蔡民基先生，齊魯籍貫，中醫(yī)世家；大校軍銜，名冠軍事專家；功積硯海一岳，學(xué)創(chuàng)碑林奇葩。蔡軍旅卌載，手不釋卷，歲不虛華，百篇軍事卓論刊于軍報(bào)、黨報(bào)；“全軍‘四會(huì)’優(yōu)秀政治教員”之謂，乃解放軍總政治部授之以軍旅之花。更有那《廉政必鑒》、《前瞻以劣勝優(yōu)》、《走向新軍事》等著作，星光璀璨，競放光華！他一手好字，80次軍地布展，20次金銀大獎(jiǎng)到家；“中國書畫當(dāng)代百杰”、“新中國60家愛國實(shí)力派書法家”、“最高榮譽(yù)成就獎(jiǎng)”、“國際金獎(jiǎng)藝術(shù)家”、“共和國功勛藝術(shù)家”……這一系列碩果殊榮，猶群峰拱岳，助其輝今耀古，雄屹云崖！2011年歲末，蔡民基先生解甲軍旅，揚(yáng)帆硯海，又站在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的新高度，聚熒為燭，融古爍今，首倡“書法教育當(dāng)隨時(shí)代”理念，創(chuàng)立了中國書法教育“兩徑雙成”學(xué)說及模式。為振興中華傳統(tǒng)文化下了一場春雨，為兩千年以來的書法教育首開緊隨時(shí)代的先河！從此，漢字書法化繁為簡、化難為易、簡便速成不再是夢的傳說！其功，至哉！其善，大焉！嗚乎！蔡公！
不恥浮華不恃尊，功成文武自昆侖。
星輝硯海三千客，天下誰人不慕君！
不積細(xì)流，無以成江海；不積累卵，無以成青山。本人與蔡先生緣結(jié)數(shù)載，品味日真。值此蔡公書論大成之際，為朋友們添兩段追憶、發(fā)幾聲拙論，共鑒蔡民基方家學(xué)養(yǎng)之厚，德養(yǎng)之馨。
一、字覓來宗揚(yáng)正氣
蔡先生根植儒化，幼秉家學(xué)，“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，不使惹塵埃”。深諳“與人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖密必疏”之道，大才不傲，身貴愈恭，恥之以詐，待之以誠。2013年八一建軍節(jié)，亮劍軍威的戰(zhàn)斗英雄史光柱頌歌，在北京武警部隊(duì)拉開大幕。本人與蔡先生同為特邀貴賓與會(huì)。在北京市電視臺(tái)、中央電視臺(tái)數(shù)頻道直播的即席賦詩感言舞臺(tái)中央，我們彼此謙讓，大有榮譽(yù)面前，別人朝前咱朝后；困難面前，別人朝后咱朝前之風(fēng)！
此番情境，主持人為之感動(dòng)！全場官兵為之感動(dòng)！品見言行后，心昭利害前。初次交往，已仰其德；學(xué)術(shù)交流，尤慕其才。時(shí)任中國榜書家協(xié)會(huì)副主席兼黨組書記的蔡民基先生，書山琢玉、硯海蕩舟數(shù)十年勤耕不輟。學(xué)融百家一統(tǒng)，論開百家先河。他認(rèn)為,書畫有流派，受眾有雅俗。江潮有漲落，市場有榮枯。暮嘆山窮水盡，朝迎柳暗花明。時(shí)態(tài)這萬千氣象，豐富著紛紜世界。文字、文章、文學(xué)、詩書畫印諸如此類的文學(xué)樣式，即是朝野人士表達(dá)喜怒哀樂、褒貶揚(yáng)棄的載體。故，它們不是豆腐白菜，也不是山珍海味，它有鮮明的思想特征。它是為文為藝者的工具，是社會(huì)生產(chǎn)力。正者為正，異者為異。或積泉為瀑，或積卵為峰，均具鮮明的時(shí)代烙印。其源，蓋由人焉；其榮枯衰盛，蓋由國家氣候使然。嗚乎!蔡公一番宏論，猶見“天無私覆，地?zé)o私藏，日月無私照”！堪謂智者不惑，仁者不憂，勇者不懼啊！
