2021年12月14日上午，國家文物局公布，國家文物局在北京召開線上會議，公布陜西省西安市白鹿原江村大墓即為漢文帝霸陵。在安息近2200年后，一代明君漢文帝再次回歸人們視野。讓我們拾起眼光，穿過兩千年的歷史迷霧，回望那個雄渾壯闊、強(qiáng)盛偉大而又和諧包容的西漢年代。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 算命算出來的太后：薄姬

說起漢文帝，就不得不說他的生母薄姬。

漢文帝劉恒其母薄氏早年為魏王魏豹的夫人，薄姬的母親魏媼請相士許負(fù)到魏王府給薄姬相面。許負(fù)說薄姬相貌大貴，將來生下孩子一定能當(dāng)天子。魏豹大喜，隨即叛漢，后被韓信所擒。降漢后魏豹與御史大夫周苛同守滎陽，楚軍圍困滎陽時被周苛所殺。薄姬當(dāng)年在魏豹被俘后被送入漢軍織室織布，劉邦見她有些姿色，就納入后宮。薄姬偶然間被劉邦臨幸一次，生下劉恒，之后又被冷落，薄姬和劉恒母子并未得到劉邦的寵愛。公元前196年，劉邦親征平定代地陳豨的叛亂，將代地分封給七歲的劉恒，劉恒被立為代王 。于是，年幼的劉恒帶著母親薄氏，遠(yuǎn)離長安，前往遙遠(yuǎn)的代地就任。代地地處西北邊疆，毗鄰匈奴，屬荒漠貧瘠苦寒之地，然而薄氏卻甘愿跟隨劉恒一同前往代地。薄氏不貪戀長安都城的繁華，也不仰慕皇族權(quán)勢的尊崇，她一生無欲無爭，她和兒子劉恒一起平靜地生活，陪著兒子劉恒在代地平平安安地當(dāng)王。

薄氏出身于原魏國宗室之后，曾苦讀《道德經(jīng)》，信奉“清凈無為”的道家思想?！妒酚?· 呂太后本紀(jì)》記載：代王方今高帝見子，最長，仁孝寬厚。太后家薄氏謹(jǐn)良。且立長故順，以仁孝聞於天下。《后漢書 · 光武帝紀(jì)》也曾記載：薄太后母德慈仁，孝文皇帝賢明臨國，子孫賴福，延祚至今。其上薄太后尊號曰高皇后，配食地只。民間也建有“薄姬廟”、“薄姬祠”以紀(jì)念薄氏福澤百姓的恩德，這些都記錄了薄氏謹(jǐn)良賢德慈仁的德行。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?史上最幸運(yùn)的皇帝：漢文帝劉恒

代王劉恒深受母親薄氏的影響，信奉清心寡欲的道家思想。諸呂之亂后，謙謹(jǐn)仁厚的劉恒開始站上歷史的舞臺。

漢文帝劉恒（公元前203—公元前157），是漢高祖劉邦的第4個兒子，漢朝第3任皇帝。劉恒受其母薄氏影響，無欲無爭，無意與其他皇子爭奪繼承權(quán)，甘愿被分封到代地為王。代地偏僻，且鄰近好戰(zhàn)的外族匈奴，當(dāng)時其他皇子都不愿意到代地為王。劉恒在任代王期間，幾乎被朝野遺忘。所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，正是因?yàn)閯⒑氵@種謙退的態(tài)度，他們母子二人幸運(yùn)地逃過了呂后時代殘酷的宮廷之災(zāi)。

等到陳平、周勃平定“諸呂之亂”，商議確定最后的皇位人選時，蟄伏已久的劉恒進(jìn)入了視野。最后他成為了史上最幸運(yùn)的皇帝。

漢文帝劉恒在位二十三年，奉行道家黃老學(xué)說，提倡“無為而治”。漢文帝在位期間穩(wěn)定了社會秩序、緩解了社會矛盾。在施政上，漢文帝厲行節(jié)儉、勵精圖治，注重清凈無為，不瞎折騰，讓百姓休養(yǎng)生息，恢復(fù)生產(chǎn)。當(dāng)時國力日盛、四海殷富，漢文帝開創(chuàng)了中國歷史上封建王朝的第一個盛世，史稱“文景之治”，奠定了西漢200年的基業(yè)。

