)對(duì)話(huà)實(shí)現(xiàn)交流自由。明珠先生特別告訴我們“有好問(wèn)題才有好答案”，在生活中，工作中，我們習(xí)慣回答問(wèn)題，而最不擅長(zhǎng)的就是問(wèn)問(wèn)題，所以我們通過(guò)讀書(shū)提升的就是自己的思辨能力，會(huì)問(wèn)問(wèn)題比回答問(wèn)題更有價(jià)值。
這段話(huà)對(duì)我深有啟發(fā)，我們的課堂需要轉(zhuǎn)變，需要從“老師問(wèn)，學(xué)生答”發(fā)生改變，我們要鼓勵(lì)學(xué)生問(wèn)問(wèn)題，會(huì)問(wèn)，好問(wèn)和善問(wèn)。
明珠先生對(duì)刻意的總結(jié)最為精辟:凡事有交代，事事有回音，件件有著落。
再回到《刻意練習(xí)》這本書(shū)上，我發(fā)現(xiàn)中西方對(duì)刻意的理解可能存在一些差異。
在中國(guó)文化中，刻意這個(gè)詞有時(shí)候被用來(lái)描述一種不自然的、過(guò)分謹(jǐn)慎的態(tài)度。而在西方文化中，刻意通常被視為一種積極的態(tài)度，表示一個(gè)人在追求某個(gè)目標(biāo)或?qū)崿F(xiàn)某種價(jià)值時(shí)是積極主動(dòng)的。
然而，在某些情況下，中西方文化對(duì)刻意的理解也可能存在共同點(diǎn):都是一種有意識(shí)的行為或決定，意味著一個(gè)人在做出決策或行動(dòng)時(shí)是經(jīng)過(guò)考慮和計(jì)劃的。
其實(shí)，我們中國(guó)古代的人很早就開(kāi)始了刻意練習(xí)，比如《賣(mài)油翁》和《庖丁解?！范伎梢员灰暈橐环N刻意練習(xí)，所以我們可以說(shuō)這本書(shū)的理論基礎(chǔ)來(lái)自我們中國(guó)的智慧，我們需要有文化自信。
在《賣(mài)油翁》中，賣(mài)油翁通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，掌握了倒油的技術(shù)，并能夠通過(guò)銅錢(qián)的小孔進(jìn)行倒油，這需要高度的技巧和熟練度，這種練習(xí)是基于對(duì)技能的追求和刻意練習(xí)的理念。
在《庖丁解牛》中，庖丁通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，掌握了如何分解牛的技巧，并在解牛時(shí)能夠做到“游刃有余”，這種練習(xí)也是基于對(duì)技巧的追求和刻意練習(xí)的理念。
因此，賣(mài)油翁和庖丁解牛都可以被視為一種刻意練習(xí)，它們都強(qiáng)調(diào)了通過(guò)有意識(shí)的練習(xí)和實(shí)踐，逐漸掌握一項(xiàng)技能或技巧。賣(mài)油翁和庖丁解牛都可以被視為一種刻意練習(xí)。
在中國(guó)，學(xué)生們經(jīng)常需要進(jìn)行大量的刻意練習(xí)來(lái)準(zhǔn)備各種考試，如高考、考研等。這些考試要求學(xué)生掌握大量的知識(shí)和技能，因此學(xué)生需要在平時(shí)進(jìn)行有意識(shí)的練習(xí)，包括做題、背誦、復(fù)習(xí)等，以提高自己的考試成績(jī)。這種刻意練習(xí)的態(tài)度和行為在中國(guó)的教育文化中非常普遍，也是許多學(xué)生成功的重要因素之一。
所以在我們的課堂上我們需要和詩(shī)云老師一樣用刻意練習(xí)的態(tài)度和行為來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，來(lái)提升我們的教學(xué)質(zhì)量。
詩(shī)云老師的分享用了40分鐘，但是我們的思想碰撞交流卻用了80分鐘，這是一次十分成功且充滿(mǎn)意義的分享。
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