?蔡先生站在書壇首領(lǐng)的層面，不染江湖氣，力求字覓來宗，正本清源。他強(qiáng)調(diào)，紛紜世界，治標(biāo)先治本。本不固，千枝待傾；根不動(dòng)，萬葉空搖。漢字經(jīng)典，“方框字”為本,“田字格”為范。唱歌，你可以跑調(diào)兒，卻不能代替五線譜；鳥飛千里遠(yuǎn)，魚躍百尺高，卻玩兒不出地球的引力；字形可變，感情可泄，卻顛覆不了漢字經(jīng)典的根本。
他指出，漢字，生自“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、通假”之“六書”，蹣跚于遠(yuǎn)古，蛻變于進(jìn)程，應(yīng)用于古代社會(huì)，發(fā)展為現(xiàn)代漢語。蓋其源蹤，“六書”前四為“經(jīng)”，五、六為“緯”。經(jīng)為造字之本，緯為用字之本。其源，《說文解字》彰矣。漢字，秦立八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳(讀“書”古竹質(zhì)兵器)書，八曰隸書。至漢室王朝,草書興起。選賢任仕，法律成規(guī)：學(xué)子十七歲乃可應(yīng)試。頌籀文九千字者乃為吏。復(fù)試以“八體”，勝者乃任尚屬史。
?嗚乎！滔滔宏論，學(xué)海揚(yáng)波。引經(jīng)據(jù)典，氣壯山河！嗟乎！一條國律擇能仕，九域王婆閉鶯舌！
?他進(jìn)而指出，漢字，從甲骨文、金文、篆文起步，歷三千年進(jìn)化，去粗取精，大浪淘沙，終于發(fā)展創(chuàng)造了“楷書”這一代表國家形象的、方框字的經(jīng)典東方文化！她與中國美男子的“國字兒臉”,一并成為東方世界的標(biāo)志，一并燦爛了并燦爛著中華！她象一座巍峨的里程碑，傲立在世界之林，傲立在歷史長河！為輝煌奠基,為中華壯色！假如說隸、楷貴在大氣之相，貴在莊重之美，演變而生的“行書、行楷、行草、草書”則是方框字基礎(chǔ)上的動(dòng)態(tài)美、神韻美。是漢字藝苑的又幾束奇葩。......
本人不是專業(yè)書法家，也不是畫家。只是自幼嗜文，兼以習(xí)書。七十年代尤傾心致力于黃若舟先生的行草《漢字快寫法》。這適宜記錄速度的行草功底，助我在中文系受教的課堂上從容不迫，也助我下筆千言如魚得水?？爸^一藝在握，終生受益。聆聽蔡民基先生“字覓來宗揚(yáng)正氣”的學(xué)術(shù)高論，深受震撼而共鳴！不是嗎？近年來，漫步書畫市場，書體林立，怪象橫生。王婆賣瓜,浪逐濤涌。諸多感慨，澎湃心頭。本人既為傳統(tǒng)之尊肅然，也為敢字當(dāng)頭者嚇然！安不知“曇花爭艷一時(shí)貴，漢柏凌霄萬古香”？！安不知“字伴時(shí)光量貴賤，花隨朝暮見枯榮”者哉？嗚乎，嘆哉！
篆書為本楷為宗，一樹千枝共祖榮。
莫道古人不智慧，須知五岳小群峰。
二、通今馭古馬蹄輕
涉文山藝海，溯古往今來，大凡傳世經(jīng)典，必具兩個(gè)條件：一是健康的思想內(nèi)容，二是完美的藝術(shù)形式。二者合則為岳，分則為丘。為書為畫，難不在專業(yè)，而在命題命意的量身訂作和即席發(fā)揮。社會(huì)需求，均具很強(qiáng)的單一性、時(shí)效性。這既不能濫芋充數(shù)，又不能張冠李戴。而藝術(shù)家“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”;多數(shù)苦于“文非一體，鮮能備善”。茫茫學(xué)海，浩瀚無際；古今成果，棋布星羅。生命有限，知識(shí)無涯。蔡民基先生精辟指出，求知大道,莫過一個(gè)“借”字；學(xué)術(shù)成果，莫過一個(gè)“兼容”。他認(rèn)為，世間萬物，順勢而興，逆勢而衰，時(shí)勢造英雄。