最近，看了一期《圓桌派》，在聊原生家庭這個問題。整期節(jié)目，零零散散的，但是，我聽到了一個很震撼的觀點(diǎn)，他們說，我們把一些失敗的責(zé)任，歸罪于原生家庭，是不是太寵自己了？難道自己沒有半點(diǎn)責(zé)任嗎？
突然，讓我想要重新思考“原生家庭”這件事。
然后，我的思考模式有個特點(diǎn)，稍稍會有那么一丟丟的學(xué)術(shù)化。。。希望有人能看完啦。。。
“原生家庭”對人的影響深遠(yuǎn)，這似乎是一個不證自明的真理?？蛇@個結(jié)論是怎么來的呢？
任何結(jié)論，只要加個“研究表明”，他就是科學(xué)的，盡管全世界都沒人知道誰做過啥亂七八糟的研究。
但是對于原生家庭，心理學(xué)確實(shí)有過大量的研究，這其中最主要是弗洛伊德的“精神分析心理學(xué)派”和“行為主義心理學(xué)派”的一些研究。
他們是怎么研究的呢？精神分析，故名思義，是研究精神病人的，通過追溯精神病人的“我的前半生”來研究這人是怎么患上精神病的。行為主義學(xué)派，就是拿什么猴啊、狗啊做一些變態(tài)的實(shí)驗(yàn)，例如他們通過控制猴的生活環(huán)境，來研究人行為模式的產(chǎn)生。
總之吧，原生家庭對人的成長有深遠(yuǎn)影響這個結(jié)論呢，是有一定的科學(xué)性的。但是，又有點(diǎn)不科學(xué)，畢竟，在看文章的你應(yīng)該既不是精神病人，也不是猴吧？（是的話請自動忽略。。）
另一個心理學(xué)派系，就旗幟鮮明的反對“精神分析主義”和“行為主義”。他們叫“人本主義學(xué)派”。
這個學(xué)派是現(xiàn)今最流行的心理學(xué)派，有多流行？馬斯洛聽過吧？沒錯，就是提出什么“需求層次金字塔”的那個馬斯洛，他是人本主義學(xué)派的代表人物之一。還有什么“哈佛幸福公開課”、“積極心理學(xué)”，基本都是這一套東西。
他們提出的觀點(diǎn)是：環(huán)境不是決定一個人行為的主要因素，人的主觀體驗(yàn)才是。
什么意思？For example，有一次，我爸在家喝醉了，他向他朋友介紹我時說，這個是我的“傻兒子”。
那么這時候，其實(shí)我是可以有兩種主觀感受的：1、我爸喝醉了，在說胡話；2、這撲街在羞辱我，覺得我沒本事，@#%@%！
就是這樣——一個客觀行為，完全可以有兩種截然相反的主觀感受。而決定一個人行為的，不是客觀行為，是主觀感受。
還沒完。人本主義更重要的觀點(diǎn)是——人可以改變自己的主觀意識，從而作出對自己和他人有利的行為選擇。
敲黑板，這是重點(diǎn)內(nèi)容！
寫這篇文章之前，問了一下身邊的一些朋友，聊聊他們對原生家庭的看法。有的人，認(rèn)為原生家庭給了ta很大的傷害，但是，也有人認(rèn)為，自己的原生家庭對個人的影響其實(shí)是利大于弊的。
又以我非常片面的觀察，網(wǎng)上大部分人討論“原生家庭”問題時，都更偏向于討論原生家庭對自己的傷害，以及如何“療傷”。很少很少會有人討論——“原生家庭”對自己成長和發(fā)展有哪些幫助？
這種現(xiàn)象也算是一個心理學(xué)問題了。
但用辯證法的觀點(diǎn)看待問題，原生家庭對人的影響有弊，肯定也會有利。（除了孤兒，無意冒犯，見諒。）
當(dāng)我們在每晚深夜，思考原生家庭給我們帶來的傷害時，我們是否也應(yīng)該思考一下原生家庭給我們帶來了什么好處？如果不能客觀全面的了解事實(shí)，那么傷害你的不是原生家庭，而是自己在鉆牛角尖。
寫到這里，我并沒有要為“原生家庭”做辯護(hù)的意思，恰恰相反，我認(rèn)為每個原生家庭都是有罪的，只不是輕重的問題。
“天下無不是之父母”，這句話是扯淡。應(yīng)該改為“天下無全是之父母”。只要是父母，都會犯錯。
原因是，父母和子女，永遠(yuǎn)都是在兩個不同的認(rèn)知維度里面的。子女和父母，在時代背景和人生閱歷上，差距甚遠(yuǎn)。尤其在兒童階段，子女的認(rèn)識水平幾乎為0，父母基本是一種權(quán)威，說什么都是對的，子女根本無法反駁。
直到“青春期”，子女出現(xiàn)了所謂的“逆反心理”，這些貶義詞也是錯誤的——根本原因是當(dāng)日的兒童已經(jīng)不是兒童了，他們個人的認(rèn)知水平開始高速提升。以至于——打破了父母在認(rèn)知水平上的碾壓。
那么，到底誰是對的，誰是錯的，分不清。父母也分不清，但是大部分中國的父母會莫名其妙的堅持自己那一套是對的。
就這樣，很多時候，父母一個有意識的錯誤觀念，或無意識的行為，都會給子女的成長帶來深遠(yuǎn)的影響。但更重要的是，作為子女的你，是怎么想的？
前面也提到，真正影響一個人行為模式的，不是環(huán)境，而是個人的主觀體驗(yàn)。
一個人如果懂得思考或抱怨原生家庭問題的時候，想必這個人的認(rèn)知水平不會差到哪里去。這個時候，我們應(yīng)該已經(jīng)有足夠的能力去重構(gòu)自己的主觀世界，甚至，我們有足夠的能力去改變我們的客觀環(huán)境了。
嘗試去了解兩代人的認(rèn)知水平差距，調(diào)整自己的主觀世界，甚至與父母溝通，提升他們的認(rèn)知水平，這些就是治療“原生家庭問題”的基本療法。
放棄所有的抱怨和忿忿不平，這些消極的情緒對現(xiàn)在的我們沒有任何幫助，一切都過去了。
但不要放棄對自己人格的塑造。
假如你是一個沒有自信的人，就應(yīng)該去找到自信，而不是抱怨父母沒給寶寶你足夠的鼓勵；假如你是一個不夠自律的人，就應(yīng)該提高自己的自控能力，而不是抱怨父母當(dāng)年沒讓你自己吃飯；假如你是一個沒有安全感的人，你應(yīng)該去找回你的安全感，而不是抱怨爸媽不愛我，更不是找個人結(jié)婚。
假如你父母真的是個人渣，遠(yuǎn)離他們。
成年人，就應(yīng)該像個成年人一樣思考問題，和解決問題。
“倘若一切早已注定，也許更該愛自己”
