原文：

　　【增訂四】《墨子?經(jīng)說》上言“已”字具相反兩義：“為衣、成也，治病、亡也?！卑础肚f子?達生》言紀渻子為王養(yǎng)鬬雞，“十日而問：‘雞已乎？’”即“成”義佳例，謂“鬬雞養(yǎng)成不？”也。竊以為“已”字只有“完畢”一義，蓋屬“成辦詞”，而區(qū)別于“力役詞”者。所施事物有異，遂“成”、“亡”有別，實則“成衣”、“治病”以至“養(yǎng)鬬雞”與夫殺伏雌而烹之，均可言“已”，示其事完成了畢，初非兩義正反也?！俺赊k詞”與“力役詞”之辨，《墨子》書可資例證?！督?jīng)》上：“慮、求也”；“慮”乃“力役詞”，“求”則尚未之得，其役未竟也。又云：“知、接也”（參觀《莊子?庚桑楚》：“知者、接也”），“知”乃“成辦詞”，“接”如《淮南子?原道》“知與物接”之“接”，交也、合也，求索而致及之；《管子?內業(yè)》云：“生乃思，思乃知，知乃止矣”，功成事畢，遂“止”爾。

　　譯文：

　　《墨子?經(jīng)說》上中所說“已”一個字具有相反的兩個意義：“做衣服、就是把衣服做成，治病，就是把病治沒”。 按《莊子?達生》里面說紀渻子為國王養(yǎng)斗雞，“十天就問：‘雞已乎？’這里的“已”的用法就是“完成”這個義項極好的例子，就是問“斗雞養(yǎng)成了嗎”。我認為“已”字只有“完畢”一個義項，屬于“成辦詞”，和“力役詞”是有區(qū)別的。所針對的事物不同，于是就有“完成”、“毀滅”的區(qū)別，實際上“成衣”、“、”治病”以至于“養(yǎng)斗雞”和把母雞殺了燉了，都可以說是“已”，便是這件事已經(jīng)完成了結了，一開始并非兩個義項正好相反?！俺赊k詞”與“力役詞”的區(qū)別，《墨子》一書可以作為例證。《經(jīng)》上：“慮、就是追求的意思”；“慮”是“力役詞”，“求”就是還沒有得到，這件事情還沒有完成。又云：“智慧、就是要接觸外物”（參觀《莊子?庚桑楚》：“知者、接也”）， “知”是“成辦詞”，“接”就像《淮南子?原道》“知與物接”的“接”，是接交也、合作的意思，通過求索而達到；《管子?內業(yè)》說：“身體富有生機就會產(chǎn)生思考，思考就會產(chǎn)生智慧，有了智慧就停止了?！笔虑橥瓿闪耍晒α?，就“止”了。