“他不承認(rèn)自己和妻子的矛盾源于家中壓抑的氣氛，而是認(rèn)為那源于婚姻本身的性質(zhì)：一項(xiàng)荒謬的，只能靠上帝的無(wú)限仁慈才得以存在的發(fā)明。兩個(gè)幾乎完全互不了解的人，沒(méi)有任何血緣關(guān)系，性格不同，文化不同，甚至性別不同，卻突然間不得不承諾生活在一起，睡在同一張床上，分享彼此也許注定有所分歧的命運(yùn)，這一切本身就是完全違背科學(xué)的?！?/b>
有一種矛盾似乎總是存在于我們的生活中：它存在于男人手中點(diǎn)燃的香煙里，存在于女人充滿淚水的眼睛里。二十一世紀(jì)最大的矛盾不是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的生產(chǎn)之間的矛盾，而是婆婆和媳婦之間那一地雞毛的現(xiàn)實(shí)矛盾。
我和你媽同時(shí)落水，你救誰(shuí)。
說(shuō)出這句話女人的潛臺(tái)詞是想問(wèn)男人，在你的世界里，究竟誰(shuí)的生命對(duì)你來(lái)說(shuō)更重要。
誰(shuí)的生命重要，都重要。因?yàn)樯鼘?duì)每個(gè)人來(lái)講都是最寶貴的，無(wú)法衡量的，根本沒(méi)有貴賤之分。對(duì)于男人來(lái)講，兩個(gè)女人在自己生命中都是擁有極其重要的地位：她們中的一位賦予了他原始的生命，而另一位則是帶給了他人生的第二次生命。也許此番言論中存在的不安全感，源于兩個(gè)女人用著各自不同的方式愛(ài)著同一個(gè)男人。但由于婆媳婦二人有著巨大的年齡差距、受教育程度高低和世界觀的差異，除非其中一方能夠真正做到站在對(duì)方角度考慮問(wèn)題進(jìn)行相互溝通，否則只有至少一方作出實(shí)質(zhì)性的妥協(xié)，才能實(shí)現(xiàn)彼此相安無(wú)事。事實(shí)上更多的是互相之間永無(wú)止境的猜疑和埋怨，并且會(huì)戲劇性的隨著時(shí)間的推移，待媳婦熬成婆婆后開(kāi)始一個(gè)新的輪回。
兩個(gè)家庭的融合
當(dāng)一對(duì)新人充滿憧憬的走進(jìn)婚姻，并組建了自己的小家庭后，不管愿不愿意，他們往往會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)，那就是原本計(jì)劃廝守一生的一對(duì)兒，其實(shí)并不只是單純兩個(gè)人的結(jié)合，而是各自背后兩個(gè)家庭的重新組合。而這兩個(gè)人作為兩個(gè)家庭的代表，由自己日常習(xí)慣使然，都試圖進(jìn)行著通過(guò)改變著對(duì)方，來(lái)使原本自己熟悉的生活變得不那么面目全非，因此無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行持續(xù)的抗?fàn)帯８杀氖?，面?duì)這場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)，很多不明智的父母會(huì)帶著自己的個(gè)人偏見(jiàn)給這個(gè)新生的小家庭引入無(wú)形的戰(zhàn)火，使得婚姻生活當(dāng)中的小兩口感到無(wú)比痛苦和無(wú)助。當(dāng)雙方實(shí)在忍受不下去時(shí)，通常會(huì)為了結(jié)束這場(chǎng)無(wú)意義的戰(zhàn)爭(zhēng)而以離婚告終；那些堅(jiān)持下來(lái)的小夫妻，最終會(huì)在彼此的磨合和忍耐中，逐漸形成一種介于兩種家庭模式間的一種新的混合生活模式，使得各自原生家庭的生活習(xí)慣在某種程度上得以延續(xù)。因此，除去缺少生活保姆而產(chǎn)生心理依賴這個(gè)理由之外，選擇不與上一代住在一個(gè)屋檐下生活，保留各自的空間才是對(duì)相互家庭生活的最大尊重。
概括而言，婆媳關(guān)系并非洪水猛獸，只是一種兩代人的親情關(guān)系。矛盾的產(chǎn)生并不是誰(shuí)真的做錯(cuò)了什么，也無(wú)須追究誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。矛盾需要憑借人為的努力改善，也更需要靠我們的智慧來(lái)化解。