在時(shí)下金錢至上、物欲橫流的環(huán)境里，文學(xué)藝術(shù)和者漸寡；在長焦距、大視野的攝影擠迫下，山水畫、人物畫漸失色彩；在高仿印刷、打印的沖擊下,傳統(tǒng)書畫陷入題材遜其博大、色彩遜其鮮活、視野遜其高遠(yuǎn)、市場遜其廣博的尷尬。葉落知秋。昔日黃花之優(yōu)勢安在?趨向安在?出路安在?碑廊藝術(shù)皆學(xué)子，社會(huì)需求是考官。此題不解，草木凋零；此題一解，柳暗花明。一向“志不求易，事不避難”的民基先生帶著這奮翼突圍的深刻的思考，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家苦煉內(nèi)功的兩條出路:
一條是：借市場東風(fēng)，煉火眼金睛。讀懂市場需求，才能看準(zhǔn)時(shí)代主題，才能摸準(zhǔn)公益事業(yè)、個(gè)體需求的脈搏，才能解決“為了誰”？“誰需要”？“需要誰”的社會(huì)命題和市場趨向問題。否則，方向安在？動(dòng)力安在？興趣安在？出路安在？……
另一條是：借古人智慧，煉德藝內(nèi)功。清朝第43位狀元姓秦，名潤泉。一日，秦與進(jìn)士詩人袁枚共游西湖。西子湖畔，“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。秦檜夫婦的鑄像長跪在岳飛墓前。袁枚笑指其像謂秦狀元曰：君才高八斗，肯與我對(duì)句否？話音剛落，“人自宋后羞名檜”上聯(lián)吟出，狀元略加思索，“我到墳前愧姓秦”下聯(lián)已對(duì)！這一出一對(duì)，迸射的是詩情火花，折射的是文德之光。留下的是千古絕唱，傳世的是文德佳話。想那秦檜，位極人臣，權(quán)傾朝野，飛揚(yáng)跋扈，號(hào)令三軍，競掙不下一聲贊美，卻身敗名裂，累及族昆！其財(cái)富之重、王權(quán)之貴，豈補(bǔ)陰德之損哉？故，千古風(fēng)云，德藝雙馨乃石中之玉、沙里之金也!
財(cái)富能顯貴，智慧能避禍。智慧是人生最大的保護(hù)傘。而文化是積累智慧的最大載體。積累文化，就是積累智慧；創(chuàng)造文化，就是張馳智慧。學(xué)者之學(xué)養(yǎng)，紳士之風(fēng)度，概發(fā)于文化之根焉。乾隆年間，秦潤泉殿試出彩，名冠狀元。其試卷一峰高聳、力壓群雄，博得了乾隆皇帝的喝彩。而就在皇帝爺審其檔案看到其籍貫姓氏后，卻眉頭緊鎖、以手加額。頓時(shí)，朝堂空氣象凝固了一樣，壓得人喘不過氣來。許久，帝問:“聽說你是秦檜的后人，此話當(dāng)真?”秦沉吟片刻，答曰:“一朝天子一朝臣”。此話一出，皇帝轉(zhuǎn)憂為喜，連連頷首！試問，倘若答非斯言，后果何如？命運(yùn)何如？由此可見，金錢能致富，才藝能保命??！悠悠歲月，短暫人生，
與俗人為伍，您頭上就戴著一片烏云；與高人為伍，您頭上就亮起一盞明燈。古今多少有才無德之輩，雖有片刻輝煌，終溺于唾海，郁于凄涼。前人之車，后人之鑒。悲夫！嘆哉！
?蔡民基先生通今博古、正氣凌云，竹心松骨，硯幟華魂。他追求德藝雙馨這藝術(shù)家的至高境界；他提倡學(xué)藝先修道，為藝先正心。斯論，至哉！人正，才能明是非之辨，才能發(fā)正義之聲，才能承泰山之重，才能喚江海共鳴......凡投機(jī)取巧、見風(fēng)使舵之人,絕不能頂天立地，絕不會(huì)舍己為人。正所謂：“竹茂千尋節(jié)是本，事經(jīng)萬變道為根。”;正所謂：“壁立千仞,無欲則剛是也”?？v觀古今，修武尚先修德，修文豈止修才？史鑄汗青的藝術(shù)家，無一不是德才兼?zhèn)洹７駝t，位高權(quán)重亦為人不齒。縱有書丹圣手,其墨跡又豈能登堂掛室？豈配人瞻！
三、千山萬水追書夢,“兩徑雙成”揚(yáng)漢聲
