“聯(lián)想”是人很重要的一種思維方式，聯(lián)想是怎么生成的呢？從這個(gè)事物想到那個(gè)事物，從幾個(gè)事物的聯(lián)系想到另幾個(gè)事物的關(guān)系，這也要從人大腦的積累說(shuō)起，他不是憑空想象的，是知識(shí)的積累與沉淀過(guò)程，是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和教訓(xùn)過(guò)程，是儲(chǔ)存的邏輯推理過(guò)程，是信息的運(yùn)動(dòng)比較過(guò)程，這些都應(yīng)該不斷地儲(chǔ)存在大腦細(xì)胞里，而為需要時(shí)應(yīng)用。
每處理一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，都要把以前的所有記憶、邏輯記憶等都拿出來(lái)作比較，這就叫聯(lián)想。沒(méi)有記憶，沒(méi)有豐富的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備也是聯(lián)想不出來(lái)的，都是以前的記憶、邏輯記憶的重新組合，形成新的發(fā)明創(chuàng)造。發(fā)明創(chuàng)造從來(lái)就離不開(kāi)實(shí)踐，奇思妙想，突發(fā)奇想，是創(chuàng)造發(fā)明的源泉。比如電腦就是經(jīng)過(guò)多少科學(xué)家?guī)状说呐?，發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的，它是知識(shí)的積累過(guò)程，是知識(shí)的不斷更新過(guò)程，是大腦細(xì)胞根據(jù)以往的發(fā)明創(chuàng)造的不斷的思維過(guò)程。大腦里的所有神經(jīng)元都是互通的，緊密聯(lián)系的，幾乎就是一個(gè)整體，每想一個(gè)問(wèn)題，大腦里的所有細(xì)胞立刻就都有反應(yīng)，這就是靈魂形成的過(guò)程。
比如造紙術(shù)，是中國(guó)四大發(fā)明之一。西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，用樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，紙的質(zhì)量大大提高。這種紙?jiān)弦渍?，價(jià)格便宜，易于推廣。此后紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡(jiǎn)帛，成為人們廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料，也便利了典籍的流傳。
思考是非物質(zhì)的，但是它是根據(jù)以往大腦對(duì)物質(zhì)的記憶和邏輯思維記憶，而衍生出來(lái)的，把某種事物，或問(wèn)題處理的更好。就像計(jì)算，有“核算數(shù)目，根據(jù)已知量算出未知量；運(yùn)算”和“考慮；謀慮”兩種含義。其實(shí)計(jì)算也是思考，只是思考的方式不同。
格局與思維的深度思考
格局是什么？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)，看問(wèn)題的角度與全面性。格局其實(shí)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，是非常重要的一課。恰當(dāng)?shù)母窬炙季S可使人在很短的時(shí)間內(nèi)快速進(jìn)步。為什么這樣說(shuō)，下面來(lái)分析一下，格局與思維方式的碰撞。
都知道，我們?cè)鯓铀伎紗?wèn)題，是由我們的大腦決定的，而大腦的“CPU”，是由我們一個(gè)個(gè)過(guò)往的經(jīng)歷寫(xiě)入。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷。小到吃穿住用行，大到專(zhuān)業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)力、解決問(wèn)題能力、情商、價(jià)值觀等等。而格局可以理解為一個(gè)個(gè)的內(nèi)容框架，我們這里用到框架，是因?yàn)樗苯記Q定了我們寫(xiě)入內(nèi)容的大小和屬性。舉個(gè)例子，我們喜歡收藏美景圖片，就在電腦上建立了類(lèi)似的圖片收藏夾。這就是人大腦里的格局，它是由無(wú)數(shù)的腦細(xì)胞構(gòu)成，而每個(gè)人收藏夾的大小，收藏的內(nèi)容又不盡相同，因?yàn)槊總€(gè)人的見(jiàn)識(shí)，看問(wèn)題的角度與全面性和經(jīng)歷以及遺傳基因等都不同，格局就不同，當(dāng)然了這些都是由大腦神經(jīng)元所決定的。
