現(xiàn)代社會(huì)，過(guò)分追求“多”，好像是不對(duì)的?？傻降啄睦锊粚?duì)呢？到底怎么做才是對(duì)的呢？
今年2月份出了一本新書(shū)，書(shū)名：Stretch: Unlock the Power of Less -and Achieve More Than You Ever Imagined《儉?。横尫拧吧佟钡臐撃?，取得“多”的成就》。作者：萊斯大學(xué)管理學(xué)教授斯科特·索南史恩Scott Sonenshein，曾出任過(guò)許多跨國(guó)公司如美國(guó)電話電報(bào)公司（AT&T）、微軟（Microsoft）的戰(zhàn)略顧問(wèn)，在硅谷的一個(gè)創(chuàng)業(yè)公司經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)泡沫的繁榮與衰落。
該書(shū)核心觀點(diǎn)：避免陷入一味求多的思維模式，盡可能利用手里現(xiàn)有的資源發(fā)展。在這里我想重點(diǎn)談?wù)?，儉省不是吝嗇，他與吝嗇有著根本區(qū)別。
必須要破除一個(gè)概念的誤區(qū)，儉省不是吝嗇，儉省是一種思維方式，吝嗇只是一個(gè)習(xí)慣性的動(dòng)作。對(duì)比起吝嗇，儉省它有三個(gè)好處：
第一，儉省者關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。之前的讀書(shū)筆記有一張說(shuō)的很好啊，正文里面說(shuō)到的儉省的目的是為了發(fā)展，而不是為了實(shí)現(xiàn)所謂減少資源而撒手不干了，恰恰相反，儉省正是為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題的時(shí)候是不是應(yīng)該首先定義這個(gè)問(wèn)題是不是發(fā)展中的問(wèn)題，是發(fā)展中的問(wèn)題，那我們就必須在發(fā)展中把他給解決。
第二，儉省者的攀比心理比較弱，不會(huì)陷入追逐者絕境?，F(xiàn)在是個(gè)物欲橫流的社會(huì)，可能自從脫離了原始社會(huì)以后，我們就一直處在這樣的一個(gè)客觀的環(huán)境。要保持住內(nèi)心的定力，你就必須有一套很好的內(nèi)功心法。舉一個(gè)例子，現(xiàn)在全國(guó)各地都有那個(gè)邵逸夫捐贈(zèng)的各種各樣的建筑，包括各種各樣的大學(xué)里面的邵逸夫樓啊，包括邵逸夫醫(yī)院啊等等。但是你要知道邵逸夫本人，他是非常的節(jié)儉的，但是今天看來(lái)用節(jié)儉這個(gè)詞來(lái)形容，這個(gè)是非常不恰當(dāng)，他應(yīng)該是個(gè)非常儉省的人，因?yàn)樗约赫f(shuō)過(guò)她要把省下來(lái)的每一分錢(qián)都用在慈善事業(yè)用在發(fā)展這一個(gè)正途上。如果說(shuō)要追逐比較，還有比這更好的追逐比較的方式嗎？！
第三，最重要的是，儉省者總是盡可能利用現(xiàn)有的資源。絕大部分人遵循的路徑都是擁有更多資源 從而 獲得更好的結(jié)果。我不能說(shuō)這個(gè)路徑是錯(cuò)的，只不過(guò)任何事情任何的資源它都是有一個(gè)約束條件的，另一方面，任何事情都可以計(jì)算一個(gè)投入產(chǎn)出比，綜合這兩方面來(lái)看，我們要想真正要把事情辦好，需要的是另一個(gè)公式：更好地利用資源 = 獲得更好的結(jié)果。所以，說(shuō)白了，“儉省思維”是一種思維模式——主動(dòng)給自己設(shè)定一些限制，專注于給已有的資源開(kāi)發(fā)新用途，而避免陷入一味求多的追逐者絕境。
