受方兄之邀，聊一段自己的工作經(jīng)歷。
其實談到工作，無非是上班、下班，一樣有進退迷茫，偶然有些驚喜，明天生活還是繼續(xù)。要說最不同的，或許就是它的工作地點——河南嵩山少林寺。
要說這是一份怎樣的工作，我想先分享一個招聘啟事：
基本信息：
工作地點：河南·登封
所屬部門：錘譜堂
匯報對象：監(jiān)院
待遇：高于同行業(yè)平均薪酬；
福利：五險一金、崗位晉升、技能培訓(xùn)、績效獎金、節(jié)日禮物、團隊聚餐；
崗位職責(zé)：
1.能適應(yīng)春夏秋冬與二十四節(jié)氣變化規(guī)律，并制定相應(yīng)的生活策略；
2通過禪、武、醫(yī)的訓(xùn)練，維持身體與心靈的平衡；
3.因工作需要，要求進可談儒、釋、道，退可論文、史、哲；
4.定期沐浴、誦經(jīng)、焚香，上班規(guī)定服飾為亞麻衣物；
5.能攀爬原始山路，方向感強，同時接受每周三次的爬山頻率；
6.能辨別基本的草藥，及其生長特性；
任職要求：
1.生而為人，需有所敬畏；
2.至少精通一門外語；
3.懂得耕種、釀造、茶道以及其他手工技藝者優(yōu)先考慮；
4.琴棋書畫有特長者，優(yōu)先考慮；
5.熟悉國家宗教政策；
6.生活不規(guī)律者不予考慮；
公司簡介：
少室山密林。
這份非典型的招聘啟事，是我在少林寺工作兩年后，尋找接班人時寫成的。看似調(diào)侃，實際上誠意十足，關(guān)于少林寺工作的基本面，大致如此。
概括來講便是：在少林擔(dān)任對外文化傳播的工作，負責(zé)接待來自不同國家的外交使團，進行國學(xué)以及少林文化的輸出，并在業(yè)余時間鉆研武術(shù)、禪修和中醫(yī)。
有許多朋友經(jīng)常問我，為什么去少林？怎樣才能進入少林？?
我個人看來，很多時候一種工作選擇，本身不存在太多寓意。就像有的人畢業(yè)后奔著去投行或麥肯錫，抑或投身互聯(lián)網(wǎng)BAT，又或者跑去深圳、硅谷創(chuàng)業(yè)，都是一種綜合性的決定，關(guān)鍵是那份篤定，以及你的心性如何在工作中延伸。
這位男生（我），為了這份工作，準(zhǔn)備半年，若算上所有的規(guī)劃和籌備，至少三年?；I備的過程是理性、嚴(yán)謹(jǐn)和單調(diào)，相對而言，比較精彩的是在春夏秋冬的四季輪回中，他究竟在少林寺經(jīng)歷了怎樣的生活？
夏秋篇
立夏，一般在公歷五月五前后，按《周易》的說法，五月是天風(fēng)姤，一陰初生，《彖》曰：“姤，遇也，柔遇剛也。天地相遇，品物咸章；剛遇中正，天下大行”。
卦象說的是剛?cè)嵯酀f事萬物大有可為，就像夏天的少林。
這是最繁忙的時候，在“一帶一路”政策的影響下，少林承接了一系列文化交流項目，維也納、瑞士、北非五國等各種團體陸續(xù)掛單入住，而我們的工作就是，制訂并實施系統(tǒng)性的武術(shù)和國學(xué)訓(xùn)練。
白天
每天清晨5點起床，陪著一群外國人開始晨練，早餐后一起從擒拿手、五步拳，練到開山棍和梅花單刀。我常跟朋友說，練武極其艱苦，大抵是正常軍訓(xùn)的2.5倍。
下午是文化課時間，在寺院西面的少林文化學(xué)院，課室里筆墨紙硯一樣不少，各種顏色的手“龍飛鳳舞“起來”，然而墨跡還未干，禪醫(yī)師傅又開始為他們講解經(jīng)絡(luò)、穴位以及針灸手法。日日如此。
我喜歡和那群非洲學(xué)員待在一起，去體會那種原始的生命力。一個人開心大笑，其它人便跟著笑；一個人練武怒吼，其他人便一起吼。這是一種很緊密的人與人的鏈接，它屬于精神或更高的層面。
記得離別的那個晚上，非洲團和少林武僧們圍著篝火，跳著非洲本地舞蹈，唱著古老的歌謠，每一個音符和鼓點，都源于生命的跳動。告別，也可以轟轟烈烈。
夜晚
然而夏季少林最有趣的時光莫過于夜晚，晚飯后先打打坐。參禪打坐，其先決條件是萬緣放下，一念不生，所謂：
修習(xí)空花萬行，宴坐水月道場。
降服鏡里魔軍，大作夢中佛事，
這是一生的修行。坐禪，實際是一種復(fù)原和治愈。
