人是靠欲望活著的，沒有欲望便沒有活下去的動(dòng)力。

欲望會(huì)成就人也會(huì)毀滅人，所以需要理性來(lái)管理你的欲望，但是欲望實(shí)現(xiàn)的媒介是行動(dòng)，沒有行動(dòng)就沒有影響力，沒有影響力就永遠(yuǎn)沒有回響，那么你的心底的欲望也只能是夢(mèng)，而不是果。人類的懶惰成就了現(xiàn)在的科技，比如汽車、飛機(jī)；人類喜歡藝術(shù)，所以有了詩(shī)歌、音樂、藝人；人類害怕被威脅所以有了原子彈、衛(wèi)星監(jiān)控系統(tǒng)；正是人類底層的這些欲望，人類都具有的本性化成了行動(dòng)，才有了現(xiàn)在的科技世界。藝術(shù)品（包括電影、藝人）的價(jià)值取決于人類對(duì)它的欲望的大小，如果你對(duì)某件藝術(shù)品非常癡迷，那么恭喜你，你是一正常人，但你僅僅是一個(gè)正常人，你是否應(yīng)該提醒自己，你是被這個(gè)藝術(shù)品牽引的人，還是你是藝術(shù)品的甄選人？欲望的滿足是靠行動(dòng)的，如何讓自己配得上這件藝術(shù)品，如何讓這件藝術(shù)品服務(wù)于自己，而不是成為藝術(shù)品的努力呢？這方面做的最好的人很多，比如達(dá)芬奇、張岱、馬未都，他們都喜歡享受這個(gè)世界，但是他們不止享受，還在創(chuàng)造這個(gè)世界，達(dá)芬奇不僅發(fā)明了眾多畫法技巧，還是建筑學(xué)家，解刨學(xué)家，張岱發(fā)明了蘭雪茶、奶茶；寫了《夜航船》等多部書籍，馬未都創(chuàng)建了自己的博物館并無(wú)償捐給了國(guó)家，他們的熱愛成就了他們自己，成就了他們所在的世界。

所有的欲望都是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，哪怕你是犬儒主義者。

不論是達(dá)芬奇、張岱還是馬未都，如果沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)他們?nèi)绾文軙秤紊剿?、觀復(fù)臻品、愜意詩(shī)酒茶？哪怕是安提斯泰尼也是要吃飯、穿衣、睡覺的。金錢不是萬(wàn)能的，但是沒有金錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的，那你的金錢從何而來(lái)？是繼承？是撿？還是自己的努力？如果是繼承，那必然是你的父輩祖輩們替你努力來(lái)的積累？你應(yīng)該不愿意白白只消耗長(zhǎng)輩的積累而毫無(wú)產(chǎn)出吧？撿？相信你會(huì)自動(dòng)忽略掉這條不可能的活路；靠自己努力來(lái)活下來(lái)？是的我們終逃不過(guò)自己的努力，人終須在世上磨，磨得我們發(fā)光，磨得我們能夠扛得住這個(gè)世界的各種撞擊，磨得我們能夠承受的住這個(gè)世界將給予我們的一切美好。

人是獨(dú)立又與世界息息相關(guān)的

每個(gè)人跟這個(gè)世界是一體的。把世界比喻成一個(gè)人體，那么個(gè)人相當(dāng)于一個(gè)細(xì)胞，世界的命運(yùn)決定了細(xì)胞的命運(yùn)趨向。世界整體的命運(yùn)自然會(huì)影響到你，如果沒有安定的世界，你如何能愜意的享受這世界的詩(shī)與美？但是人與細(xì)胞不同的地方在于，人的自由度要大于細(xì)胞。人和細(xì)胞都一樣，我們生而自由，但是無(wú)往不在枷鎖中。如果只顧個(gè)人的自由而不顧外界的限制，那么終有一天人會(huì)成長(zhǎng)為社會(huì)的惡性腫瘤；如果你是一個(gè)正能量的及其健康的人，那么你必將影響到這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì)因你而更強(qiáng)健。

寫在最后，在這個(gè)處處有卷的世界，疲憊的我們可以選擇偷懶、躺平、給心靈放個(gè)假，因?yàn)槲覀冃枰晕爷熡臅r(shí)間；而療愈的能力是我們?cè)谶@個(gè)世界上磨才能有的。為了我們的欲望，來(lái)！出發(fā)吧，是風(fēng)雨躲不過(guò)，能扛過(guò)去的必然會(huì)見到彩虹。