重讀《老子的心事——雪煮<道德經(jīng)>第二輯》，開(kāi)始慢慢體會(huì)雪漠老師在作品中的慈悲和智慧。初讀時(shí)，更多的是生吞活剝，開(kāi)眼界和贊嘆。沒(méi)有理解，更沒(méi)有消化和吸收。
“企者不立”的“企”同“跂”，是一個(gè)非常形象的動(dòng)作，就是把腳后跟抬起來(lái)，踮著腳站立，目的是讓自己顯得高一點(diǎn)。很多解讀《道德經(jīng)》的人只講了這個(gè)動(dòng)作，沒(méi)有解釋其背后的心態(tài)，其實(shí)真正重要的不是動(dòng)作本身，而是它背后的心態(tài)。你可以觀察一下，很多個(gè)子矮的人和個(gè)子高的人一起照相時(shí)，是不是都會(huì)踮著腳站立？很多人都會(huì)。因?yàn)檫@會(huì)讓他顯得高一些，跟別人的差距就會(huì)小一點(diǎn)。“企者不立”講的主要就是這種心態(tài)。這種心態(tài)有兩層含義：第一，過(guò)于急功近利，有一點(diǎn)揠苗助長(zhǎng)的味道；第二，好面子、虛榮，想讓更多的人認(rèn)可你，追求一種外相上的成功。如果承接上一章的內(nèi)容，那么“企者不立“就是“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”。所以，它仍然是在告訴你應(yīng)該如何應(yīng)世，應(yīng)該如何提高個(gè)人修養(yǎng)。除了對(duì)道和修道的表述，以及帝王之術(shù)外，這是《道德經(jīng)》中最重要的內(nèi)容。
如果從個(gè)人修養(yǎng)的角度看，“企者不立”就是在提醒我們，不要過(guò)于拔高自己，不要裝模作樣、弄虛作假，也不要虛張聲勢(shì)，就算你能騙得了一時(shí)，得到一些機(jī)遇，也終究會(huì)失敗。因?yàn)槿魏稳硕疾豢赡芤惠呑幼餍??？孔餍愕脕?lái)的東西，一旦你不再作秀，露出真實(shí)面目，就會(huì)馬上離開(kāi)你。在修道上，作秀就是模仿一些外相上的東西，比如姿態(tài)、神情、話語(yǔ)等等，而沒(méi)有真實(shí)的內(nèi)證功德。
空行母還指出了盧伊巴心中一種非常微妙的東西：你一直在作秀，有人的時(shí)候，你秀給別人看；沒(méi)人的時(shí)候，你就秀給自己看。她說(shuō)，修行的本質(zhì)，其實(shí)是消除分別心，消除自己心里那些作秀的東西，否則你就不可能修成。換了其他虛榮心很重的人，可能一聽(tīng)這些話就火了。在中國(guó)歷史上，很多大臣就是因?yàn)檎f(shuō)了不順耳的話，被皇帝給殺了，但盧伊巴很有智慧，他立刻明白，空行母說(shuō)的是對(duì)的。于是，他為了消除自己的分別心，專門(mén)吃當(dāng)時(shí)人們覺(jué)得最惡心的食物——魚(yú)腸。最后，盧伊巴成功了，青史留名。要知道，德行、修養(yǎng)、內(nèi)證功德達(dá)不到一定層次的時(shí)候，即使能裝出大師的樣子，也裝不出一輩子。
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所以，企者不立是一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)和智慧，在修道中非常有用。
另外還有一個(gè)“跨者不行”，老是跨步的人心里總是很著急，總想走得快一點(diǎn)，這也是一種急功近利的心態(tài)。過(guò)于急功近利的東西是走不遠(yuǎn)的。所以，“不行”指的不是不走，而是走不遠(yuǎn)，不可能成為一種常態(tài)。比如，有些人總是非常勇猛精進(jìn)地做事，但一般都不可能長(zhǎng)久。做任何事都要像扯皮筋一樣，要把握好度，既不要太松，也不要太緊，如果太緊，皮筋就會(huì)被扯斷。所以，老子強(qiáng)調(diào)“跨者不行”。