01 劉恒治代

劉恒七歲被立為代王，都于晉陽。

劉恒到代地后，在母親薄氏的教導(dǎo)下，逐漸養(yǎng)成沉著冷靜、寬厚仁慈的性格特點(diǎn)。劉恒平日里為人低調(diào)，性格謹(jǐn)慎，在外人看來是個英明賢能之人。在其治理代地的十五年間，劉恒悉心治理代地，認(rèn)真學(xué)習(xí)治理地方的方法。劉恒大力發(fā)展生產(chǎn)、與民休息、發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行輕徭薄賦、與民同息的政策，以德化民，以農(nóng)為先，把代地治理得民富國強(qiáng)，成為阻擋匈奴南下的屏障。

據(jù)史料記載和民間傳說，劉恒在晉陽期間，經(jīng)常到清徐馬峪一帶牧馬，與民敘談。原晉源一帶流傳，漢文帝在晉陽"龍潛"十五年。二月初二這一天，是他離晉返回長安當(dāng)皇帝的日子。當(dāng)時老百姓紀(jì)念"二月二"，是為了慶賀劉恒登基。民間還流傳著漢文帝"侍母孝道"的故事。"二十四孝"中，有"文帝嘗藥"一篇，在古代民間家喻戶曉。

02 文帝繼位

公元前180年，代王劉恒迎來長安的使者，使者是丞相陳平和太尉周勃派來，接劉恒進(jìn)京繼承皇位。面對從天而降的皇位，劉恒卻并沒有表現(xiàn)出興奮之情，相反卻表現(xiàn)得非常冷靜，他的心中充滿了疑慮。劉恒心中的疑慮是有原因的，因?yàn)榇藭r的西漢政局已陷入波詭云譎的復(fù)雜局面之中。

高祖駕崩，呂雉作亂，元老之臣聯(lián)合劉氏宗親消滅呂氏一族。隨著呂后的去世，朝野混亂，出現(xiàn)權(quán)利的真空。元老之臣爭功驕縱，各有打算；以齊王劉襄為首的劉氏宗親忿然不滿而蠢蠢欲動，時刻觀察著周圍的形勢；被呂后所立的“傀儡皇帝”劉弘來源也并不正統(tǒng)。此時，匈奴也趁亂大肆進(jìn)攻中原，北部長城一片狼煙。前有秦朝二世而亡，昭示鮮活的先例，而西漢自漢高祖至漢惠帝也剛經(jīng)歷二世。內(nèi)憂外患之下，當(dāng)時的政權(quán)恰似前秦的翻版，看上去滿是亡國之相，稍有不慎，就會重蹈前秦的覆轍。

考驗(yàn)劉恒的時候到了。

在反復(fù)確認(rèn)之后，劉恒赴京城即位。劉恒在入住未央宮的當(dāng)晚，發(fā)布三道圣旨，一舉穩(wěn)定朝野。

第一道圣旨是自保，他派親信宋昌和張武負(fù)責(zé)守衛(wèi)京師，統(tǒng)領(lǐng)京師軍隊(duì)。軍隊(duì)提供軍事保障，既防范劉襄、劉長等劉氏宗親，同時也削弱對舊臣的依賴。 第二道圣旨拉攏人心，他封賞有功之臣，恢復(fù)劉氏宗親的土地。安撫元老之臣及劉氏宗親，文武百官和王室宗親開始擁護(hù)劉恒，連原本的反對派也紛紛開始支持他。此舉徹底扭轉(zhuǎn)局面，建立起一個穩(wěn)定的政治官僚集團(tuán)。第三道圣旨便是制衡，他封周勃為右丞相、陳平為左丞相，以此劃分派系。他讓官僚集團(tuán)有所競爭，相互制衡，以此維持平衡。

三道圣旨營造出一個穩(wěn)定的政治局面，充分展示漢文帝高超圓融的政治才能。漢文帝的威嚴(yán)開始確立，漢朝得以再次恢復(fù)穩(wěn)定，獲得新的發(fā)展機(jī)遇。

