禪拳的感悟

我出生在武術世家，由于受家庭的影響，從小就接觸少林古輪拳法。幼年時常隨功夫深厚的曾祖父外出給人診病，少年時潛心跟爺爺（吳有德）習拳，后來又受師父張慶賀指點，較系統(tǒng)地學習和掌握了祖輩家傳傾囊相授的禪拳精髓。我多年來通過長期的練拳和覺悟，對少林禪拳的智慧和它慈悲的內在有了一定的認識和理解。

吳南方

禪拳是少林歷代高僧和民間武師在中原紛爭逐鹿，朝代興替變更的一千多年中，靜守少林一方凈土，用佛家慈悲的禪心將中華悠久的武學文化和養(yǎng)生文化，以及禪文化相融合而創(chuàng)立的一門高深武功。它博大精深，樸實無華，剛柔相濟，老少皆宜。其內涵最重要的是它以慈悲為動力，直指人心，能使人心安，大家心安，國泰民安。

禪拳的修煉來源于自然。源于人們的日常生活，人們在日常生活中通過內心的覺悟，按拳訣的要求日積月累，循序漸進，內外雙修，最終達到禪通武達醫(yī)理明的境界。

樁功的變化，應為動作的變換，移身先移胯，胯力在垂肩。兩腿力量的變化，不要刻意求勁，只有全身保持一種輕松的狀態(tài)，才能做到時緊時松、伸縮自如，起落開合虛實分明。全身是一個整體，變化都受內心的支配，禪拳的提高，必須內心時常品味心意在身體各部位的運用，日久磨煉，才能達到一氣貫通,神形兼?zhèn)?。禪拳的練習由樁功開始，再到步法和簡單的動作練習，到套路的練習，最后是器械的練習。

自古武術界有南拳北腿的說法，所以說少林禪拳主要以根部的訓練為主，少林拳不但要有扎實的底盤，而且還要有靈活多變的根部。拳訣曰:周身便是手，勁從腳下走。此話說明根部的重要性。少林禪拳發(fā)出的勁是一種外觀自然旋轉滾拈之勁，也稱混元樁。長期練習能使身體輕靈，步法快捷，勢正氣順，力整步穩(wěn)。每一勢先從慢入手，要始終掌握全身的協(xié)調運用。正如拳法摘要所說，身以滾而動，手以滾而出，身動腿手隨，三節(jié)自可齊。身法的自然，對勁力的產(chǎn)生起著決定性的作用。拳訣曰：上提下墜中來練，六*合一體要自然。四稍發(fā)可沖冠、牙可斷金、舌可摧齒、甲可透骨，四者的作用合而歸心，內勁方出，這是自然之理。日久生功，力能順達自然就會加快速度，也就是平常所講爆發(fā)力的作用。但必須清楚少林禪拳的爆發(fā)力來源于周身各部位的有機結合和內氣的充盈即內外相合。

禪拳的進化要不斷吸取前人的經(jīng)驗，結合自身的實踐。正如無上禪拳心意把的基本練法要求，兩肘橫身搖膀不離肋，行如虎之無聲，龍行之莫測，這說明了攻防的嚴密性，體現(xiàn)技擊的性能，以及內功深厚變化莫測。因此功夫越熟，一動百隨，勁從心生，內外貫通，伸縮自如，變化無窮。如曾祖父的師父諶謨行走如飛，過河不濕鞋，曾祖父（寂勤），雙肘夾石成粉。當然他們驚人的功夫不是外在的練習就能達到的，少林禪拳還有它更重要的另一面—內在的修為。

禪拳不同于競技武術，它是武學的上乘，它和人的思想行為融為一體，緊密相聯(lián)，相輔相成。沒有很好的修行，就難以認識到少林武學的內涵。沒有內在的修行也就難以提升功夫的意境，更無法達到化境。內在的修為分修心、修德和悟禪。修心和修德貫穿于日常生活中，即要心平氣和，樂于助人，舍已為人，心存慈悲。我發(fā)現(xiàn)對禪拳修煉有一定的造詣者，都有菩薩心腸和默默奉獻不求回報的高尚情操，修心修德，能使人外在的行為和思想達到默契。人的氣機通暢，五臟六腑功能增加。因為禪機即氣機，從而使人的思想純正，意志專一，雜念排除，自然也就容易提高功夫。

