人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。
——《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱·第六》

馬克思指出，人的屬性有兩種：自然屬性和社會屬性。
①自然屬性就是人的本能屬性。
比如食欲、性欲、求生欲等等。②社會屬性就是人的本質(zhì)屬性。
主要是指人與人之間的合作、交換、相互依存等等的關(guān)系屬性。比如人的勞動、語言、道德等等都是由社會屬性派生出來的一種“技能”。自然屬性是人類與動物所共有的，而社會屬性是人類所獨(dú)有的。
人本質(zhì)上是社會性動物，如果一個(gè)人沒有社會屬性，就不能被稱作為人。
也就是說，人本質(zhì)上是一切社會關(guān)系的總和。

因?yàn)樯鐣傩源砹说赖碌囊幻?，自然屬性代表了欲望的一面?br> 人的本質(zhì)既然是社會屬性，那么人的社會屬性就會從根本上制約著人的自然屬性。
道德就像一座監(jiān)獄，囚禁著欲望。
自然屬性，即“欲望”，只是決定了人的思維模式。社會屬性，即“道德”，則決定了人的行為模式。