撫今追昔，我洋洋華夏，堅(jiān)韌前行；千古文明，幾度廢興。東亞病夫，沉冤待雪；百年追夢，積卵為峰！看孔子學(xué)院，正五洲播種；賀科技商賈，已四海暢通！更有那代表中國傳統(tǒng)文化精粹的詩書畫印，正乘風(fēng)破浪，天下?lián)P聲！好一個(gè)中華崛起！好一個(gè)民族振興！好一個(gè)神針定滄海！好一個(gè)龍柱砥蒼穹！
中國書法，浩如煙海，博大精深?？v有書圣鼎世、古賢論道，后人望洋興嘆、可望莫及?？爸^——
礪劍碑廊汗盈河,猶恨臨池遺憾多。
但得蘭亭三寸骨,男成翁叟女成婆。
這種漫長寂寞的熬煎和久夢無果的瓶頸心態(tài)，嚴(yán)重阻礙了經(jīng)典傳承，嚴(yán)重遲滯了漢學(xué)走向世界的腳步，大大滯后了民族發(fā)展，大大削弱了漢語的繁榮！當(dāng)今世界，通用的是英語，結(jié)算的是美元。霸權(quán)靠科技，戰(zhàn)爭靠金錢！而中華走出國門、走出島鏈、走向世界、站到全球的制高點(diǎn)，力量唯靠科技經(jīng)濟(jì)，理念唯靠藝術(shù)語言！斯為不力，邦難振，夢難圓。而天有陰晴，月有圓缺。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。中國“書法教育當(dāng)隨時(shí)代”！恰如一聲春雷，攜來漫天甘霖！這，既是蔡民基先生振興書壇的理念吶喊，更是其首開先河踐行追求的使命宣言。中國書法，欲化繁為簡，化難為易。沖出國門，風(fēng)彌世界。能否有路？斯路安在？方向安在？方式安在？載體安在？他深知授之以魚莫如授之以網(wǎng)；他深知功崇唯志，業(yè)廣唯勤；他深知道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。他——
夜伴孤燈朝伴星，寒窗十載瘦書工。
碑林論劍三千客,“兩徑雙成”踏嶺平!
“兩徑雙成”是現(xiàn)任中國榜書家協(xié)會(huì)副主席兼黨組書記、北京市書協(xié)理事、中央國家機(jī)關(guān)書協(xié)常務(wù)理事等職務(wù)的蔡民基先生以書圣王羲之《筆勢論》“存意學(xué)者,兩月可見其成;天性靈者,百日即知其本?！敝俪烧摓槔碚摶A(chǔ)，融會(huì)研究大成而創(chuàng)建的中國書法特色教育速成模式?！皟蓮健保纯焖偃腴T途徑，快速成才途徑;“雙成”，即實(shí)現(xiàn)理論速成，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐速成。它取學(xué)院之長，彌江湖之短；剔常規(guī)之瑣，取精粹之專；化難為易，喻理為先；筑石為塔，步步通關(guān)；因材施教，興趣盎然。本模式，以鮮明的特質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、顯著的效果，獲得了良好的社會(huì)聲譽(yù)。本模式，踐“全民書法,翰墨天下”之約，強(qiáng)調(diào)四個(gè)原則：學(xué)書為書，必須堅(jiān)持正確方向，必須確立正確目標(biāo)，必須選擇正確途徑，必須運(yùn)用正確方法。本模式強(qiáng)調(diào)，練藝修身，德藝雙馨。永不心浮氣躁，永不投機(jī)取巧，永不急功近利，永不一勞永逸。……
登高而招，臂非加長也而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也而聞?wù)哒谩ｗ梵K一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。假于馬者能至千里，假舟輯者而絕江河?！皟蓮诫p成”之范例，集古代書壇之大成，辟當(dāng)代書教之先河。
星斗持天鏡，臨池?zé)o夜盲。
居高聲自遠(yuǎn)，歲月鑒其香!