03 文帝新政

漢文帝劉恒倡導(dǎo)息兵養(yǎng)民。他本人也勤儉節(jié)約，勵精圖治，以民為本，還讓皇后帶著宮內(nèi)嬪妃和宮女織布匹，自己也親自下田種地。在皇宮里發(fā)動侍衛(wèi)種菜，自給自足。帶頭做了表率作用后，天下奢侈之風(fēng)大減，社會經(jīng)濟(jì)重新繁榮。然后弛山澤之禁，使天下人可以在窮困潦倒之時，進(jìn)山打獵，得以生存。

漢文帝非常重視農(nóng)業(yè)，興修水利，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，減輕徭役和賦稅，對各項(xiàng)措施大膽改革。尤其是從文帝十三年（前167年）起，連續(xù)免除全國田賦長達(dá)11年，這在封建社會是絕無僅有的。在他輕徭薄賦的政策之下，民生得以改善，百姓衣食自足，經(jīng)濟(jì)快速恢復(fù)，社會穩(wěn)定，人丁興旺，政通人和，到處充滿生機(jī)，一派繁榮景象。由此，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，財(cái)政充實(shí)，與漢朝初定之時相比，有天壤之別。

文帝還下詔，允許私人開礦，制鹽，開發(fā)漁業(yè)、林業(yè)等。撤掉設(shè)置的關(guān)卡，允許人們自由交易，促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，迎來了封建王朝的第一個盛世。

文帝還在邊地建立馬苑36所，分布在北部和西部，用官奴婢3萬人，養(yǎng)馬30萬匹。在民間，同樣獎勵老百姓養(yǎng)馬，以滿足邊防對馬匹的需求。從而加強(qiáng)了漢朝對匈奴的抵御能力，也促成了漢武帝時期大破匈奴，建立強(qiáng)大的西漢王朝。

這所有的一切，都為西漢后續(xù)的200年長治久安打下了堅(jiān)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事基礎(chǔ)。

秦朝奉行的是以法家思想為基礎(chǔ)的專制統(tǒng)治，秦始皇遠(yuǎn)交近攻滅六國而統(tǒng)一天下，但在守成方面使用“秦制”失度而引起暴政，至秦二世而亡。漢文帝劉恒吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，整理改革了律法，促進(jìn)了漢朝治理的規(guī)范化，還修正秦朝及西漢初年的嚴(yán)刑酷法。他逐步廢除自秦以來一直在執(zhí)行的“連坐”，不久之后又廢除“誹謗妖言法”以及肉刑。漢文帝用道家仁德、禮儀之術(shù)，逐步取代之前嚴(yán)苛的法家統(tǒng)治，使人們在穩(wěn)定寬松的環(huán)境下休養(yǎng)生息。

漢文帝的即位，是中華民族的一次重要轉(zhuǎn)折。他將國家治理的指導(dǎo)思想由秦時沿襲下來的法家思想轉(zhuǎn)為以仁德、無為、自我完善為核心的道家思想，從而打開了整個社會思想的禁錮，極大促進(jìn)了社會的進(jìn)步。這不僅穩(wěn)固了政權(quán)的統(tǒng)治，而且也為后來漢武帝時期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”指明了方向，鋪平了道路。自此之后，歷朝歷代都以儒家思想為基礎(chǔ)進(jìn)行國家治理，儒家文化延續(xù)2000余年，締造了一個大一統(tǒng)的中華文明。

薄姬的謹(jǐn)良賢德開明，一脈傳承給兒子劉恒，漢文帝劉恒將其發(fā)揚(yáng)光大，并身體力行，默默地將中華文化推到一個新的高度。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?無私與無我：兩位領(lǐng)導(dǎo)人共同的選擇

01 王者無私

劉恒從代地出發(fā)，進(jìn)京接受皇位，到達(dá)長安郊外時，發(fā)生了一件事情。

太尉周勃、丞相陳平等平亂功臣到渭橋迎接新君。在平定諸呂之亂中，周勃、陳平居功至偉，成為當(dāng)時朝廷實(shí)際的掌權(quán)派。當(dāng)劉恒車架到來時，太尉周勃突然上前，向劉恒行大禮，請求借一步說話。周勃是想在眾功臣之前將皇帝璽符送給劉恒，得到一個頭號功臣的政治資格。