禪是修心修德過程中覺悟出來的。功夫離不開禪，練古輪禪武，要處于一種很自然的運動狀態(tài)。如虎嘯于森林，猴躍于山澗，鳥飛于萬里碧空，馬奔于無邊草原。而人總是免不了會有許多剪不斷理還亂的苦惱，這些苦惱有的悶在人體中會導致氣血不暢，阻礙功夫的進步。禪的智慧可以打開人自身的心結，實現(xiàn)和達到自我的改善，產(chǎn)生一種自然的狀態(tài)。

禪是一種超于自我的心境，禪是自然的、自在的、光明的、美好的，經(jīng)過持之以恒的修煉是完全可以體悟到的。禪是一種內在的智慧，它是武學的前體，不悟禪是練不好禪拳的。禪拳能使人的身心與大自然乃至整個宇宙合一。但每個人的想法不同，因此只能靠自己在修行中覺悟。師父曾對禪學的理意進行闡述，他說：行禪先修心，禪不是迷信，是要依佛法修自己的心性、品德、善行，始終能保持一顆平常心、自然心、慈悲心、濟世心。

禪是武學的根基，武功是禪心的體現(xiàn)，禪拳內涵極其豐富，不是花架子，它是人生智慧的結晶，如果禪不通，則武不能達。我的師父說：禪拳在零不在整，禪拳就像大海，將內在修為的點點滴滴都容納了進來。

禪拳的修煉是一個人修心煉身從而達到祛病強身和防身目的的過程。它包括養(yǎng)生和技擊兩個方面，其中養(yǎng)生尤為重要。

養(yǎng)生是功夫的源泉，不能養(yǎng)何能練，禪拳講的就是養(yǎng)練的結合。修練禪拳可以使人五臟六腑的功能越來越好，經(jīng)絡血脈運行越來越協(xié)調。必須結合少林竅療法和飲食療法始終保持竅道通暢和清淡素食。人離不開自然。人和自然是一個不可分割的整體。養(yǎng)生就是人與自然相和諧。這需要了解人體，又需要了解自然萬物的陰陽轉化，內外變化都有其共性，了解和認識自然方可知人體的奧妙，從人體的特點推知自然的神秘。少林禪拳從觀察自然來獲知人體的神秘，又從人體中得到啟發(fā)，了解自然，從而達到天人合一。要更好的了解臟腑和經(jīng)絡的關系，以及五行陰陽學說的含義，是功夫達到最高境界的重要因素，可見養(yǎng)生的重要。養(yǎng)生和醫(yī)術是一家，懂得養(yǎng)生，也就懂得醫(yī)術。

總之，禪拳是自然的，身心的健康標志著人與自然的和諧，禪拳的核心是修心、修德、延年益壽，修煉的方法是禪武醫(yī)三者相輔相承。調養(yǎng)貴在靜心，靜心有助于練功。要使自己的功夫有很高的造詣，得有一個長期的磨煉過程，更要深層次地領悟禪學和武學的關系，知道臟腑對武學的幫助，才能使功夫提高。

禪拳是慈悲的，它溶入了佛家的無限智慧，處處閃爍著慈悲的祥光。這可以從它內在的價值取向上體現(xiàn)出來，它追求的是人自身的和諧，人和他人之間的和諧，人和自然的和諧。人本具有很高的智能，能用在正確的方面就得善果，用在錯誤的方面就禍害無窮，而每個人都向往美好的生活，但美好的生活需要智慧。而美好又有內在、外在之分，禪拳追求的是自然的內在之美。增長智慧可以向外求，但那會給他人、給自然、給各種生靈帶來災難。禪拳則不同，它將智慧的取得完全集中在向內求，向心中求。修練禪拳的過程也是向內心探索智慧的過程，并使自己的心性越來越慈悲，從而煥發(fā)出人性內在的魅力。

禪拳充滿慈悲，它是一門以慈悲的修煉方法來獲取人生智慧的學問，是通向美好生活的光明大道。

總而言之，少林古輪拳法是武學中一座獨一無二的寶藏。它實在而慈悲，實在為本，慈悲為魂。它不僅蘊含著無上功夫無上禪，還有無價的文化精髓、人生智慧、濟世良方……修煉少林古輪拳法，上可感悟天人合一的奧妙，了生死，下可強體魄，為天下蒼生謀幸福，可陶冶性情，享受生活內在的快樂。