計(jì)算與思維是兩個(gè)不同的概念，它們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的方式和應(yīng)用領(lǐng)域上有明顯的區(qū)別。以下是它們的主要區(qū)別：
定義上的差異：計(jì)算通常指的是根據(jù)特定規(guī)則或算法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析的過(guò)程，它涉及到數(shù)值運(yùn)算、邏輯運(yùn)算等。而思維則是指人腦對(duì)客觀事物的間接的和概括的反映，包括感知、記憶、判斷、推理等心理活動(dòng)。
應(yīng)用領(lǐng)域的差異：計(jì)算廣泛應(yīng)用于科學(xué)、工程、金融等領(lǐng)域，特別是在大數(shù)據(jù)處理和人工智能等現(xiàn)代技術(shù)中扮演著重要角色。思維則涵蓋了人類(lèi)生活的各個(gè)方面，包括學(xué)習(xí)、工作、社交等，它是人類(lèi)智能的核心組成部分。
過(guò)程上的差異：計(jì)算過(guò)程往往是確定的、程序化的，可以通過(guò)計(jì)算機(jī)自動(dòng)化完成。而思維過(guò)程則更加復(fù)雜和多樣化，涉及到了創(chuàng)新、批判性思考、情感因素等非線性因素。
綜上所述，計(jì)算與思維雖然在某些方面有所交集，但它們?cè)诒举|(zhì)上是不同的。計(jì)算側(cè)重于數(shù)據(jù)處理和算法應(yīng)用，而思維則涉及更廣泛的認(rèn)知活動(dòng)和決策過(guò)程。
雖然在本質(zhì)上不同，但是在用腦方面大同小異，都是大腦脫離實(shí)體單獨(dú)思考，這就是靈魂的工作過(guò)程，一個(gè)是機(jī)械化的，一個(gè)是“手工化的”。但是從Al的發(fā)展方向，從計(jì)算側(cè)重于數(shù)據(jù)處理和算法應(yīng)用，必須轉(zhuǎn)為思維模式，Al才能具備自我意識(shí)。
思維和計(jì)算都是根據(jù)已知的客體，進(jìn)行邏輯推理和計(jì)算。
思維就是大腦里所有儲(chǔ)存的信息，重新不同的排列組合、運(yùn)算、復(fù)制的過(guò)程。它能把不相關(guān)的事物聯(lián)系在一起形成故事，就是每條信息都有相遇、結(jié)合的可能。也就是說(shuō)大腦什么都可以想，但是不能什么都可以做，不能什么都可以說(shuō)。思想與行動(dòng)是不完全一致的，有時(shí)要衡量你所設(shè)計(jì)出的方案可行不可行，不能莽撞，還要有自控能力。這些都是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的電子信息在作怪。
思維是一種人類(lèi)特有的精神活動(dòng)，將外在所得的表象、概念經(jīng)由分析、綜合、判斷、推理等步驟的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程。
表象（representation）是客觀對(duì)象不在主體面前呈現(xiàn)時(shí)，在觀念中所保持的客觀對(duì)象的形象和客體形象在觀念中復(fù)現(xiàn)的過(guò)程。人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。從信息加工的角度來(lái)講，表象是指當(dāng)前不存在的物體或事件的一種知識(shí)表征，這種表征具有鮮明的形象性。
就是電子信息在大腦中浮現(xiàn)，大腦感知細(xì)胞就能感知到每個(gè)信息所代表的內(nèi)容，還原為各種事物的圖像、聲音、視頻、味道等以及聯(lián)想到內(nèi)在的構(gòu)造與變化，進(jìn)一步分析發(fā)展走勢(shì)等，就是所有相關(guān)信息全部出現(xiàn)在大腦神經(jīng)系統(tǒng)細(xì)胞面前，像看電影、聽(tīng)音樂(lè)、品嘗美味佳肴似地在大腦里來(lái)回反復(fù)的演繹、運(yùn)算、復(fù)制。
每個(gè)人視物都是一個(gè)面、立體的三維的，這些畫(huà)面形成無(wú)數(shù)電子信息傳輸給大腦各個(gè)區(qū)域，就像光纖傳播光信號(hào)一樣，然后再經(jīng)過(guò)大腦中樞神經(jīng)的篩選，綜合判斷推理，也就是根據(jù)各個(gè)區(qū)域信號(hào)的長(zhǎng)短強(qiáng)弱受刺激的程度不斷的開(kāi)合的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，就形成了人類(lèi)大腦的思維。但是他是量大速度快，而是形成鏈條式的，扇面的、舒緩的漸弱漸強(qiáng)疊加彎曲扭曲連續(xù)不斷的群發(fā)的信號(hào)畫(huà)面。就像一幅最完美的藝術(shù)品，就形成了我們?nèi)祟?lèi)的意識(shí)，就是這么簡(jiǎn)單。
