——淺議耿士鵬及其書畫藝術(shù)
作為一名普通的教師，士鵬在書畫方面的影響是異于尋常的。他出生物質(zhì)極其匱乏生活相當(dāng)拮據(jù)的60年代，生存在風(fēng)教久頹，肥流狂倒的物欲橫流的社會(huì)里，他不汲汲于貧賤，不戚戚于富貴，每天騎一輛自行車來往于學(xué)校與家庭之間，每天除過工作就是寫字作畫。盡管有許多好友對(duì)他的行為不以為然，更有許多人不予理解。但是他仍然以頑強(qiáng)的意志堅(jiān)持了下來。這種行為本身就給我以觸動(dòng)。他讓我看到那些真正地看到那些文人志士與蕓蕓眾生的不同，雖然我們同處一室，同寢一席。可是我們的所思所想畢竟不同。相識(shí)多少年了，這使我
不得不寫一些動(dòng)人思索的文字，以表達(dá)我的一點(diǎn)看法和想法。
士鵬在藝術(shù)上是有創(chuàng)造力的。他的作品在我看來大體分為兩個(gè)方面。一是他的繪畫，二是他的書法。先說他的畫吧。他是09年才開始畫畫的。這繪畫的功底源于他的書法?？伤睦L畫是有淵源的。我們以
其作品《江山助我筆縱橫》為例吧。此作雖為臨品，卻深悟得何海霞之法，寥寥三筆，即得山水一副。水光接天，茫然萬頃，一葉扁舟，放乎中流。他以沒骨畫法，運(yùn)用大量極富有金石味的鋸齒狀的墨色，極度激情地表現(xiàn)了江山之形勝，河岳之壯美，給人以火山爆發(fā)般的，撼人心魄驚天動(dòng)地的效果。一旦有幸觀瞻這幅力作，定會(huì)終生難以釋懷，油然而生一種“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的心理共鳴?！俺嘏R粟土新禾上，筆啟絲綢古道中。耕耘攬進(jìn)田園趣，醉卻人生第幾峰”，《咸陽(yáng)詩(shī)刊》執(zhí)行副主編韓英杰先生，對(duì)他的作品給予了公允的評(píng)價(jià)。士鵬在藝術(shù)上那種我有我法，無法無天的創(chuàng)造精神與這幅作品得到了印證。另一作品《鶴》款曰：醒來得
鶴一只，愿人生長(zhǎng)壽，天下太平。一只仙鶴，孤立江渚之上，頭深深地隱于體腹，兩眼深深地眺望遠(yuǎn)方，似在思索之中。這是先生用明暗法加以骨線畫法，是他書法磨礪的又一次演練。石魯說：‘’中國(guó)畫基礎(chǔ)是書法，素描僅僅是條件”。他的中國(guó)畫的筆墨是以書法入畫。而且他的這幅作品是一種典型的以神寫形?？梢?，他是很注重筆墨的提煉和細(xì)琢的。這副作品奇崛、剛健、恢弘、蒼莽、獷悍，這種強(qiáng)烈的金石味，鋒芒畢露的線質(zhì)，有一種視覺的刺激感，這種刺激傳達(dá)到大腦，會(huì)引起心靈的震蕩、顛覆、破壞，進(jìn)入一種全新的境界。
士鵬的書法起步較早。少則有20年的歷史。他的書法作品大致分為兩個(gè)方面。一是中楷和小楷，二是榜書。他的楷書特點(diǎn)之一，是結(jié)構(gòu)之巧。其巧不僅限于中正、勻稱，更在于動(dòng)中求勢(shì)，或正或欹，或松或緊。細(xì)微曲折之間，多有增減出入。靈巧中見美觀，波折處使按頓挫，銀鉤鐵畫，婉轉(zhuǎn)處如修竹臨風(fēng)，迎送有聲。齊白石云：“最工者怕”，也就是人們常說的楷書最為難寫。歐陽(yáng)修說：“善書者，以真楷最難?！倍惯x擇了楷書，楷書中偏偏又選了褚書，又經(jīng)營(yíng)得如此精致，實(shí)為不易。