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一定要明白，成功是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要積累。它不是那種喊口號(hào)式的、一哄而起一哄而散式的東西。要想取得人生的真正成功，就要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地往前走，一直走下去——不是走一個(gè)月，不是走一年，不是走十年，也不是走十二年，而是走一輩子，一輩子按照某種方式生活。它不是考駕駛執(zhí)照。它甚至不是馬拉松式的，而是一輩子的長(zhǎng)征。你必須走到壽終正寢的那一天，確保途中不會(huì)翻車，才叫成功。我們不要學(xué)王莽，也不要學(xué)隋煬帝，否則，就算全世界都說(shuō)你好，你得到了整個(gè)江山，或者你從一開(kāi)始就出生在帝王之家，含著金鑰匙、銀鑰匙出生，你也笑不到最后。
所以，我一直強(qiáng)調(diào)要從從容容地行走，自然而然地行走，留一份清醒留一份醉，享受行走過(guò)程中的詩(shī)意，不要只關(guān)注那個(gè)你所以為的結(jié)果。如果你能做到踏踏實(shí)實(shí)、從從容容地走上一生，只要選對(duì)方向，你就必然會(huì)成功。
選自《老子的心事——雪煮《道德經(jīng)》第二輯》，pp67-72，雪漠 著
深刻反省。
我還在作秀，作秀給他人看，作秀給自己看。還在擺花架子，裝模作樣，華而不實(shí)。
浮躁不安，沒(méi)能靜心下來(lái)去踏踏實(shí)實(shí)地做當(dāng)下該做的事。急功近利，急匆匆地想尋一個(gè)結(jié)果。很多方面還沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。
這么多年尚一事無(wú)成，根本在自己在修養(yǎng)和品德方面存在問(wèn)題，然后才是其他技能等方面。浮躁、輕飄飄、不慎重、作秀、裝模作樣、虛張聲勢(shì)、急功近利，自以為是、分別心較重、好高騖遠(yuǎn)、說(shuō)得多做得少、患得患失等。每一點(diǎn)，都有，還比較嚴(yán)重。
重讀第24章“遠(yuǎn)離作秀，歸于大道”這一章，不僅明確地找到了自己身上存在的嚴(yán)重問(wèn)題，也找到了如何自救的根本性方法。
七 虛靜純?nèi)唬饷魉焐?/b>
關(guān)于這一章內(nèi)容，我專門(mén)作了一首偈子：
不生速進(jìn)心，常存不滿心。
不好高騖遠(yuǎn)，筑基成一景。
虛靜若純?nèi)?，恒安無(wú)事生。
默默對(duì)大鬧，無(wú)懼亦無(wú)驚。
心鏡無(wú)塵滓，靜水無(wú)波紋。
深潭映明月，清凈光華生。
心空坦蕩蕩，無(wú)視若無(wú)心。
養(yǎng)心當(dāng)武威，虛名遂神通。
......
在這一章里，老子還重點(diǎn)講了得道后的境界呈現(xiàn)，從另一個(gè)角度告訴大家，有道者該怎么為人處世。我們簡(jiǎn)單總結(jié)一下。
第一，不要裝模作樣、故作高深，因?yàn)椤捌笳卟涣ⅰ保鋈俗鍪露家_踏實(shí)地。
第二，不要急功近利，凡事都要循序漸進(jìn)，因?yàn)椤翱缯卟恍小薄?/b>
第三，不要有自己的成見(jiàn)，因?yàn)椤白砸?jiàn)者不明”。
第四，不要自以為是，要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，因?yàn)椤白允钦卟徽谩薄?/b>
第五，不要自吹自擂、夸夸其談，因?yàn)椤白苑フ邿o(wú)功”。
第六，不要自高自大、沾沾自喜，因?yàn)椤白择嬲卟婚L(zhǎng)”。
讀老師的書(shū)，有時(shí)有如坐在老師面前，進(jìn)行心理咨詢和心理治療。最好的。
戰(zhàn)勝自己。