蔡民基先生從軍旅走來,佩大校軍銜,捧數(shù)部軍著,持百項(xiàng)大獎(jiǎng),育漫山青松......赫然軍岳，無可怪哉！
蔡先生從硯海走來，履中國榜書家協(xié)會(huì)副主席兼黨組書記等書酋之職，盡復(fù)合型大家之能，揮一手蒼勁章草，屹一座書論高峰......其功至哉！其岳巍哉！
作為初臨花甲的仰星族，手捧著名書法家、作家、評(píng)論家傅德峰先生為蔡民基先生寫的評(píng)論《一位文武雙全書家的足跡——記著名書法家、教育家蔡民基》，已經(jīng)心傾目炫，而書法碩士高森先生所撰寫的《“書法教育當(dāng)隨時(shí)代”的新創(chuàng)舉——中國“兩徑雙成”特色書法教育紀(jì)實(shí)》，又令咱眼前一亮！于是，慕賢頌德，草抒拙論。權(quán)作是為時(shí)代正能量的喝彩和對(duì)兩篇宏文的導(dǎo)讀罷。
人生如夢，世事如棋。二十定起點(diǎn)，花甲定終身。百歲之壽,莫過斯程。來世不可待，往世不可追，時(shí)光不可挽，使命不可違。桑田滄海，日月輪回。理無常是，事無常非。中華傳統(tǒng)文化的璀璨，莫過于詩書畫??；人生終極追求莫過于立德、立業(yè)、立功、立言。海不辭水，故成其闊；山不辭土，故聳其高；主不厭才，故成其勢；士不厭學(xué)，故燦其豪。蔡民基先生,“人生一甲子，文武兩昆侖”！中華驕子，九域生輝！拙筆殺青之際，欣賦詞以賀——
《滿江紅·賀蔡氏民基》
瑞雪初飄,梅報(bào)喜,麒麟馳逐。抬望眼,硯家騷客,蔡峰高矗。手挽黃河騰細(xì)浪,襟懷書論開天路。闖天下,何計(jì)雪如刀、風(fēng)如虎?
川歸海,肝奉祖,圓宿夢,傾心訴。嘆興衰承敗,豈能無故?昨日軍營鵬奮舉,今朝硯海龍爭渡。聚能量,天塹變通途。擂天鼓!
——乙未冬初.
作者簡介：
韓春見，生于1955年2月，河北省河間市人。韓愈公四十一世孫，《中國書畫家報(bào)》特約評(píng)論員，中國書畫家聯(lián)誼會(huì)藝術(shù)交流部副主任，2015年【首屆“中國城市優(yōu)秀詩人”評(píng)選大賽】評(píng)委副主任，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，世界詩人俱樂部會(huì)員，“中國改革開放詩詞終身成就獎(jiǎng)”得主，中國著名詩人，評(píng)論家，重大社會(huì)活動(dòng)主持人。已著《汲露奉川》、《雁履詩心》、《金書玉律》詩集三部，已入刊入典、與著名藝術(shù)家詩書畫印合璧，央視直播，網(wǎng)絡(luò)報(bào)道，國家圖書館、社會(huì)名流、國家領(lǐng)導(dǎo)人等收藏作品若干 。
轉(zhuǎn)自：新翰丹 https://www.xinhandan.net/cms/show-123.html