正常情況下，遇到這種事，常人大概率會上前扶起周太尉，表示問候和感謝。劉恒當(dāng)時年僅二十三歲，卻表現(xiàn)出與年齡不相稱的成熟與穩(wěn)重。他遣代王中尉宋昌阻攔說：“所言公，公言之。所言私，王者無私?！币馑季褪牵喝绻阋劰?，就請公開地說；如果是私事，做王的是沒有私事的。

“王者無私”由劉恒借宋昌口中說出，傳達(dá)出漢文帝劉恒遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，其賢德的品性、樸實(shí)的作風(fēng)、圓熟的國家治理，為歷代所傳頌。

02 我將無我，不負(fù)人民

由漢文帝劉恒的“王者無私”，我想到另外一件事情。

2019年3月22日，在意大利眾議院，領(lǐng)導(dǎo)人同眾議長菲科舉行會見。領(lǐng)導(dǎo)人回答菲科的問話時說：“這么大一個國家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！?/p>

03 兩個時代的對比

現(xiàn)代的中國，與漢文帝身處不同的時代，但在國家治理上，卻傳達(dá)出與漢文帝類似的話語?！拔覍o我”的領(lǐng)導(dǎo)人冥冥中已化身為“王者無私”的漢文帝。

對比西漢文帝時代和當(dāng)今中國，可以發(fā)現(xiàn)兩者真真切切地存在諸多的共同之處。

（1）發(fā)展階段 漢文帝之前的西漢王朝歷經(jīng)漢高祖劉邦和漢惠帝劉盈二帝，經(jīng)歷一個王朝從成立，到權(quán)斗、混亂，到再度理順、中興的過程。當(dāng)今中國的發(fā)展則有異曲同工之妙，前后歷經(jīng)五代領(lǐng)導(dǎo)人，從新中國成立，到抗美援朝、文化大革命，到撥亂反正、改革開放，當(dāng)今中國也正處于再度中興的節(jié)點(diǎn)。

（2）國際形勢 漢文帝理清朝野關(guān)系，實(shí)行息兵養(yǎng)民的政策，對內(nèi)發(fā)展農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，改善民生，對外則止戈休戰(zhàn)，與匈奴和親，德服南越，營造出和諧寬松的政治環(huán)境。當(dāng)今中國從八十年代末九十年代初開始奉行“韜光養(yǎng)晦”的政治策略，局勢安定，政通人和，減費(fèi)降稅，注重民生，人民勠力同心，為中國的改革開放創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

（3）國家的發(fā)展，很大程度上取決于國家的高瞻遠(yuǎn)矚。一個王朝的強(qiáng)大離不開一個偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，對于古時的漢朝更是如此。漢文帝剛接手時的西漢王朝國力并不雄厚，但漢文帝憑借“王者無私”，勵精圖治，開創(chuàng)“文景之治”，才逐步使得國庫充盈、國家強(qiáng)盛。當(dāng)今中國迎來又一位英明的領(lǐng)導(dǎo)人，在領(lǐng)導(dǎo)人身上，我仿佛看到一代西漢明君的影子。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?后續(xù)演化

漢王朝在漢文帝開創(chuàng)“文景之治”后，歷經(jīng)漢武盛世、孝宣中興，國力持續(xù)增強(qiáng)，至漢宣帝劉詢期間國力達(dá)到極盛。漢宣帝期間，設(shè)立西域都護(hù)府，開辟絲綢之路，收復(fù)南匈奴，四夷賓服、萬邦來朝，所有這些都彰顯著漢朝的強(qiáng)大。此時的西漢王朝已成為整個世界最強(qiáng)大的國家之一，迎來最繁榮昌盛的時期。

在農(nóng)業(yè)社會，土地、人口、軍事和經(jīng)濟(jì)是衡量一個國家最重要的幾個方面。土地方面，漢王朝整個疆域面積由漢初時的340萬平方公里左右擴(kuò)展至609萬平方公里，接近于翻倍。人口方面，由漢初的約3000萬達(dá)到6500萬的峰值。漢朝兵力強(qiáng)盛，東并朝鮮，南吞百越，西征大宛，北破匈奴。漢朝時期的GDP具體數(shù)字不詳，但據(jù)專家估計(jì)，漢朝GDP約占當(dāng)時世界的26%。