士鵬書法的另一特點(diǎn)，就是用筆的細(xì)膩。當(dāng)代楷書創(chuàng)作中的粗糙痕跡需要注意，粗糙容易引人注目，以為膽大，筆畫多露茬口，破壞，毛刺很傷眼，因此也引人注意。士鵬很講究用筆的細(xì)膩，對(duì)于細(xì)節(jié)的用筆重現(xiàn)，使點(diǎn)畫無破綻，除內(nèi)心的體驗(yàn)之細(xì)，就是手態(tài)上的細(xì)微動(dòng)作。譬如寫一個(gè)字，首尾皆工已成為習(xí)慣。老子
曰：“慎終如始，則無破敗”，用筆是書寫的前提，如果達(dá)不到而粗糙，就是基本功的欠缺了。士鵬以帖為范，恪守用筆之精微，這就使我們?cè)陂喿x其作品時(shí)，看到了細(xì)功夫。士鵬書法特點(diǎn)之三是雍容大度，氣勢(shì)磅礴。他結(jié)合泰山金剛經(jīng)摩崖石刻圓筆雍容，又加以王羲之之師鐘繇的內(nèi)念筆法，間以數(shù)十年對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的領(lǐng)悟，寫出的榜書凝重，博約，流美，給人一種凜然不可侵犯之勢(shì)，又有一種佛家的大徹大覺。又好像一幅畫。疏可跑馬又密不透風(fēng)。我們?cè)陂喿x時(shí)，要屏住呼吸來看。極盡知白而守黑之能事。
劉熙載曰：‘’書，如也，如其字，如其才，如其志，總子曰如其人而已”。士鵬不僅寫字，也為文，如給他人畫作題款，題跋，也有書法思考的文章見諸報(bào)端。為文，必言之有物。發(fā)表，不以為喜。未發(fā)，甚以為憂。他的憂，不是患于名利，而是憂于書法發(fā)展。同樣，他對(duì)于促進(jìn)這個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步的人，更是充滿感情的。他在《任亞麗，我永遠(yuǎn)驕傲的老鄉(xiāng)》一詩(shī)中，就慷慨陳辭：“現(xiàn)在的人啊/都應(yīng)該像你！”虞世南曰：“夫字以神為精魄，神若不和，則字無態(tài)度也。以心為筋骨，心若不堅(jiān)，字無勁健也……夫心合于氣，氣合于心;神,心之用矣;心，必靜而已矣”。書法是寫人的，作品最后是作者的學(xué)識(shí)、技巧、修養(yǎng)、性格、閱歷和品格的寫照。先生不光是寫字，他是在靜察這世俗的一切變化的。所以，最是精神的作品，永遠(yuǎn)面對(duì)這高貴的寂寞。雖然寂寞，卻能構(gòu)成夜醒之人的精神向往，如黑海之燈，遠(yuǎn)山之塔。
“皎皎白駒，在彼空谷”。他的謙恭同樣令人振聾發(fā)聵。他對(duì)自己的作品的評(píng)價(jià)是，看了傷眼，閱后當(dāng)付之一炬，歡迎拍磚。他的謙虛亦如他的大氣。“我們只是恒河中的一粒細(xì)沙，渺不可見”?？纱罅康南矚g他的作品的人，卻興味日濃，與日俱增?，F(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)術(shù)研究院終身名譽(yù)院長(zhǎng)，中華詩(shī)人協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)社副社長(zhǎng)兼主編鄧壽康先生卻大為贊賞：
落拓芒鞋久歷塵，世情常喟幾分真。
耿懷有識(shí)鵬居士，顧曲欣為梅比鄰。
無尾琴清云寫意，管城子妙韻傳神。
墨香留取天涯誼，從此行囊不道貧。
贅語(yǔ)千言，還祈方家正之。