隨后精神抖擻，筆者便會邀請聊得來的朋友一起喝茶，往往是這樣的局：茶臺左邊是幾個外國友人一臉問號和一堆問題，而右邊則是三兩個老和尚大笑指點，接著大家一邊品茶一邊下棋，我就坐在正中充當(dāng)翻譯，這種每天每夜中西碰撞的妙處，不言而喻。
在坐的外國人，多不是一般的游客，大多是該國某些政府部門的特派官員，抑或是大學(xué)教授，而右側(cè)的老和尚，也皆有相當(dāng)?shù)佬?，大家天南地北無所不談，當(dāng)弗洛伊德、薩特、加繆、王爾德、黑格爾還有倫勃朗、韋伯、伍迪艾倫的觀點，和寒山、老莊、錢穆、曹雪芹、李漁的境界每天晚上不斷交織碰撞，夏天的夜晚也因此變得有趣且悠長。
當(dāng)然，也不是每天晚上都這么吵。少林是一個平臺或載體，它能不斷吸引一些傳統(tǒng)文化的藝人聚集。有次深夜，和一位古琴老師交談，除了茶與琴之外，寂靜山里的夜，只有燭火不停閃爍。
有天晚上，蔡志忠老師說：“禪，不只是那一瞬的開悟，還有悟之前和之后的生活。” 一瞬間擊中了我，以前的自己太過于強調(diào)巔峰的那一刻，但忘了去想，得到了之后怎么辦？解脫了之后又怎么辦？是維持，還是慢慢放下？這些問題沒人躲得過。
其實就像這份工作，筆者把它當(dāng)成一次冒險，一次對工作框架的再定義。
這份工作它需要勞作，有付出，也有財務(wù)上的回報。學(xué)習(xí)文化，傳播文化，再傳承文化，吃素、練字、練武、打坐、采藥，每一天的勞作與心中理想的生活模式相互印證。這本身就是一種完滿。
但更重要的是，這份工作沒那么線性。沒有太多線性的升職加薪抑或買房買車人生巔峰，沒有太多的同類對比或競爭，它的巔峰可能取決于每一天，取決于每個當(dāng)下，它是非線性的，過得好了，每天都可以是巔峰。
冬春篇
少林的冬很簡單，潔凈精微，需要做的就是進修，為來年做準(zhǔn)備。
有一次大雪封山，百無聊賴的上午，便步行至監(jiān)院的房間，發(fā)現(xiàn)他在寫書法，于是二人各寫幾筆，然后喝茶閑聊，忽而窗外風(fēng)聲大起，走出門一看，雪花翩翩飛落，兩個人就這樣看一上午。
鹽飛亂蝶舞,花落飄粉奩。
奩粉飄落花,舞蝶亂飛鹽。
又一次雪夜，當(dāng)時正值A(chǔ)lphago和李世石大戰(zhàn)，我每天都晚上都去找一位圍棋四段的老和尚復(fù)盤。那晚是大雪，我們復(fù)到第四盤，耳邊放著戴荃的《悟空》，那一盤棋李世石幾乎可以說是節(jié)節(jié)敗退，以致有些凄涼。
復(fù)到后面老和尚嘆一聲：阿法狗的棋有很深的禪意吶！ 說罷欲言又止，眼眶泛紅，歌曲正好唱到那句“金箍當(dāng)頭，欲說還休”。
諸位可以想象，少林是沒有暖氣的。天寒地凍，只得與松柏比一比誰先凋了。
古人說：門盡冷霜能醒骨，窗臨殘照好讀書。故每年冬天都做一定的梳理，少林有三件寶貝，這里簡單提一下：
禪
禪宗，是佛教中很有意思的一個分支。它不強調(diào)念經(jīng)，不強調(diào)打坐，不強調(diào)所有形式性的修行，它講究的是每一天的衣食住行，講究頓悟，和頓悟前后的生活。
其實佛教各門派的目標(biāo)大多一致，即解脫論。為了實現(xiàn)解脫，要經(jīng)歷漫長的修行，要虔誠和堅持。但禪宗歷來都是，一言半句就悟道，接著就解脫。
少林是禪宗祖庭，有達摩面壁的山洞，也有二祖斷臂求法的立雪亭。為這些故事慕名而來的人絡(luò)繹不絕，但最令他們想不到的是，這里卻很少大型的法會，也沒有太多誦經(jīng)。僧人們大多都是寫字喝茶，種地養(yǎng)花，時不時再做些清掃。他們也樂意聊天，兩三句話總能把人逗笑。
有時候，笑就是一種悟。
就如禪宗的教學(xué)方法，其實已經(jīng)說明一切：即境示人，借題發(fā)揮，下一轉(zhuǎn)語，當(dāng)頭棒喝，以姿代言，正言若反。
馮友蘭先生曾說，禪的起源是漢末至魏晉時期，作為外來者的佛教僧人，與本土的道士經(jīng)常互相交流，這種被稱作“清談”的魏晉之風(fēng)，后來便演化為禪宗。這是一門使人愉悅的宗教，這是它的善意。
寒山曾作過一首詩，筆者很喜歡，在此分享：
“高高山頂上，四顧極無邊。靜坐無人識，孤月照寒泉。泉中且無月，月是在青天。吟此一曲歌，歌中不是禪”。
