不得不承認(rèn)，每一段經(jīng)歷都讓人生變得更加豐富，沉重也好、愉悅也罷，人生總是更加厚重了的。至于是否該感謝或者說(shuō)怨恨這些經(jīng)歷，各人看法不同，也無(wú)法要求統(tǒng)一。
只是人生其實(shí)再簡(jiǎn)單不過(guò)了吧，無(wú)非生與死，解決了生與死后方才有了這諸多的欲念。這便是古人所說(shuō)的“飽暖思淫欲”了！在滿足了口腹之欲之后，人的精神需求開(kāi)始多了起來(lái)，馬斯洛分得足夠詳細(xì)，卻也不如所謂的需求層次圖那般簡(jiǎn)單。這些需求總是相互滲透，相輔相成。而這些需求，即我們所說(shuō)的欲念，卻在不知不覺(jué)中操縱了我們的精神，導(dǎo)演了我們的行為，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有尋根求源，一切就這么發(fā)生了。
我曾因一些挫折，鑒于需要尋求心理的平衡，有過(guò)并長(zhǎng)期堅(jiān)持著這樣的想法：我想看透這一切事物的本質(zhì)，然后找到面對(duì)并解決它們的辦法。結(jié)果是，一切似乎都很簡(jiǎn)單，只是我們想的太復(fù)雜，往往是繞來(lái)繞去，終于被自己繞進(jìn)去迷住了雙眼，忘記了初衷。
世間一切的問(wèn)題似乎都只有兩種結(jié)果，可以解決和不能解決。如果可以解決，才再到下一步怎么去解決，要什么措施，一切不以解決問(wèn)題為目的的方法和措施都是浪費(fèi)時(shí)間和感情的行為。如果不能解決，那便果斷放棄。拋棄掉情感因素，一切都好解決得多。因此感性確實(shí)不利于問(wèn)題的解決。
世間一切的判斷似乎只有兩種答案，對(duì)和錯(cuò)。是對(duì)是錯(cuò)不由我們決定，我們不能改變?nèi)松囊?guī)則，如果你能改變，代價(jià)是換來(lái)許多的煩惱，如若想擺脫這些煩惱，那就別懷疑規(guī)則，好好按規(guī)則玩兒。關(guān)鍵在于對(duì)了，咱就繼續(xù)保持，錯(cuò)了就果斷糾正并向?qū)Φ姆较虬l(fā)展。
世間一切的疑問(wèn)似乎都有兩種結(jié)論，是與不是。是你能改變什么？不是你又能做什么？ 關(guān)鍵在于你需要得到什么樣的答案，是的話你是否更加堅(jiān)定，不是你是否就要放棄？
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其實(shí)一切早就有了答案，你需要的僅僅只是一個(gè)確定，你需要的，僅僅只是一個(gè)讓你堅(jiān)持或者放棄的理由，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)、無(wú)所謂真假、無(wú)所謂是非… …
人生總是在希望中走向失望，有時(shí)候甚至?xí)呦蚪^望，一切在于你的選擇，面對(duì)失望怎么辦？面對(duì)絕望怎么辦？不如意者十有八九，一生能有幾時(shí)是得意的呢？如此說(shuō)來(lái)，這一生我們要面對(duì)的都是如何去面對(duì)不如意。其實(shí)也無(wú)非是積極應(yīng)對(duì)以及消極應(yīng)對(duì)兩種。所謂的積極應(yīng)對(duì)，也沒(méi)有那么復(fù)雜，于己不利的，統(tǒng)統(tǒng)拋棄；于己有利的，能保留就保留。最終的目的不應(yīng)該有別的，只應(yīng)該是讓自己后面的日子能盡量愉悅，背負(fù)太多總有一天會(huì)垮掉。，不如一切簡(jiǎn)單化，正如有一天男生對(duì)女生說(shuō)：做我的女朋友好不好？女生只問(wèn)了一句話：我答應(yīng)怎么樣，不答應(yīng)又怎么樣？男生無(wú)言以對(duì)，竟從未思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的普通關(guān)系的人之間的對(duì)話，只是為何放在不同關(guān)系的人身上之后就失效了呢？一切或許都來(lái)自于欲念！
沒(méi)有人不是自私的，那些衛(wèi)道士們也無(wú)非是五十步笑百步而已。天上掉鈔票，沒(méi)搶到的人從各個(gè)層面去譴責(zé)搶到的人，其實(shí)只是自己沒(méi)能搶到而已；沒(méi)有房子的人譴責(zé)炒房的人，無(wú)非只是因?yàn)樽约嘿I(mǎi)不起房；批評(píng)一夫多妻制的男子，何嘗不是吃不到葡萄嫌葡萄酸而已呢！一言以蔽之， 生物界本身就是弱肉強(qiáng)食，適者生存，只是這簡(jiǎn)單的邏輯在加入了那些個(gè)嫉妒、羨慕、愛(ài)恨情仇、憐憫、善良、丑惡等等所謂的人性之后變得無(wú)比復(fù)雜。本來(lái)只是二選一的問(wèn)題硬生生的被答題者自己弄成了M選N，何苦來(lái)哉，自尋煩惱而已！
其實(shí)最好的人生或許就是簡(jiǎn)單吧，把所有問(wèn)題簡(jiǎn)單化，屏蔽掉所有所謂的規(guī)則，所謂的規(guī)范，所謂的對(duì)錯(cuò)，要來(lái)的我接著，要走的我不留，然后也無(wú)所謂高興或悲傷，就則好么心態(tài)平靜的過(guò)好當(dāng)下的每一刻，畢竟過(guò)去的每一秒都是過(guò)眼云煙，死去后若有感覺(jué)方知萬(wàn)事皆空。蔡瀾說(shuō)的《不如任性過(guò)生活》，便是這么個(gè)意思吧。一切其實(shí)都沒(méi)有意義，意義僅僅只是人類(lèi)為自己編織的牢籠，賤兮兮的把自己裝進(jìn)去，然后痛苦不堪的又想掙脫。這么說(shuō)很殘忍，只是事實(shí)往往就是這么殘忍。于是傳說(shuō)中的東北人的兩句對(duì)話或許就最接近解決問(wèn)題的終極辦法了：你瞅啥？瞅你咋地？接下來(lái)就動(dòng)手了。雖然粗暴，卻也是最為接近本質(zhì)的了。那些所謂的文明，就去他大爺?shù)陌伞?br>
其實(shí)最好的人生或許就是按部就班，完成該完成的。當(dāng)然，有能力就去做，別問(wèn)有什么意義，這是該做的； 沒(méi)能力就算了，也沒(méi)必要自責(zé)。其他的想法，一切都是自己給自己捆綁的枷鎖，一切都是自己給自己編織的牢籠，一切都是自尋煩惱。
其實(shí)最好的人生我也不知道，我知道的僅僅是，心中無(wú)事擾便是最好的人生 ！
左岸記：這文章有點(diǎn)繞，所以稱(chēng)之為雜念。選擇的最后當(dāng)然都是非此即彼，也就是選擇什么也就意味著失去另一個(gè)，比如人要么生，要么死。但如果拉長(zhǎng)過(guò)程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，過(guò)程是充滿著各種可能的，是處于灰色地帶的，就比如地球從誕生到現(xiàn)在，生物滅絕過(guò)多少次而后重生，如此的反復(fù)前行，生生不息，這又怎么可能是只存在無(wú)和有、生和滅的兩端呢？這分明是無(wú)中生有，生死相依的過(guò)程。