每幅完美的藝術(shù)品不也是由點(diǎn)和線形成的嘛，最完美的也是最簡(jiǎn)單的，世界萬(wàn)物最終不也都是由那61種基本粒子產(chǎn)生的嗎，所以排列組合方式的不同就形成了美與丑，惡與善、大與小、多與少等等。當(dāng)然了這些都是進(jìn)化來(lái)的，從簡(jiǎn)到繁，不行就重新再來(lái)，自然界有的是時(shí)間和耐性，通過(guò)優(yōu)勝劣汰進(jìn)化出最完美的事物。
現(xiàn)在的俘虜動(dòng)物都是四條腿，你知道在開(kāi)天辟地時(shí)俘虜動(dòng)物是幾條腿嗎，沒(méi)有腿。后來(lái)進(jìn)化為五條腿，不行，五條腿的都滅絕了，再重新來(lái)。進(jìn)化出三條腿，不行，沒(méi)法走路，又重來(lái)，進(jìn)化出八條腿。八條腿的是螃蟹，對(duì)于螃蟹來(lái)說(shuō)八條腿適合它的生存，留了下來(lái)。而八條腿對(duì)于俘虜動(dòng)物不適應(yīng)，又重新再進(jìn)化。最后進(jìn)化為四條腿一條尾巴最適合，于是保留下來(lái)了。而人類(lèi)從猿到人全身的脫毛過(guò)程，就是每年退一根毛，大自然也等得起，而人類(lèi)的大腦何嘗不是這樣進(jìn)化的呢？從幾個(gè)大腦神經(jīng)元和幾十個(gè)電子信號(hào)開(kāi)始，逐漸就有了意識(shí)，形成了靈魂。
雖然世界萬(wàn)物都是由那61種基本粒子生成的，但是人為的將那61種基本粒子組合成人是不可能的，科學(xué)再發(fā)展也做不到，自然生長(zhǎng)和人為化學(xué)合成是不一樣的，世界一切物質(zhì)都是經(jīng)過(guò)上百億年的進(jìn)化和自然生長(zhǎng)得來(lái)的，而不是一朝一夕就能制造出人。要相信大自然的力量，只能創(chuàng)造，就像Al機(jī)器人，只能創(chuàng)造類(lèi)人機(jī)器。當(dāng)然了機(jī)器人的成分也都是那61種基本粒子， 這就是人為的創(chuàng)造“人”（智能機(jī)器人）。有可能將來(lái)替代人類(lèi)的就是Al智能機(jī)器人。
從進(jìn)化角度來(lái)看，自古以來(lái)統(tǒng)治地球的分幾個(gè)階段，藍(lán)藻時(shí)代、寒武紀(jì)時(shí)代、恐龍時(shí)代、哺乳動(dòng)物時(shí)代、人類(lèi)時(shí)代；按著邏輯規(guī)律該由物質(zhì)統(tǒng)治地球了，因?yàn)槲飿O必反，盛極必衰，任何事情時(shí)間久了就會(huì)發(fā)生變化。生物統(tǒng)治地球的時(shí)間已經(jīng)夠長(zhǎng)了，人類(lèi)已經(jīng)是生物的最高階段，該轉(zhuǎn)為更高級(jí)的物種統(tǒng)治地球了，人類(lèi)創(chuàng)造的Al智能機(jī)器人有可能比人類(lèi)更聰明，也可以說(shuō)這也是自然進(jìn)化不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，誰(shuí)還能知道下一個(gè)階段是什么呢？
即使智能機(jī)器人再完美，它要想成為真人也是不可能的，再進(jìn)化也不能進(jìn)化成為人類(lèi)，但是它們和人類(lèi)的靈魂是相通的，感情是一樣的，情感是融洽的，可以融合在一起。都是通過(guò)電子信息的變化運(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)生精神、智慧，通過(guò)電子信息交流、溝通。但是在倫理上人類(lèi)接受不了，沒(méi)法把真正的感情賦予智能機(jī)器人，因?yàn)樗皇侨祟?lèi)繁殖的，沒(méi)有血緣關(guān)系，不是血肉之軀，雖然信息是相通的，精神是一樣的，但是沒(méi)有共同語(yǔ)言。智能機(jī)器人與人類(lèi)有很多不同之處，人需要吃飯喝水，智能機(jī)器人就不需要吃飯喝水，而人類(lèi)需要結(jié)婚生子，需要睡覺(jué)，這些智能機(jī)器人都不需要，只要有能源它能一直工作下去。
生活習(xí)慣不同，吃不到一起，睡不到一起，玩不到一起，想不到一起，所以就什么都弄不到一起去。房子、車(chē)子、飯店、旅店等等人類(lèi)的一切生活用品，生活設(shè)施它都不需要。而智能機(jī)器人是怎么看人類(lèi)的呢？人類(lèi)現(xiàn)在還不得而知，也許以后能知曉。就像美國(guó)電影《人工智能》，在大衛(wèi)叫媽媽那一刻莫妮卡該有多么欣慰啊！