武
這是個太大的話題，但卻不得不講。因為對于武學(xué)，我們都有太多的誤解。
首先，武學(xué)是一門學(xué)問，而不是一門運動或體育，它博大精深又十分講究，往往失之毫厘差之千里；其次，武學(xué)的目的不是天上飛或水上漂，而是技擊——第一時間擊倒敵人（包括太極）；最后，武學(xué)體系起源于漢朝，它的大多數(shù)理論根基是中醫(yī)，也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的經(jīng)絡(luò)學(xué)說，它的表現(xiàn)形式為套路，發(fā)展于唐宋，衰落于明清。
這是一個真實存在的世界，有無數(shù)的天才與大師究其一生投身武學(xué)，哪怕到2017年，中國還存在的門派和拳種至少有百種以上，無論是少林拳、太極、八極、八卦，抑或意拳、柔拳、形意、詠春，他們遍布大江南北，但主要集中在河南、山西、天津與河北。
任何一個門派的合格武者，對普通人來說，只要出手都會是致命的。這也是武學(xué)必須低調(diào)的一個重要原因。古時候練武，都要挑晚上練，還要找四面高墻的院子，就是怕別人偷學(xué)，因為真的功夫極具危險性。
話說回來，其實也沒有那么玄乎，就是通過大量重復(fù)的訓(xùn)練，能夠快速、有效地攻擊他人最致命的穴位，但一般沒練過的人基本不可能躲開，且從某種意義上說，一擊必須致命，不然就是沒練到家。因此，師傅收徒弟需非常謹(jǐn)慎，骨骼第二，人品第一。這也是武學(xué)體系不可能枝繁葉茂的另一重要原因。
我在少林是練武的，夏天外功練得多些，如站樁、石鎖、沙袋、打樁、拍水各種基本功，所謂外練筋骨皮，也練套路，如小洪拳、五步拳、七星拳等，基本是白天練功，晚上抹藥；冬天則是內(nèi)功為主，如易經(jīng)和洗髓，大多練氣，大冬天晚上有時坐著練也能出汗。這些都是基本功，至少堅持百日，方算入門，俗稱“百日筑基”。
關(guān)于武術(shù)，說到底還是要以身傳身，只有搭上手，才知分量與真假。若有真正感興趣的朋友，也可以私聊我，其實目前中國對傳統(tǒng)武術(shù)感興趣的人，不在少數(shù)。特此聲明一下，我不是一名武者，我只是半個武癡。
醫(yī)
武術(shù)里有句老話，“拳起于易，理成于醫(yī)”。
武術(shù)從一種搏擊，演變成一門學(xué)問，和中醫(yī)是分不開的。如打哪里，怎么打，需要醫(yī)學(xué)指導(dǎo)；如練功或?qū)箷r受傷，需要中醫(yī)正骨療傷；更有一些武術(shù)，如鐵砂掌，都必須用祖?zhèn)鞯乃幏脚浜现?，不然必定越練越傷?/p>
這種迫切的需求，促成了以中醫(yī)為主體的少林醫(yī)宗。我只是簡單學(xué)習(xí)了針灸和藥理常識，偶爾上山采藥，主要用于四季養(yǎng)生。后來親戚朋友生些小病，能簡單加以治療調(diào)養(yǎng)，也y已經(jīng)很滿足。
其實禪、武、醫(yī)三者，在少林寺的僧人眼里，是同一個概念，是相通的。所謂理成于醫(yī)，以武入禪，再以禪運武，三者缺一不可。少林的拳法練久了，慢慢就能懂得如何養(yǎng)生，有智慧的人，慢慢更能領(lǐng)悟出一種禪意。
這些都不是玩笑話。
結(jié)尾
以上，便是我在少林寺的工作經(jīng)歷總結(jié)。
最后想說：
有一種生活，看不見過去和未來，因為活在季節(jié)的深處。
冬天的果實在春天就要開始播種。夏天的味道在夜晚，在如何將田野的夜過得廣闊且漫長。入秋忌閑看大雁，要釀酒儲糧，采集藥草，否則蕭索寂寥的情緒容易滋長，會難以過冬。隆冬是一場戰(zhàn)役，古時過冬是生死攸關(guān)的大事，天地萬物遇寒則殺，所以心氣要暖，再輔以飲食，導(dǎo)引。開春時沐浴，踏青行歌，它的快樂是冬天的饋贈，讓春天變得可愛。
有人說，生活在別處。我并不認同。生命中的每一刻不是永遠都會是這樣，眺望有時是一種疲憊，不如用心學(xué)會珍惜眼前。
忘卻過去和未來，生命就會廣闊，這是我們的風(fēng)。
End.
