大音希聲，惟涵養(yǎng)之士，淡泊寧?kù)o，心無塵翳，指有余閑，與論希聲之理，悠然可得矣。所謂希者，至靜之極，通乎杳渺，出有入無，而游神于羲皇之上者也。約其下指工夫，一者調(diào)氣，一者練指，調(diào)氣則神自靜，練指則音自靜。如熱妙香者，含其煙而吐霧；滌介茗者，蕩其濁而瀉清。取靜音者亦然，雪其燥氣，釋其競(jìng)心，指下掃盡炎囂，弦上恰存貞潔，故雖急而不亂，多而不繁，淵深在中，清光發(fā)外，有道之士當(dāng)自得之。大音希聲，希者，非一無所有也，乃幽微之機(jī)也，知音者，也要聽中其內(nèi)心幽微處，方可謂之知音。