以史為鑒，反觀當(dāng)今。

當(dāng)今中國與西漢文帝時期“文景之治”相神似。新中國成立七十二年，現(xiàn)已到中興的節(jié)點(diǎn)?，F(xiàn)在我們身處的世界已是工業(yè)社會，對于工業(yè)社會，經(jīng)濟(jì)、技術(shù)與人口是衡量一個國家發(fā)展的幾個重要方面。經(jīng)濟(jì)方面，中國GDP由建國初期的466億（1949年）增長至101.6萬億（2020年），增長2180倍，所占世界的比例由4.5%提升至17%，離漢朝時的26%稍有差距。衡量科技水平有多重維度，根據(jù)《自然》雜志（Nature）2018年WFC（加權(quán)分?jǐn)?shù)式計(jì)量）統(tǒng)計(jì)，中國已成為全球科技水平第二大貢獻(xiàn)國，僅次于美國。另外，無論是從教育、R&D、專利申請，還是從工業(yè)、軍事、航空等行業(yè)發(fā)展，都可以看到我國已成長為科技強(qiáng)國，處于世界科技發(fā)展的前列。人口方面，則由建國初期的5.4億（1949年）增至14.1億（2020年），人口增長160%。

近年來我國的經(jīng)濟(jì)和科技以肉眼可見的速度快速發(fā)展，隨著時間的推移，可以預(yù)見我們的GDP所占世界的比例還會進(jìn)一步增加，科技水平也會進(jìn)一步提升。

歷史讓人理智，但面對現(xiàn)實(shí)，卻很難不讓人感到樂觀。對于后期的演化，我們已可以隱約地看到結(jié)局——

01 發(fā)展趨勢

中華民族必將再次復(fù)興。歷來，中華民族在面臨苦難時，都會迸發(fā)出強(qiáng)大的能量。同樣，在國家治理上，我們只需做好自己的事情，解決好自己內(nèi)部的問題，就能屹立于世界民族之林。關(guān)于我們內(nèi)部需要做好的事情，下次有機(jī)會再講。

這說起來很簡單，但對于很多國家都難以做到，就像一個學(xué)生，不是你自己想學(xué)好，就能學(xué)好的。但對于中國，只要我愿意，我就能學(xué)好，甚至直接就能考第一。對于我們，這好像是再正常不過的一件事，但所有的一切，都包涵在我們民族發(fā)展的歷史之中。這其實(shí)取決于三個方面：

（1）文化?中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，三言兩語難以說清。自漢文帝開啟民智，開創(chuàng)統(tǒng)治思想的包容性，提高了中華文化的生命力和創(chuàng)造力。在此基礎(chǔ)上，漢武帝確立以儒家哲學(xué)思想為主的政治指導(dǎo)思想，奠定了中華文化發(fā)展的根基，將中華文化帶上發(fā)展的寬廣大道。孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平、智、道、民本等等，都是中華文化這棵蒼天大樹上的一根根枝丫。悠久的中華文化浸潤著每個中國人，形成了中國人深入骨髓的價值觀。優(yōu)良的中華文化，造就謙恭進(jìn)取、勤儉苦干、考慮長遠(yuǎn)的中國人。這樣的中國人，走在哪里，都是世界的一股清流。這樣的人認(rèn)真起來、被組織起來，還有什么不能做到的呢？

（2）地理?xiàng)l件?關(guān)于中國的地理?xiàng)l件優(yōu)勢，單獨(dú)展開都是一篇長篇大作，在此不再贅述。我們只需知道，中國臨海靠山，戰(zhàn)略地理優(yōu)勢突出，中國有著極其優(yōu)越的地理?xiàng)l件：中國地處北溫帶北緯20°到50°之間，適宜人居環(huán)境。西部有青藏高原，云貴高原，北有黃土蒙古高原山脈。之間有河西走廊，經(jīng)過新疆，直通中亞至歐洲各地。西部青藏云貴高原阻擋西亞、南亞文明強(qiáng)權(quán)的東侵，北部黃土高原橫亙，山脈上筑建萬里長城，再往北是天寒地凍的西伯利亞地區(qū)，防止蒙古西伯利亞游牧民族的侵略。中國有漫長的海岸線，有廣闊的內(nèi)陸，是海陸兼?zhèn)涞膰?。境?nèi)有長江、黃河、淮河、遼河、松河、黑河、珠江等水系流經(jīng)東部大平原，土地肥沃，利于農(nóng)作物的種植。這樣優(yōu)越的地理?xiàng)l件，導(dǎo)致外敵難以入侵，我們只需做好自己，就能過好自己的小日子。

