兵馬俑聽(tīng)說(shuō)是用真人制造的，這是真的嗎？那我告訴你，那當(dāng)然不是真的。兵馬俑是一種陶俑，按照活人的樣子用泥捏制，以俑代替人陪葬國(guó)君，當(dāng)然不是什么人都能以自己復(fù)制兵馬俑的形式去陪葬的，而都是得有功的兵士或有功勞的文臣武將，如果讓一些廢物去陪葬，在地下該多丟國(guó)君面子。
看過(guò)兵馬俑的人細(xì)細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)兵馬俑的規(guī)模雖大，但是裝束很不整齊，多數(shù)就坡兩片甲，護(hù)住前胸后背，大多數(shù)不戴頭盔，頭上就披一塊布，有的有披膊有的沒(méi)披膊，手上也沒(méi)護(hù)手甲，可以說(shuō)自我防護(hù)措施很差，其實(shí)這些問(wèn)題都是有歷史淵源的，就讓我們簡(jiǎn)單的回顧一下吧！
在春秋時(shí)期為啥說(shuō)秦國(guó)落后呢，那是因?yàn)樗麄円恢庇杏没钊伺阍岬牧?xí)俗，而且陪葬的人都是國(guó)家棟梁，對(duì)國(guó)家算是一大損失，一個(gè)很有名的詩(shī)經(jīng)就反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的情況。
詩(shī)經(jīng)黃鳥(niǎo)：
交交黃鳥(niǎo)，止于棘。誰(shuí)從穆公？子車(chē)奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
交交黃鳥(niǎo)，止于桑。誰(shuí)從穆公？子車(chē)仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
交交黃鳥(niǎo)，止于楚。誰(shuí)從穆公？子車(chē)針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
這首黃鳥(niǎo)意思是在春秋秦穆公去世之前點(diǎn)名要子車(chē)氏三兄弟為自己陪葬，子車(chē)三兄弟都是一夫當(dāng)關(guān) 萬(wàn)夫莫開(kāi)的勇士，還有能治國(guó)的本事，這樣年紀(jì)輕輕被陪葬了，可惜秦穆公一生英明，做人厚道，老了老了犯了糊涂，老百姓寫(xiě)了《黃鳥(niǎo)》以發(fā)表心里的想法。
要說(shuō)去除用活人陪葬的這種陋習(xí)還要等到戰(zhàn)國(guó)，在趙國(guó)做人質(zhì)的秦國(guó)公子被扣三十年回國(guó)后當(dāng)了國(guó)君，后世人稱秦獻(xiàn)公，獻(xiàn)公回國(guó)后想重振秦國(guó)霸業(yè)，搞改革，可發(fā)現(xiàn)這陪葬的人才和犯點(diǎn)小罪就要砍手砍腳，這樣勞動(dòng)力都沒(méi)了，國(guó)家怎樣發(fā)展，于是廢除用活人陪葬的習(xí)俗而改成用陶俑陪葬，要不是秦獻(xiàn)公那現(xiàn)在陜西臨潼的兵馬俑可能就是幾千具化的不全的白骨，說(shuō)到這幾千年前被以陶俑代人的和現(xiàn)在有幸觀賞兵馬俑的人都應(yīng)該感謝秦獻(xiàn)公這改革。秦獻(xiàn)公，您可能不熟但他的兒子秦孝公您應(yīng)該熟了吧？如果還不熟商央您應(yīng)該知道吧，商央變法就是商央和秦孝公這一搭檔干成的偉大工程！
接著剛才，兵馬俑里為什么那么多服裝不整，各種打扮的服裝都有呢，為什么不統(tǒng)一一下，原因是那個(gè)時(shí)候的秦國(guó)士兵上戰(zhàn)場(chǎng)除過(guò)“吃”是公家的，像軍服都是自帶，有錢(qián)的就穿的好點(diǎn)，沒(méi)錢(qián)的就穿的次點(diǎn)，裝備自然不整，甚至有些還是光胳膊上陣！
