南懷瑾先生一生跌宕起伏，卓絕為當(dāng)世一奇人。晚年處江湖之遠(yuǎn)，在吳江太湖之畔度過了他人生中最后的時光。據(jù)說當(dāng)年南先生欲回江南定居，各大城市紛紛極力邀請，先生本是浙江人，然為何定居于蘇州，此亦有掌故。據(jù)說當(dāng)年吳江市委書記名為汝留根，先生一聽之下，笑道，原來汝是要留住我啊。

南先生一生說法無數(shù)，可謂舌燦蓮花，舉凡儒道釋，乃至陰陽術(shù)數(shù)、旁門左道無不參合，當(dāng)年鳩摩羅什大師曾謂若此生有說法不當(dāng)處，則荼毗之后舌頭不可保全。其實(shí)他生前曾慨嘆不依國主，佛事難立，方便違心之言實(shí)無可避免。南先生一生著作等身，穿鑿附會、怪力亂神之言亦歷歷在目。然其為國人開國學(xué)之蒙，于婆娑世界誦正信之音，其功德之巨，早已瑕不掩瑜。先生當(dāng)年傾力建金溫鐵路，所謂集七寶之才，而行大菩薩布施之道，可謂入世之大義。

先生晚年開創(chuàng)太湖大學(xué)堂，亦是發(fā)心于教育。其實(shí)教育之方法，無固定之是非。先生一力主張之教育方式，未必為最佳，然世上之事，最好莫過于各有其主張、各放其光明，方此才活潑乃有進(jìn)步之動力。先生晚年傾力之太湖大學(xué)堂，乃為中國教育一旗幟。先生耄耋之年尚存萬里之志，真令天下為之心折。

住山自有安心藥，問道人無泛海槎。在太湖萬頃波濤環(huán)繞之下，南先生完成了他人生中最后一部著述，只是此書非關(guān)文字，乃是一至高大之理想，而太湖大學(xué)堂亦將是尊者法身成就，劫火洞燃、人天俱壞之時尚能為中國文化存續(xù)一慧命。