（3）大國優(yōu)勢?大國匯集的優(yōu)勢，是小國所難以比擬的。一場局部的天災(zāi)或人禍，對小國而言是不可承受之重，但對擁有巨大體量的中國，卻不會造成致命的傷害。比如2008年的汶川大地震，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)造成毀滅性打擊，這樣的災(zāi)難對于小國可能就是滅頂之災(zāi)，但根據(jù)之后的統(tǒng)計(jì)，汶川大地震對當(dāng)年整個中國經(jīng)濟(jì)的影響，僅僅是2008年全國GDP增長減少0.2個百分點(diǎn),為9.7%。這對于當(dāng)時以兩位數(shù)速度高速增長的中國經(jīng)濟(jì)來說，影響顯然不大。

中國的大國優(yōu)勢體現(xiàn)在：

a. 中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展回旋余地大，具有戰(zhàn)略縱深，宏觀調(diào)控余地大。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的梯度差異明顯，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)退空間巨大。我國幅員遼闊，國土面積約960萬平方公里，地區(qū)發(fā)展梯度明顯。隨著一系列重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的有效實(shí)施和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的深入推進(jìn)，將不斷拓展發(fā)展空間，進(jìn)一步釋放發(fā)展?jié)摿?，更加擴(kuò)展區(qū)域的回旋余地。

b. 市場資源空間廣闊，發(fā)展空間大。經(jīng)過了新中國70年建設(shè)、特別是改革開放40年的洗禮，我國形成了其他國家無可比擬的龐大市場空間：超過14億人口、9億勞動力、8億網(wǎng)民、1.7億受過高等教育和擁有技能的人才資源、1億多個市場主體，這些動輒數(shù)以億計(jì)的市場資源和空間，就是參與全球經(jīng)濟(jì)競爭的重要競爭優(yōu)勢，也是保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長的移山填海的力量。

c. 產(chǎn)業(yè)門類齊全。我國已經(jīng)成為世界工業(yè)大國、制造業(yè)大國，是目前世界上唯一一個擁有聯(lián)合國產(chǎn)業(yè)分類中全部工業(yè)門類的國家，在世界500種主要工業(yè)產(chǎn)品中，220種工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量居世界首位，且產(chǎn)業(yè)鏈條非常完備。工業(yè)化也為國家積累了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，使我國擁有其他國家無法比擬的產(chǎn)業(yè)配套能力、技術(shù)成果轉(zhuǎn)化能力和抗風(fēng)險能力，即便有些行業(yè)受到一些外部影響，通過其他行業(yè)的加快發(fā)展，不僅能彌補(bǔ)、促進(jìn)、支持這些行業(yè)克服困難，更能夠有效對沖其對整體經(jīng)濟(jì)的影響。

d. 抗風(fēng)險能力強(qiáng) 堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)駕馭能力不斷提高，經(jīng)濟(jì)決策效率和工作執(zhí)行力不斷增強(qiáng)，廣闊的市場空間、區(qū)域經(jīng)濟(jì)梯度發(fā)展、獨(dú)立完整的工業(yè)體系，都使中國經(jīng)濟(jì)具備了非常強(qiáng)的應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的能力。

e. 強(qiáng)大的政治制度內(nèi)在優(yōu)勢 中國在黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全國一盤棋，大力協(xié)同，集體攻關(guān)，把有限人力、物力、財(cái)力集中起來，形成了干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大合力。能夠有效整合社會資源，組織和動員社會力量實(shí)施一些重大項(xiàng)目，迅速提高生產(chǎn)力和國際競爭力。借助集中力量辦大事，使得資源效用最大化。

擁有悠久璀璨的中華文化，同時具備極佳的地緣地理?xiàng)l件，更兼?zhèn)浯髧膬?yōu)勢，這些都決定了只要我們自己做好自己的事情，解決好自己內(nèi)部的問題，別人就無法從外部擊敗我們，我們國家崛起、民族復(fù)興指日可待。

