四諦：苦、集、滅、道
苦諦（有情：物質(zhì)與精神的和合）（即五蘊(yùn)：色、受、想、行、識(shí)）
七苦：身心苦（生、老、病、死）；社會(huì)苦（愛(ài)別離、怨憎會(huì)）；自然苦（所求不得）
苦的根源是有情，即五蘊(yùn)。
五蘊(yùn)：色蘊(yùn)（物質(zhì)）；受蘊(yùn)（在受的過(guò)程中為適應(yīng)身心而產(chǎn)生的情緒作用）；想蘊(yùn)（接觸外界而留下的影像）；行蘊(yùn)（影像經(jīng)過(guò)思維過(guò)程，在意志的主導(dǎo)下引發(fā)的行為）；識(shí)蘊(yùn)（六處產(chǎn)生六識(shí)。清凈識(shí)：未對(duì)以前有影響的認(rèn)知；污染識(shí)：對(duì)以前有影響的認(rèn)知）
佛法四果：一果（見(jiàn)法悟道，但還有習(xí)性）；二果（習(xí)性會(huì)淡薄）；三果（習(xí)性伏而不起）；四果（凈盡）
苦、集、滅講的就是因緣法
集諦中苦的根源是無(wú)明（因缺乏正確認(rèn)知而造業(yè)）和愛(ài)（因期待和欲望而執(zhí)取，預(yù)期有我和永恒）
因緣法：1、果從因生（分為主因和助因），2、事待理成（現(xiàn)實(shí)的一切現(xiàn)象都存在一個(gè)普遍的因果理則），3、依空而立（因果理則建立在有的基礎(chǔ)上，凡是有必依空而存在）
例：因果（木磚石人等）理則（建房原則）依空立（因?yàn)榭臻g而能建立）
集諦（十二緣起）（即因果二法）
十二緣起：無(wú)明、行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死
無(wú)明：生我見(jiàn)（有情和合相續(xù)的假我）常見(jiàn)、斷見(jiàn)、我執(zhí)、我所
行：（業(yè)）或者（身口意），由六根觸塵或者記憶而引起的思維發(fā)動(dòng)的行為過(guò)程就是業(yè)力
業(yè)：1、無(wú)表業(yè)（身心造作產(chǎn)生額對(duì)未來(lái)的影響力）2、表業(yè)（現(xiàn)在就能表現(xiàn)出來(lái)的業(yè)）3、不定業(yè)（過(guò)去或者想的只要悔過(guò)就是不定業(yè)）4、定業(yè)（故意所做必有某果的強(qiáng)業(yè)）業(yè)依有情而存在。
識(shí)：受精卵—— 名色——六處——觸：通過(guò)六處接觸外界
受：有情的情緒作用
愛(ài)：有情的特點(diǎn)，即欲求于一切事物
?。?/b>執(zhí)著。1欲?。ㄎ逵潏?zhí)）2見(jiàn)?。ˋ身見(jiàn)：執(zhí)著于我存在B邊見(jiàn)：常見(jiàn)即不滅，斷見(jiàn)即死后無(wú)C邪見(jiàn)：否定因果D取見(jiàn)：執(zhí)著錯(cuò)誤之見(jiàn)以為真實(shí)并爭(zhēng)辯）
有：因愛(ài)和取之后而產(chǎn)生的業(yè)
生：肉體?；钪臅r(shí)候，活在當(dāng)下才是活。老死。
滅諦（解脫）
離愛(ài)：心解脫。離無(wú)明：慧解脫。
慧解脫：1、通達(dá)外在世界內(nèi)在身心的真相，明白一切法的本性的寂滅性。2、從人世間的幻象中體征空寂，安住在一切法中。3、功成純熟，在任何時(shí)刻都自在融于法中。
不疑不惑、不憂不悔、不忘不失。
道諦（八正道）
一正見(jiàn)：1、世間正見(jiàn)（見(jiàn)善惡、見(jiàn)業(yè)報(bào)、見(jiàn)循環(huán)、見(jiàn)凡圣）。2、出世正見(jiàn)（緣起中道，無(wú)常、無(wú)我、不即不離；正見(jiàn)四諦；先得法住智后得涅槃智）
二正思維：證志、正欲（正見(jiàn)產(chǎn)生正信，從正見(jiàn)而來(lái)的正思維引向解脫的欲望）——向于厭——向于離欲——向于滅
三正語(yǔ)：1、不妄語(yǔ)（引發(fā)嚴(yán)重后果的謊言）2、不兩舌（離間，引起不和的語(yǔ)言）3、不惡語(yǔ)（粗暴惡毒的語(yǔ)言）4、不綺語(yǔ)（閑語(yǔ)、花言巧語(yǔ)、一起他人不適的語(yǔ)言）5、愛(ài)語(yǔ)、教化語(yǔ)
四正業(yè)（習(xí)慣）：業(yè)會(huì)形成一種慣性叫業(yè)力，即習(xí)慣。
五正命（一切合法的經(jīng)濟(jì)生活）：正語(yǔ)、正業(yè)和正命與戒有關(guān)，即定慧
1、不殺生（殺、獵、武器）2、不偷盜（逃稅、走私、賭）3、不邪淫 4、不妄語(yǔ)（假貨、騙局、敲詐）。
六正精進(jìn)（向厭、向離、向滅的精進(jìn)）：認(rèn)定目標(biāo)不懈努力，善于懂得把握“度”。
沒(méi)生起惡，使它不生。2、已生惡，要斷除。3、沒(méi)生起善，要生起。4、已生起的善，要增大。
七正念（觀念+信念）：1、六根時(shí)刻接觸外界，從而使心靈記憶起念。2是對(duì)正見(jiàn)的確認(rèn)，是從正見(jiàn)和正思維后得到的正法。3、正念的成功就是正定。4、用善巧（方法）來(lái)助正念達(dá)到正定。
八正定：1、不為外界所動(dòng)的凝聚力。2、智慧照耀下能洞見(jiàn)諸法實(shí)相的定。
正定不同于定。
定：專注于一件事情而忘它，但時(shí)間有限，不能持久。例如禪定。
