1、

有一次，我和老侯在他家喝酒，說(shuō)起了我們都很尊重的一位兄長(zhǎng)、朋友。

我感慨說(shuō)，這位兄長(zhǎng)是唯一一個(gè)能托著我的朋友：不管是心事，還是世俗的事，跟他說(shuō)，我都能說(shuō)的出來(lái)，他都能接得住；我能說(shuō)的清楚，他能聽的明白。

做到這一點(diǎn)，其實(shí)是對(duì)方的才、德都覆蓋住了你，當(dāng)然還要雙方感情很不錯(cuò)，志向相一致。

才、德、志、情皆備，實(shí)在是難事，是我等的幸事。

老侯深以為然。

2、

人的煩惱，多從情生。

朋友，又是情的很重要一部分。

于是，我就想把“朋友”這個(gè)事給想清楚。

可放了一段時(shí)間，一直也沒(méi)整明白：談情，談利，談志，談修行，好像都各有偏頗，不完整，不圓融，不透徹。

直到今天，看到了全真教祖師王重陽(yáng)的《立教十五論》，其中《第六論.合道伴》。

看到第一句，就豁然開朗，哈哈笑了一會(huì)兒：

道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋。

然先擇人，而后合伴。不可先合伴，而后擇人。

不可相戀，相戀則系其心；?不可不戀，不戀則情相離。戀欲不戀，得其中道可矣。

有三合三不合：明心，有慧，有志，此三合也。不明、著外境，無(wú)智慧、性愚濁，無(wú)志氣、干打關(guān)，此三不合也。

立身之本，在叢林合憑心志。不可順人情，不可取相貌。唯擇高明者，不上法也。

這句話，真是說(shuō)的太精彩了，太通透又太簡(jiǎn)潔了。

以至于我想解釋，都無(wú)法準(zhǔn)確傳述出那個(gè)味。

但拋磚引玉，還是粗糙地講一講：

王重陽(yáng)法師雖然說(shuō)的是修行的道友，但何嘗不是我們俗人在世間交朋友的概述？

我們的一生，一是為了悟道，不悟道則心不能安；外在的一切，如名利地位車房錢，看似很重要，其實(shí)對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都只是一種力量，只是一種助緣，只是某個(gè)階段的問(wèn)題。

二是為了還債，不還債則因果不能了斷。所以我們的父親爺姥、老婆子女、親友朋友，各種親密關(guān)系與相逢之緣要處理好。

在這個(gè)過(guò)程中，我們個(gè)人人力是有限的，福報(bào)運(yùn)氣是有限的，最簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)：

你走衰運(yùn)時(shí)，窮困潦倒怎么辦？

你生病，精力、體力、智慧都衰敗，無(wú)力維持生活了，怎么辦？

你死了，若你還有未了的緣分，如老婆孩子、老人，怎么辦？如誰(shuí)超度你？

……

這時(shí)，你就需要朋友了。

這其實(shí)也就是朋友存在的意義，是朋友最基本的道義。

可是，要有這樣的朋友，你的才、德、運(yùn)都要很好。

3、

再扯個(gè)題外話，慨嘆一句話：我們的遭遇、困境與疑問(wèn)，古人無(wú)不經(jīng)歷過(guò)，無(wú)不深思過(guò)。

而那些高人整明白的，我們這輩子也未必能明白十分之一。

那些看似老古董的故紙堆，那些看似古板落后的古人，其實(shí)是一棟棟的仙樓鳳閣，一個(gè)個(gè)的大千世界。

我們就像一個(gè)坐井的青蛙，覺(jué)得世界好小，聽說(shuō)外面有喜馬拉雅山，也不知道有沒(méi)有我蹲著的這塊石頭高？聽說(shuō)外面有大海，也不知道有沒(méi)有我旁邊這洼井水深？聽說(shuō)外面有大森林，也不知道有沒(méi)有井壁上的青苔大？

沒(méi)有古人，也沒(méi)有今人。有的只是領(lǐng)會(huì)智慧的高低。

當(dāng)我們真的開始博學(xué)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)：

沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有古今，沒(méi)有生死，眼前的經(jīng)典書籍就是三教祖師現(xiàn)身；

沒(méi)有空間，沒(méi)有井內(nèi)井外，沒(méi)有高低長(zhǎng)短，三教祖師講的都是一個(gè)事，講的都是你的事。

《千草堂談養(yǎng)生》056?? ? 作者：禹州千草堂朱四