02 未來發(fā)展

歷經(jīng)“文景之治”，漢武帝攘夷拓土，國威遠(yuǎn)揚(yáng)，至漢宣帝收復(fù)匈奴，平定外族，控制河西走廊，建立西域都護(hù)府，開辟絲綢之路成為聯(lián)結(jié)東西方的通道，中華文明第一次走出中原，開始與其他文明之間的碰撞。中華文明的這次出走，不僅認(rèn)識了其他的文明，同時也被其他文明所認(rèn)識。張騫出使西域、蘇武牧羊，都是兩種文明相互認(rèn)識的過程。

相互認(rèn)識的結(jié)果是強(qiáng)大的中華文明徹底壓倒周圍的弱小文明。

漢朝軍事實(shí)力強(qiáng)大，擁有強(qiáng)大的影響力，藩屬國達(dá)到50多個，包括匈奴、烏孫、鮮卑、烏桓、大月氏、大宛、西域三十六國、百越（東甌/閩越/南越）、朝鮮、三韓（馬韓，辰韓，弁韓）等等，各藩屬國向中原王朝上貢，大漢王朝影響力遍及整個亞洲，當(dāng)時漢朝的軍隊(duì)威名遠(yuǎn)揚(yáng)到中亞，盛極一時。

關(guān)于這些藩屬國的后續(xù)發(fā)展以及我國的未來發(fā)展展開篇幅較長，我將在下一篇做詳細(xì)說明。

03 時間

西漢時期幾位皇帝及其在位時間跨度見下表：

漢高祖劉邦建立漢朝，經(jīng)漢惠帝，至呂雉專權(quán)漢朝國運(yùn)下行。隨著漢文帝即位，穩(wěn)定朝政，息兵養(yǎng)民，開創(chuàng)“文景之治”，將華夏文明重新帶回強(qiáng)盛的道路。漢武帝在位54年，開疆拓土，建立了中華民族的基本盤。直至漢昭帝、漢宣帝時期，先后歷經(jīng)七代帝王，大漢王朝終進(jìn)入最鼎盛時期。

對應(yīng)西漢王朝的更迭可以看出：漢朝建立至漢文帝初年共歷時12年，“文景之治”持續(xù)39年，經(jīng)過54年的“漢武盛世”，進(jìn)入后面38年的“昭宣之治”。

以西漢王朝為模板，反觀當(dāng)今中國。當(dāng)今中國對應(yīng)處于漢文帝“文景之治”時期，而即將進(jìn)入“漢武盛世”。在此從大勢上依據(jù)歷史的發(fā)展，大膽推演一下中華民族再次復(fù)興的時間，純屬一家之言，以供飯后之樂。

新中國成立至今73年，從最低谷崛起，其艱難困苦程度遠(yuǎn)超當(dāng)年漢初時期，所以前期準(zhǔn)備積累時間相當(dāng)于西漢建立至“文景之治”兩倍的時間，是情有可原且可以理解的。接下來新中國勢必會迎來更英明、更強(qiáng)硬的一代領(lǐng)導(dǎo)人，經(jīng)過新中國的“漢武盛世”，然后進(jìn)入鼎盛時期?？紤]到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會是直線型增長，現(xiàn)代工業(yè)社會則是指數(shù)級增長，對應(yīng)的時間勢必會大大縮短，而優(yōu)勢建立以后，其維持的時間也會更長。另外，從周期律來看，歷史的大致周期是60年，正好是一甲子的時間。

結(jié)合這幾方面的時間發(fā)展規(guī)律，我們保守地做如下預(yù)計(jì)：接下來我們會迎來27年的新“漢武盛世”，即在新中國建立100周年之際（2049年），繼續(xù)開疆拓土（不一定是疆域面積的增加），建立新中國的“華夏盛世”。屆時我們將會迎來一個萬國來朝的盛世王朝。如果有幸的話，我們在有生之年應(yīng)該能夠看到。然后歷時20年，在2069年左右，中國會進(jìn)入至少60年的鼎盛時期（2069年—2129年）。

時光長河奔流不息，浪花淘盡千古英雄。世事紛繁復(fù)雜，凝視之下卻是歷史的輪回。社會在人性的裹挾下加速狂奔，隕葉腐枝蕭然而下，鳳翥鵬翔逐光而行。中華文明生生不息，高舉火把，引領(lǐng)人類走向新生！

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